كوبا درسًا عميقًا للنهب و الحرب/الغزالي الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8797 - 2026 / 8 / 14 - 09:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ملخص تجريدي مبسط:
بينما تنتشر فلسفة النهب والحرب في أمريكا اللاتينية والعالم، في حين ناضل فيدل كاسترو: "أنا ببساطة أقول الحقيقة".(..) يواصل.. توجيهنا ونضالنا نحو التمسك بالحق، وعدم التخلي عن حقوقنا وكرامتنا وثرواتنا، والإقرار بأن المصالح الأنانية والاستعمار هما ما يدمر الأمم، لا الثورات. "أنا ببساطة أقول الحقيقة".()

المعطيات التعليمية والعلمية للمقالة:
1. ما الذي تواجه كوبا اليوم أكثر من ستة عقود من استمرار وتعمق وتكثيف تلك الإجراءات الأولية التي ندد بها فيدل كاسترو.؟ و
2. كيف توجهت الرسالة عندما ألقى فيدل كاسترو خطابه في الأمم المتحدة في سبتمبر/أيلول 1960.؟ و
3. وكيف استذكر “كاسترو" بوضوح نضال كوبا ضد الاستعمار و"النير الإسباني"، فضلاً عن ممارسات النهب والإبادة التي تميز ما يسمى "حروب" الإمبريالية المعاصرة.؟


في السادس والعشرين من سبتمبر/أيلول عام 1960()، عندما ألقى الثوري والرئيس السابق لكوبا، فيدل كاسترو (1926-2016)()، خطابه الأول في مقر الأمم المتحدة، كانت الولايات المتحدة، في عهد الرئيس الأمريكي الأسبق أيزنهاور (1890-1969)()، قد دعمت بالفعل الثورة المضادة المسلحة والهجمات الإرهابية. كما حظرت الصادرات إلى كوبا وألغت حصتها من السكر في التجارة الدولية.

بدأ الحصار والاضطهاد والعدوان، الذي استمر ستة وستين عامًا. كان الحصار المفروض على فيدل كاسترو شديدًا لدرجة أنه اضطر للإقامة في فندق تيريزا في هارلم، حيث استقبله مالكوم إكس (1925-1965)()، الثوري الأمريكي من أصل أفريقي والناشط الحقوقي، والجالية الأمريكية الأفريقية، والمنفيون البورتوريكيون، والعديد من أبناء الطبقة العاملة.

في خطابه، شرح فيدل كاسترو إجراءات الثورة التي بدت وكأنها تفسر هذا القدر من العداء من جانب الحكومة الأمريكية: إصلاح زراعي لتوزيع الأراضي "بما يتناسب مع احتياجات التنمية الكوبية"، وخفض أسعار الكهرباء، وتخفيض الإيجارات بنسبة 50%.()

جميعها إنجازات أساسية تُعدّ حلمًا لأي مواطن عادي اليوم، حتى في الولايات المتحدة.

لا تزال الرسالة التي حملها فيدل كاسترو إلى الجمعية ذات صلة كبيرة حتى يومنا هذا. كان لا بدّ للعالم أن يسمع صوت كوبا، بينما حاولت الحكومة الأمريكية إسكاته، ووضعتها على قائمة أعداء الحضارة، كما كتب وزير الخارجية الأمريكي ماركو روبيو (1971-)() في "تقاريره"، وأصدر "مبدأ دونرو"() [وهو مبدأ دونرو، أو ما يُعرف بمبدأ ترامب المكمل لمبدأ مونرو، وهو إطار للسياسة الخارجية لإدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، يُعيد تأكيد التفوق الأمريكي في نصف الكرة الغربي. وهو تحديث لمبدأ مونرو الذي يعود للقرن التاسع عشر لمواجهة منافسي القرن الحادي والعشرين مثل الصين وروسيا]().

قال فيدل:
"أنا ببساطة أقول الحقيقة. لقد حان الوقت لنُتاح لنا فرصة الكلام. لقد تحدثوا عنا لأيام عديدة، وتحدثت الصحف، بينما التزمنا الصمت. لا نستطيع الدفاع عن أنفسنا ضد الهجمات هنا، في هذا البلد. هذه فرصتنا لنقول الحقيقة، ولن نتوقف عن قولها".()

يا له من أسلوب غريب، وما زال كذلك، لتحقيق الديمقراطية والنجاح للأمم عبر إخضاعها أو تخريبها! هل أولئك الذين برروا التدخل في شؤون الدول، وفرض العقوبات عليها، ومقاطعتها دفاعًا عن الحرية والازدهار الاقتصادي، هم أنفسهم الذين فعلوا ذلك آنذاك والآن؟

ردّ فيدل عليهم في ذلك الاجتماع، كما يستطيع اليوم():
"هناك دليل على أن الثورات لا تُدمر الدول، وقد قدمت حكومة الولايات المتحدة هذا الدليل للتو. لقد أثبتت أمورًا كثيرة، ولكن من بينها، أثبتت أن الثورات لا تُدمر الدول، وأن الحكومات الإمبريالية قادرة بالفعل على محاولة تدميرها!
لم تكن كوبا قد دُمرت؛ بل كان لا بد من تدميرها. كانت كوبا بحاجة إلى أسواق جديدة لمنتجاتها... أردنا زيادة صادراتنا. هذا ما تريده جميع الدول؛ ينبغي أن يكون هذا قانونًا عالميًا.
لا يمكن إلا للمصالح الأنانية أن تُعارض المصلحة العالمية للتجارة، التي تُعد من أقدم تطلعات البشرية واحتياجاتها."()

اليوم، تواجه كوبا أكثر من ستة عقود من استمرار وتعميق وتكثيف تلك الإجراءات الأولية التي ندد بها فيدل كاسترو.

تطورت هذه الإجراءات من حصار أحادي الجانب قائم على أوامر تنفيذية إلى قوانين تضر بالمواطنين والشركات في الولايات المتحدة وحول العالم.

اليوم، تُشكل هذه الإجراءات سياسات نظام عالمي فعلي، يمارس ما يُعرّفه القانون الدولي بالعقاب الجماعي والإبادة الجماعية.

بالنسبة لكوبا، هذه ليست جديدة. إنها إعادة تمثيل، بعد 130 عامًا()، لعمليات إعادة التجنيد سيئة السمعة التي أمر بها فاليريانو وايلر (1838-1930)()، الحاكم العام السابق للفلبين، عند توليه منصب القائد العام الإسباني في كوبا في أوائل عام 1896(). [شارك في الحرب الكوبية الأولى. حكم جزر الأنتيل الكبرى من فبراير 1896 إلى أكتوبر 1897]().

وقد اختار فاليريانو وايلر كوسيلة لهزيمة جيش التحرير حكماً صدر في 21 أكتوبر من ذلك العام، تضمن الأحكام التالية، التي تقشعر لها الأبدان في تشابهها مع الوقت الحاضر():
"1- يتمركز جميع سكان الأرياف أو المناطق الواقعة خارج خط المدن المحصنة داخل المدن التي تحتلها القوات خلال ثمانية أيام، وكل من يخالف هذا الأمر أو يوجد خارج المناطق المقررة يعتبر متمرداً ويحكم عليه كذلك.()
2- يمنع منعاً باتاً، دون إذن من السلطة العسكرية لنقطة الانطلاق، إخراج المنتجات الغذائية من المدن ونقلها إلى الغير، بحراً أو برا. سيتم محاكمة منتهكي هذه الأعراف والحكم عليهم كمتعاونين مع المتمردين.()
3-أمر أصحاب الماشية بنقلها إلى المدن أو محيطها، حيث يمكن أن تحظى بالحماية الكافية.()

سيولد فيدل بعد 30 عامًا من هذه الفظائع، التي سيضاف إليها الانقلاب وطغيان الرئيس الكوبي السابق فولجنسيو باتيستا (1901-1973)()، والطابع الاستعماري الجديد لجمهورية بلا أوراق اعتماد، والنهب المستمر لرأس المال الاحتكاري في أمريكا الشمالية لثروات وعمل الشعب الكوبي.()

هناك ما يقدر بنحو 500 ألف كوبي أخذهم ويلر من منازلهم وفصلهم عن أراضيهم ومواشيهم لنقلهم إلى المدن حيث سيجدون أنفسهم في أوضاع صعبة. ويشير الإجماع الأكاديمي إلى أن هذه التجارب، إلى جانب تلك التي حدثت في جنوب أفريقيا والفلبين، كانت بمثابة فجر معسكرات الاعتقال.()

قال البروفيسور الأكاديمي ماريانو ناغي (1974-)()، من جامعة بوينس آيرس، إنه في الواقع منذ حرب السنوات العشر الأولى من أجل استقلالها، كانت كوبا هي المكان الذي دمجت فيه الإمبراطورية (الإسبانية، في ذلك الوقت)، استراتيجيات مثل:
"حرقوا الأراضي، وتدمير سبل العيش والإنتاج، وحرق الأكواخ ومزارع الموز، وطبقوا أقصى عقوبة، ونفذوا عمليات ترحيل لقادة المتمردين، وفرضوا حظر التجول، وأعدوا قوائم بأسماء عائلات المتمردين، وأجبروهم على حمل بطاقات هوية تصنفهم على أنهم متمردون، وبنوا مسارات وأنظمة تحصين، وأقاموا عملية إعادة تنظيم واسعة النطاق وإنشاء مدن على أساس مفارز أو ثكنات عسكرية أو قوات مسلحة مجمعة لهذا الغرض، بالطبع، طبقوا سياسة إعادة تركيز أعداد هائلة من السكان في تلك الأماكن، وانتشرت الأمراض بسبب الظروف المعيشية واضطروا إلى تقنين حصص الآلاف من الناس.()

من الواضح أن النضال الكوبي برمته من أجل الحرية الاجتماعية والوطنية واجه العقاب الجماعي والإبادة الجماعية كقرار معقول. ولذلك،

وبهذا المعنى ختمت كلماته الشهيرة حيث قال():
"لماذا تقلب القضية أكثر (...)." لقد قامت الحروب، منذ بداية البشرية، بشكل أساسي لسبب واحد: رغبة البعض في حرمان الآخرين من ثرواتهم. تختفي فلسفة السلب، وتختفي فلسفة الحرب! تختفي المستعمرات، ويختفي استغلال الاحتكارات للدول، وحينها تكون البشرية قد وصلت إلى مرحلة حقيقية من التقدم!()

في تلك المدينة التي تحدث فيها فيدل، كان لدى كوبا قطعة من التاريخ الوطني. هناك عاش مارتي آخر خمسة عشر عامًا من وجوده وكفاحه من أجل التحرير، وأسس الحزب الثوري الكوبي وصحيفة باتريا في عام 1892.()

ثم، كما تنبأ الشاعر والفيلسوف الكوبي خوسيه مارتي (1853-1895)() في رسالته إلى صديقه السياسي والمحامي المكسيكي مانويل ميركادو (1838-1909)() في عام 1895()، فقد قوضت الولايات المتحدة إنجاز الاستقلال وقادت الرئيس الكوبي السابق توماس استرادا بالما (1835-1908)() إلى الرئاسة، لإضعاف الحزب وجهود مارتي وتدمير البلاد. الفذ الوطني.

"تعديل بلات"() المشؤوم [= الذي نص على سبعة شروط لانسحاب القوات الأمريكية المتبقية في كوبا.()] الذي تم وضعه عام 1902، في الجمهورية التي احتفل بها ماركو روبيو في 20 مايو/أيار()، حسم مصير كوبا ليتم توجيهه واحتلاله حيثما كان ذلك مناسبا.

من خلال خطابه السابق، يُذكّرنا فيدل بوضوح بما يُمثله تحالف دونالد ترامب، وماركو روبيو، ونتنياهو، واليمين المتطرف الكوبي والدولي اليوم، مُتبنياً "فلسفة النهب" إلى أقصى حدودها.()

إنه اندماج بين قوى استعمارية، وأنظمة حكم أوليغارشية عابرة للحدود ومُستغلة، وتطرف في الصراع الطبقي لصالح نخب حاكمة تزداد ثراءً وتمركزاً، وأولئك الذين خدموا، عبر التاريخ، في كوبا وأمريكا اللاتينية، مصالح التدخل.

بدا وكأن فيدل يقرأ "تقرير" روبيو ضد كوبا باعتبارها "عاصمة الشيوعية العالمية"() حين قال:
"نعلم، بالطبع، ما سيقولونه عنا اليوم، وغدًا، ودائمًا للشعب الأمريكي ليخدعوه. لكن لا يهم. إننا نؤدي واجبنا بالتعبير عن هذه المشاعر في هذه الجمعية التاريخية. نعلن حق الشعوب في سلامتها، وحقها في قوميتها، وأولئك الذين يعتقدون أن القومية تعني الرغبة في استعادة ما هو ملكهم، ثرواتهم، مواردهم الطبيعية، يتآمرون ضد القومية."()

وكما في خطابه الأول في الأمم المتحدة، في الذكرى المئوية لميلاده، وفي المؤامرة الإمبريالية الطويلة التي تلاقت فيها معسكرات إعادة الاعتقال التي أنشأها فايلر، وحصار كوبا، وتدمير فلسطين، يواصل فيدل الرد.

بينما تنتشر فلسفة النهب والحرب في أمريكا اللاتينية والعالم، يواصل فيدل توجيهنا نحو الثبات على قول الحق، وعدم التخلي عن حقوقنا وكرامتنا وثرواتنا، والاعتراف بأن المصالح الأنانية والاستعمار هما ما يُدمر الأمم، لا الثورات.

ففي مدينة نيويورك نفسها التي عاش فيها مارتي، والتي احتضن فيها سكان هارلم فيدل لمجرد "قوله الحقيقة"، يتضح جليًا أنه حتى في عام 2026، لا يزال رفع الأجور، وإضفاء الطابع الديمقراطي على الأراضي والإسكان، وخفض أسعار الخدمات، وتقليل الإيجارات، أمورًا ثورية.

ويؤكد لنا فيدل باستمرار أنه لا يزال من الممكن والضروري تغيير الواقع، وأن "البشرية ستكون قد بلغت مرحلة حقيقية من التقدم”().
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © 2026
المكان والتاريخ: أوكسفورد . المملكة المتحدة ـ 08/13/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل