حين يصبح العقل أسيرًا للانفعال: المشاعر مرشدٌ لا قاضٍ

أوزجان يشار
كاتب وباحث وروائي
(Ozjan Yeshar)

الحوار المتمدن-العدد: 8792 - 2026 / 8 / 9 - 20:46
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

لو كانت المشاعر دليلًا لا يخطئ، لكان أشد الناس غضبًا أحكمهم، وأكثرهم خوفًا أبصرهم، وأسرعهم اندفاعًا أقدرهم على اتخاذ القرارات الصائبة. لكن الحياة، بكل ما تمنحه من دروس قاسية وأخرى رحيمة، تروي لنا قصة مختلفة تمامًا. فكثير من الكوارث الإنسانية لم تبدأ من نوايا شريرة، بل من مشاعر صادقة مُنحت سلطة الحقيقة المطلقة من دون مراجعة أو تمحيص.

نعيش اليوم في زمن يكاد يقدّس المشاعر. نسمع باستمرار عبارات من قبيل: «اتبع قلبك»، و«ثق بإحساسك»، و«لا تخن ما تشعر به». وهي عبارات تحمل قدرًا من الصدق والجمال، لكنها قد تتحول إلى فخ إذا أوحت بأن كل شعور حقيقة، وأن كل انفعال يستحق أن يتحول فورًا إلى كلمة جارحة أو قرار مصيري.

فالمشاعر لا تكذب لأنها تصف ما يجري داخلنا، لكنها قد تخطئ حين تفسر ما يجري حولنا.

المشاعر جزء أصيل من إنسانيتنا. فهي التي تمنح الحياة ألوانها؛ الفرح الذي يملأ الروح بالحيوية، والحزن الذي يذكرنا بقيمة ما فقدناه، والغضب الذي ينبهنا إلى انتهاك حدودنا. لكنها ليست معصومة من الخطأ. إنها تنبهنا، لكنها لا تحكم نيابة عنا. فقد نشعر بالإهانة من نظرة بريئة، أو نفسر صمت صديق على أنه خيانة، بينما كان يخوض معركة صامتة لا نعرف عنها شيئًا. وقد يهمس الخوف في آذاننا بأن الفرصة أكبر منا، فننسحب، ثم نكتشف لاحقًا أن ما بدا جبلًا شاهقًا لم يكن سوى باب موارب يقود إلى مستقبل أكثر اتساعًا.

المشكلة ليست في أن نشعر، بل في أن نسلّم مشاعرنا زمام حياتنا.

كم من علاقة انهارت بسبب كلمة قيلت في لحظة غضب، ثم أمضى صاحبها سنوات يندم عليها؟ وكم من صداقة تآكلت بسبب تفسير متسرع لتأخر رسالة؟ وكم من طفل حمل في قلبه جرحًا عميقًا لأن أحد والديه انفعل لدقائق، بينما امتد أثر تلك الدقائق إلى سنوات؟ فاللحظة عابرة، لكن آثارها قد تمتد طويلًا كظلال الغروب. وما إن تهدأ العاصفة حتى يتساءل الإنسان بدهشة: «لم أكن أقصد ذلك»، وكأن شخصًا آخر كان يتحدث بلسانه.

غير أن ذلك الشخص ليس غريبًا عنا؛ بل هو نحن عندما يخفت صوت العقل ويتصدر الانفعال المشهد. وهنا تتجلى الحكمة التي صاغها أرسطو قبل أكثر من ألفي عام حين قال: «أيُّ إنسان يستطيع أن يغضب، فهذا أمر يسير؛ لكن أن تغضب من الشخص المناسب، وبالقدر المناسب، وفي الوقت المناسب، وللسبب المناسب، وبالطريقة المناسبة، فذلك ليس بالأمر اليسير.» وكأن أرسطو لم يكن يتحدث عن الغضب وحده، بل عن كل انفعال يهدد بأن ينتزع من العقل دوره.

فالانفعال في ذاته ليس عيبًا، وإنما العيب أن نسمح له بأن يحتكر الحقيقة ويصادر حكم العقل. فالمشكلة ليست في وجود الغضب أو الخوف أو الحزن، وإنما في اللحظة التي نسمح فيها لهذه المشاعر بأن تقود أحكامنا وقراراتنا.

في غضبنا نرى الآخر من خلال عدسة مشوهة؛ ننسى تاريخه الطيب، ونختزله في كلمة واحدة أو موقف عابر. وفي خوفنا لا نرى إلا أسوأ الاحتمالات، ونمنح الوهم قوة الواقع قبل أن يقع شيء. أما الحزن فيغلق نوافذ الرؤية، فيبدو العالم كله رماديًا، مع أن العتمة ليست في العالم، بل في أعيننا التي أثقلتها الدموع مؤقتًا.

هنا يتجلى النضج الحقيقي. فالناضج ليس من يخلو من المشاعر، ولا من يتظاهر بالصلابة أو البرود، بل من يعترف بمشاعره بصدق من دون أن يمنحها سلطة مطلقة. يقول لنفسه: «أنا غاضب، لكن ربما أسأت الفهم»، أو «أنا خائف، لكن خوفي لا يعني أن الخطر حقيقي»، أو «أنا مجروح، لكن جرحي لا يمنحني حق جرح الآخرين». إنه لا ينكر ما يشعر به، لكنه يرفض أن يجعل شعوره الحكم الأخير على الناس والأحداث.

هذه المسافة الفاصلة بين الشعور والفعل هي المساحة التي تنمو فيها الحرية الداخلية، وفيها تتشكل الشخصية القادرة على الاختيار. فمن دونها نصبح أسرى لكل مؤثر خارجي؛ تعليق يفسد يومنا، أو نظرة تزرع فينا القلق، أو منشور يوقظ شعورًا بالنقص لم يكن حاضرًا قبل لحظات. وعندها لا نعود نعيش وفق قيمنا، بل وفق انفعالات الآخرين، فنصبح مرايا تعكس ما يحيط بها بدل أن نكون أصحاب رؤية وموقف وإرادة.

القوة الحقيقية لا تكمن في ارتفاع الصوت، ولا في سرعة الرد، ولا في قسوة الكلمات، بل في القدرة على الاحتفاظ بالهدوء عندما ترتفع أصوات الآخرين، وعلى صون الاتزان حين تضطرب النفوس. فإذا استطاع أحدهم أن يستفزك حتى تفقد هدوءك، فقد امتلك زمام رد فعلك، حتى وإن ظننت أنك خرجت من الموقف منتصرًا. فالانتصار الحقيقي ليس أن تُسكت خصمك، بل أن تبقى سيد نفسك.

لذلك قد يكون الصمت في بعض المواقف موقفًا أخلاقيًا لا عجزًا، وقد يكون تأجيل الرد حكمة لا جبنًا. فالصمت أحيانًا ليس انكسارًا، بل رفض نبيل لأن تتحول إلى دمية في يد المستفز. والتريث ليس هروبًا من المواجهة، بل حماية للعقل من أن يصدر حكمًا نهائيًا تحت وطأة عاصفة عابرة. فما يقال في لحظة انفعال قد يحتاج إلى دقائق، لكن إصلاح آثاره قد يحتاج إلى سنوات.

ومع ذلك، فإن إدارة المشاعر لا تعني كبتها. فالكبت لا يطفئ النار، بل يؤجل اشتعالها، والإنكار لا يمحو الألم، بل قد يحوله إلى قسوة، أو برود، أو عدوان صامت. والمطلوب ليس إسكات المشاعر أو معاملتها كشيء معيب، وإنما الإصغاء إليها، وفهم الرسالة التي تحملها، ثم اتخاذ القرار في ضوء العقل والضمير.

فالغضب يخبرنا بأن حدودًا ما قد انتُهكت، لكنه لا يحدد الطريقة التي ينبغي أن ندافع بها عنها. والخوف ينبهنا إلى احتمال وجود خطر، لكنه لا يملك أن يحرمنا من كل فرصة. أما الحزن فيكشف لنا قيمة ما فقدناه، لكنه لا يحق له أن يقنعنا بأن الحياة فقدت معناها أو أن الأبواب كلها أُغلقت.

إن المشاعر، مهما بلغت قوتها، تظل إشارات تحتاج إلى تفسير، لا أحكامًا نهائية يجب تنفيذها. إنها تشبه أضواء التحذير في لوحة قيادة السيارة؛ تنبه السائق إلى وجود أمر يستحق الانتباه، لكنها لا تمسك المقود بدلًا منه، ولا تحدد الطريق الذي ينبغي أن يسلكه. فإذا خلط الإنسان بين الإشارة والقرار، قادته مشاعره إلى حيث لم يكن يريد أن يصل.

المشاعر رسائل… وليست أوامر.

#أوزجان_يشار (هاشتاغ)       Ozjan_Yeshar#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل