أوزجان يشار
كاتب وباحث وروائي
(Ozjan Yeshar)
الحوار المتمدن-العدد: 8776 - 2026 / 7 / 24 - 23:39
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
قد يختلف الناس في تعريف المنزل الجميل، فهناك من يراه واسعًا، ومن يراه فاخرًا، وآخرون يعتقدون أن كثرة الأثاث والزينة دليل على الرفاهية. أما في اليابان، فالأمر مختلف تمامًا؛ إذ لا يُنظر إلى المنزل على أنه مجرد مساحة للسكن، بل يُعامل بوصفه مرآةً للحياة الداخلية. فالبيت المرتب ليس غاية في حد ذاته، وإنما نتيجة لعقل هادئ وروح متصالحة مع نفسها. ومن هنا ظهرت فلسفات يابانية عريقة مثل «دانشاري» التي تدعو إلى التحرر من التكديس، و**«ما»** التي ترى أن الفراغ ليس نقصًا، بل مساحة تمنح العقل فرصة للتنفس، إلى جانب فلسفة «وابي سابي» التي تحتفي ببساطة الحياة وتقبل تغير الأشياء مع الزمن دون تعلقٍ مرضي بها.
وفي الثقافة اليابانية تنتشر أيضًا معتقدات شعبية تربط بين الفوضى وبين شعور الإنسان بالثقل النفسي، ولذلك يحرص كثيرون على التخلص من الأشياء التي فقدت قيمتها أو وظيفتها، ليس لأنهم يعتقدون علميًا أنها تبعث “طاقة سلبية”، وإنما لأنها أصبحت تذكيرًا دائمًا بالإهمال، أو بالماضي، أو بما لم يعد يخدم حياتهم. وقد أثبتت دراسات في علم النفس البيئي أن الأماكن المنظمة تقلل التوتر وتحسن التركيز، وهو ما يفسر جزئيًا سبب ارتباط النظام الداخلي بالراحة النفسية.
ومن يتجول داخل منزل ياباني تقليدي سيلاحظ أن كل قطعة فيه تؤدي وظيفة واضحة، وأن كل زاوية تسمح للعين بالتنفس، وكأن المنزل يهمس لصاحبه كل صباح: لا تحمل معك ما لم يعد ينفعك. ومن هذه الفلسفة وُلدت قائمة طويلة من الأشياء التي يفضل اليابانيون التخلص منها بدل الاحتفاظ بها.
الأكواب والصحون المكسورة… عندما تنتهي الأشياء من أداء رسالتها
قد يحتفظ كثيرون بفنجان مشروخ لأنه يحمل ذكرى جميلة، أو بصحن مكسور لأنه “ما زال صالحًا للاستعمال”. أما في اليابان، فينظر إلى هذه القطع بطريقة مختلفة. فإذا كان الكسر بسيطًا ويمكن إصلاحه بطريقة كينتسوغي، وهو الفن الياباني الذي يرمم الخزف بالورنيش الممزوج بمسحوق الذهب، فإن القطعة تكتسب حياة جديدة، ويصبح أثر الكسر جزءًا من جمالها. أما إذا لم تعد صالحة للاستعمال أو أصبح الشرخ يهدد سلامتها، فإن الاحتفاظ بها يُعد تمسكًا بشيء استنفد غايته.
وتنبع هذه النظرة من فكرة احترام دورة حياة الأشياء. فالقطعة التي أدت وظيفتها تستحق أن تُودَّع بامتنان، لا أن تبقى تملأ الخزائن وتذكر أصحابها بالنقص أو الإهمال. ولذلك يفضل كثير من اليابانيين استبدالها بأخرى سليمة تعكس اهتمامهم بأنفسهم وبضيوفهم، وكأن ترتيب المائدة يبدأ أولًا باحترام الذات.
البهارات والأطعمة المنتهية… لأن المطبخ قلب المنزل
المطبخ في الثقافة اليابانية ليس مجرد مكان للطهي، بل مساحة تُغذّي الجسد والعائلة معًا. ولهذا السبب لا يتركون التوابل القديمة أو الأطعمة المنتهية الصلاحية تتراكم في الأدراج والرفوف. فكل عبوة فقدت نكهتها أو تجاوزت تاريخها تتحول إلى عبء بصري ونفسي، وتحتل مكانًا يمكن أن تستفيد منه مكونات جديدة وطازجة.
وتنطلق هذه العادة من احترام الطعام وعدم تحويله إلى مخزون منسي. فالطعام يجب أن يُستهلك ويمنح الحياة، لا أن يتحول إلى شاهد على الإسراف أو سوء التنظيم. ولهذا تبدو المطابخ اليابانية غالبًا مرتبة، ذات رفوف واضحة، بحيث يعرف صاحب المنزل كل ما يملكه دون الحاجة إلى البحث بين عشرات العبوات المنسية.
أكياس التسوق والعلب الفاخرة… عندما تتحول الذكريات إلى فوضى
كم من الناس يحتفظون بأكياس تحمل أسماء أشهر الماركات، أو بصناديق الهواتف والساعات، أو بعلب الهدايا الجميلة، ظنًا أنهم سيحتاجون إليها يومًا ما؟ في اليابان، يطرحون سؤالًا بسيطًا: هل سأستخدمها فعلًا؟
إذا كانت الإجابة لا، فإن مكانها الطبيعي هو إعادة التدوير. لأن هذه الأكياس لا تمثل قيمة حقيقية، بل تشغل مساحة ذهنية قبل أن تشغل مساحة مادية. والأسوأ أنها قد تتحول إلى عادة من التكديس، حيث تمتلئ الخزائن بعشرات الأكياس التي لا تُستعمل أبدًا.
ومن منظور فلسفة دانشاري، فإن التخلص من هذه الأشياء لا يعني رفض الذكريات، بل رفض تحويل الذكرى إلى عبء دائم. فالذكرى الحقيقية تعيش في الإنسان، لا في كيس ورقي يحمل شعار متجر فاخر.
الملابس التي لم تعد تُرتدى… لأن الخزانة ليست متحفًا للماضي
يتعامل كثير من اليابانيين مع خزانة الملابس باعتبارها انعكاسًا للحاضر، لا أرشيفًا لما كانوا عليه قبل سنوات. فإذا بقيت قطعة معلقة لم تُلبس طوال عام أو أكثر، فإنهم يتساءلون بصدق: هل سأرتديها فعلًا؟ أم أنني أحتفظ بها فقط لأنني دفعت ثمنها أو لأنني لا أريد الاعتراف بأن وقتها قد انتهى؟
إن التمسك بالملابس القديمة لا يستهلك مساحة الخزانة فقط، بل قد يربط الإنسان بصورة قديمة عن نفسه، بينما يفتح التخلص منها المجال لبداية أكثر خفة وتنظيمًا.
الأجهزة المعطلة… لأن التأجيل يستهلك الطاقة الذهنية
راديو لا يعمل، وخلاط متوقف منذ سنوات، وساعة مكسورة تنتظر إصلاحًا لا يأتي. هذه الأشياء ليست مجرد أدوات معطلة، بل مشاريع مؤجلة تذكر صاحبها كلما رآها بأنه لم يُنجز ما كان ينوي فعله.
ولهذا يفضل اليابانيون أحد خيارين واضحين: الإصلاح أو التخلص. أما إبقاء الأشياء معلقة بين الحياة والموت، فهو استنزاف للمساحة وللذهن معًا.
الأوراق القديمة والفواتير المنسية
تتكدس في كثير من البيوت ملفات تحتوي على إيصالات لا حاجة إليها، وكتيبات تعليمات لأجهزة لم تعد موجودة، وضمانات انتهت صلاحيتها منذ أعوام. وفي اليابان تُراجع هذه الأوراق دوريًا، ويُحتفظ فقط بما له قيمة قانونية أو عملية، بينما يُعاد تدوير الباقي. فالوضوح في الملفات يشبه الوضوح في التفكير؛ كلما قلّت الفوضى، أصبح الوصول إلى المهم أسرع وأسهل.
النباتات الذابلة… لأن العناية بالحياة تبدأ من التفاصيل
وجود نباتات خضراء في المنزل أمر محبوب في اليابان، لكن النبات الذي مات أو جف ولم يعد قابلًا للحياة لا يُترك في زاوية كئيبة. فالمقصود من النبات أن يضفي شعورًا بالحيوية، لا أن يتحول إلى تذكير بالإهمال. لذا يُستبدل أو يُعاد تدويره بعناية، ليظل المكان معبرًا عن الحياة لا عن الجمود.
الأشياء التي لا تؤدي وظيفة
يعتمد اليابانيون كثيرًا على مبدأ أن لكل شيء مكانًا ووظيفة. فإذا أصبحت قطعة أثاث أو زينة تشغل مساحة دون استخدام حقيقي، فإنها تُراجع بجدية. فالفراغ في المنزل ليس خسارة، بل مساحة تمنح العين راحة والحركة انسيابية، وهو ما تعبر عنه فلسفة «ما» التي ترى أن الصمت والفراغ عنصران من عناصر الجمال، لا نقيضًا له.
الهدايا التي تحولت إلى عبء عاطفي
ليس من السهل على الإنسان أن يتخلص من هدية تلقاها من شخص عزيز، حتى وإن بقيت سنوات داخل صندوق مغلق. لكن الفلسفة اليابانية تقدم رؤية مختلفة؛ فهي ترى أن الهدية أدت رسالتها في اللحظة التي نُقلت فيها مشاعر المودة والامتنان بين شخصين. فإذا أصبحت بعد ذلك قطعة لا تُستخدم وتشغل مكانًا دون قيمة عملية، فإن الاحتفاظ بها بدافع الشعور بالذنب لا يخدم أحدًا.
ولهذا لا ينظر اليابانيون إلى التخلص من بعض الهدايا على أنه جحود، بل باعتباره احترامًا للغاية التي وُجدت من أجلها. فالذكرى الحقيقية تبقى في القلب، وليس من الضروري أن تتحول إلى عشرات الصناديق التي تزدحم بها الخزائن. وهذه النظرة تمنح الإنسان حرية التحرر من التعلق المفرط بالأشياء، وتجعله يحتفظ بما يضيف إلى حياته، لا بما يثقلها.
مستحضرات التجميل والأدوية المنتهية
قد تبقى زجاجة عطر فارغة لأنها جميلة، أو عبوة كريم انتهت صلاحيتها منذ سنوات، أو أدوية منسية في درج الحمام. في البيوت اليابانية يُنظر إلى هذه الأشياء باعتبارها فقدت وظيفتها الأساسية، بل قد تتحول إلى مصدر ضرر إذا استُخدمت بعد انتهاء صلاحيتها.
ولا يتعلق الأمر فقط بالصحة، بل أيضًا بإرسال رسالة للنفس بأن الإنسان يستحق أن يعتني بجسده بأدوات سليمة وحديثة، لا بأشياء تجاوزها الزمن. فكل درج مرتب يمنح صاحبه شعورًا بالسيطرة على تفاصيل حياته، بينما تعكس الأدراج المزدحمة غالبًا تراكم القرارات المؤجلة.
المناشف والإسفنج البالي
قد يبدو المنشفة القديمة شيئًا بسيطًا لا يستحق التفكير، لكن اليابانيين يرون أن الأشياء التي تلامس الجسد يوميًا تستحق اهتمامًا خاصًا. فالمنشفة المهترئة أو إسفنجة المطبخ التي استُهلكت بالكامل لا تليق ببيت يسعى إلى النظافة والراحة.
ومن الجميل في الثقافة اليابانية أنهم يمنحون بعض هذه الأشياء حياة أخيرة؛ فقد تتحول المنشفة القديمة إلى قطعة لتنظيف الأرضيات أو النوافذ قبل التخلص منها وإعادة تدويرها، وبذلك تستمر في أداء وظيفة جديدة حتى آخر لحظة. إنها فلسفة تقوم على احترام الموارد دون الوقوع في فخ التكديس.
الأحذية التالفة… بداية الرحلة من باب المنزل
عند مدخل معظم البيوت اليابانية توجد منطقة مخصصة لخلع الأحذية، وهي ليست مجرد عادة للنظافة، بل رمز للفصل بين صخب الخارج وهدوء الداخل. لذلك يحرص كثير من اليابانيين على ألا تتكدس الأحذية البالية أو الممزقة عند الباب.
فالحذاء الذي انتهت صلاحيته يُشكر مجازًا على الرحلات التي قطعها، ثم يُستبدل بآخر يؤدي وظيفته بأمان. إنهم يرون أن بداية كل يوم تبدأ من أول خطوة، ولهذا ينبغي أن تكون هذه الخطوة مرتبة وخالية من الفوضى.
الأسلاك والشواحن المجهولة
يكاد لا يخلو أي منزل من صندوق مليء بأسلاك لا يعرف أحد لأي جهاز تعود، وشواحن لهواتف اختفت منذ سنوات. هذه المجموعة الصغيرة تختصر مشكلة كبيرة اسمها “ربما أحتاجها يومًا”.
في فلسفة دانشاري لا مكان لعبارة “ربما” إذا استمرت سنوات دون استخدام. فإذا لم يعد السلك يخدم جهازًا موجودًا، فإن الاحتفاظ به مجرد استهلاك للمساحة الذهنية قبل المادية. وكلما قلّت هذه الفوضى الصغيرة، أصبح العثور على الأشياء المهمة أسهل وأسرع.
الكتب والمجلات التي لم تعد تُقرأ
على الرغم من أن اليابانيين من أكثر الشعوب احترامًا للكتاب، فإنهم لا يحولون مكتباتهم إلى مخازن. فإذا انتهى دور الكتاب في حياتهم، فإن كثيرين يفضلون التبرع به إلى مكتبة عامة أو بيعه في متاجر الكتب المستعملة، ليجد قارئًا جديدًا يستفيد منه.
وهذه الفكرة تحمل رسالة جميلة؛ فالمعرفة ليست ملكًا جامدًا، بل شيء ينبغي أن ينتقل من يد إلى أخرى، تمامًا كما تنتقل الحكمة بين الأجيال.
الزينة التي تخفي جمال المكان
قد يعتقد البعض أن امتلاء المنزل بالتحف واللوحات والتماثيل والزخارف يجعله أكثر فخامة، لكن الذوق الياباني يميل إلى العكس. فالقطعة الجميلة تظهر قيمتها عندما تحيط بها مساحة فارغة تسمح للنظر بالتأمل.
لهذا يفضل اليابانيون عددًا قليلاً من القطع المختارة بعناية، لأن كثرة الزينة تجعل العين تتعب وتفقد القدرة على التركيز. إنهم يؤمنون بأن الجمال لا يحتاج إلى ضجيج، بل إلى مساحة تسمح له بأن يتنفس.
الأشياء المرتبطة بذكريات مؤلمة
قد تكون رسالة قديمة، أو صورة، أو قطعة أثاث تذكر الإنسان بمرحلة صعبة، أو بعلاقة انتهت، أو بخسارة لا يريد تجاوزها. لا أحد يطالب بنسيان الماضي، لكن اليابانيين يدركون أن تحويل المنزل إلى متحف للأحزان يمنع صاحبه من استقبال حياة جديدة.
ولهذا يشجعون على الاحتفاظ بالذكريات التي تمنح القوة، لا التي تعيد فتح الجروح كل يوم. فالبيت يجب أن يكون مكانًا للراحة واستعادة التوازن، لا مخزنًا للآلام القديمة.
الفوضى نفسها… أكثر ما يحرص اليابانيون على التخلص منه
وربما كان أهم شيء لا يحتفظ به اليابانيون هو الفوضى ذاتها. فهم لا ينتظرون حتى تمتلئ الغرف بالأغراض، بل يمارسون المراجعة باستمرار. فكل قطعة تدخل المنزل ينبغي أن يكون لها سبب واضح ومكان محدد، وإلا تحولت تدريجيًا إلى عبء.
وهذا ما يجعل بيوتهم تبدو هادئة وخفيفة، ليس لأنها خالية من الأثاث، وإنما لأنها خالية من الأشياء التي فقدت معناها. فالهدف ليس امتلاك أقل عدد ممكن من المقتنيات، بل امتلاك ما يخدم الحياة فعلًا ويجلب الراحة.
في النهاية… عندما يصبح ترتيب المنزل ترتيبًا للحياة
قد لا يتفق الجميع مع المعتقدات الشعبية التي تربط الأشياء القديمة أو المكسورة بما يسمى “الطاقة السلبية”، ولا يوجد دليل علمي يثبت أن هذه الأشياء تبعث طاقة خفية تؤثر في الإنسان. لكن ما لا يختلف عليه علماء النفس هو أن البيئة المرتبة والمنظمة تقلل التوتر، وتساعد على التركيز، وتمنح الإنسان شعورًا بالسيطرة والوضوح.
وهنا تكمن عبقرية الفلسفة اليابانية؛ فهي لا تدعو إلى التخلص من الأشياء بدافع الاستهلاك، بل بدافع الامتنان. فكل شيء خدمك يومًا ما يستحق الشكر، لكن لا ينبغي أن يتحول إلى قيد يمنعك من استقبال الجديد. والبيت ليس مستودعًا للماضي، بل مساحة يعيش فيها الحاضر، ويُبنى منها المستقبل.
ربما لا نحتاج إلى تقليد اليابانيين في كل شيء، لكننا نستطيع أن نتعلم منهم درسًا ثمينًا: أن الإنسان لا يقاس بما يملك، بل بما يستطيع الاستغناء عنه دون أن يفقد سلامه الداخلي. فعندما نفتح نافذة للضوء، ونترك مساحة للفراغ، ونتخلص مما لم يعد يخدم حياتنا، فإننا لا نرتب المنزل فحسب، بل نمنح عقولنا فرصة للتنفس، وقلوبنا مساحة لاستقبال بدايات جديدة، أكثر هدوءًا، وأكثر امتنانًا، وأكثر إشراقًا.
#أوزجان_يشار (هاشتاغ)
Ozjan_Yeshar#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
