ذكريات من كلية الطب-جامعة البصرة

جواد الديوان

الحوار المتمدن-العدد: 8754 - 2026 / 7 / 2 - 22:34
المحور: الادب والفن
    

الاحداث الحديثة في العراق، تدفع الكثير من الناس للحنين الى نظام حكم مركزي قاتل، دون النظر الى سلبيات الحكم القومي (البعث) ورفض الي تغير او التفكير في مدى ابعد من فكر القائد الأوحد، فكيف يفكر الناس ولديهم مفكر عظيم مثل صدام حسين! انه الخراب الفكري.
وفي 1976 نشر الجواهري (شاعر العرب الأكبر) قصيدة تمثل رسالة الى الملاكم محمد علي كلاي، ومطلعها:
يا مُطْعِمَ الدنيا وَقَدْ هُزِلَتْ
لحماً بشحمٍ منه مقطوبِ
وكلاي امريكي زنجي واعتنق الإسلام فقامت الدنيا ولم تقعد في العالم الإسلامي ومنها العراق. ففي صلواتهم يدعون الله لنصرة كلاي على اعدائه، ومن المؤكد انه بدون أعداء، بل منافسين في رياضة الملاكمة. ويلتقط الجواهري الظاهرة باعتبارها خواء فكري.
وورد في القصيدة بيت الشعر التالي:
سبحان ربك كيف عوضني
عن حوملٍ قفرٌ وملحوبِ
والجواهري استعار بعض كلمات بيت الشعر من معلقة امرؤ القيس:
قِفا نَبْكِ من ذِكرى حبيبٍ ومَنْزلِ
بسِقْطِ اللِّوى بين الدَّخول فَحَوْمَلِ
ومن عبيد بن الابرص:
أقفرَ من أهلِهِ مَلحوبُ
فالقطبياتُ فالذنوبُ
ولا يستدعي الجواهري في هذا البيت “حومل” و“ملحوب” بوصفهما موضعين من معجم الأطلال فحسب، بل يحوّلهما إلى علامتين على خرابٍ معاصر. فـ“حومل” تستحضر ذاكرة الشعر الجاهلي ووقوفه على الديار، أما “ملحوب” فتحمل صدى قول عبيد بن الأبرص: “أقفر من أهله ملحوب”، بما فيه من فراغ ورحيل وانطفاء. ومن هنا يغدو القفر في بيت الجواهري قفراً سياسياً؛ إنه خراب الحياة العامة في العراق في منتصف السبعينات، حين ضاقت الحرية، وتحوّل الوطن في وعي الشاعر إلى طلل حديث. وهكذا تبدو السخرية من “كلاي” قناعاً فنياً، بينما المقصود الأعمق هو نقد الحكم وما أحدثه من تصحّر في الكرامة والعدالة والوجود الوطني.
وبيت الشعر دليل على ذكاء وأدراك الجواهري، ثم امكانيته في قول ذلك، ولا يستفز البعث وصدام حسين (السيد النائب). ولابد من القول ان القصيدة بعد ثلاث سنوات على قيام الجبهة الوطنية والقومية التقدمية، وبيت الشعر هذا يستكشف فشل الجبهة في تقديم أي انجاز سياسي وفكري للشعب العراقي. وهذا ما حصل حيث انتهت الجبهة بإعدامات وسجن وقتل وغيرها. ولم يشعر بها ساسة العراق وبالأخص في الحزب الشيوعي. فلله درك أبا فرات.
ويشير الجواهري ان التعويض الذي حصل عليه من قيادة حزب وطني تقدمي علماني للعراق هو:
- قفر من الحرية
- قفر من العدالة
- قفر من الكرامة الوطنية
- قفر من الحياة العامة
ولم نستطع قراءة البيت الشعري وقتها بالشكل الصحيح، وقتها. ولابد ان اذكر بعد نشر القصيدة وهي مفاجئة، وجدت الدكتور هاشم نعمة غالي، وهو شاعر يحفظها كذلك (يرحمه الله ويسكنه الجنة). وكانت محاولة للتفسير بيننا، فكان هاشم يعتبرها مدح لكلاي، وانا اعتبرها سخرية. وكنا شبابا فتبادلنا لكمات! ثم طلبنا العميد مصطفى رجب النعمة رحمه الله، الى مكتبه، ومازحنا.

#جواد_الديوان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل