في دولة الفصل العنصري إسرائيل، ليست كل الأعياد متساوية

جدعون ليفي

الحوار المتمدن-العدد: 8720 - 2026 / 5 / 29 - 04:51
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

ليس من اللطيف أن ترى روضة أطفال مغلقة، والأقل لطفا أن ترى صيدلية مغلقة. الحافلات تصل متأخرة، وأعمال الترميم تتأخر، والشوارع لا تكنس، والمرأب الذي يصلح سيارتك يعمل نصف الوقت فقط.
المسلمون يحتفلون بعيد الأضحى، والإسرائيليون اليهود في حالة استياء عارمة. "كيف وصلنا إلى هذا الوضع؟" سأل راكب غاضب يوم الأربعاء في حافلة مكتظة يقودها سائق يهودي.
كيف وصلنا إلى وضع لا يكون فيه جميع الإسرائيليين يهودا، وأن هناك إسرائيليين يحتفلون بعيد ليس عيد الأسابيع (شافوعوت)؟ يا للفضيحة. ينبغي إلغاء هذا العيد غير اليهودي فورا.
لدينا، كما يبدو، عيد كل يومين تقريبا، بينما لديهم عيدان فقط في السنة.
هذا الأسبوع، يحيي المسلمون عيد الأضحى، أما الذين يشعرون أنهم يُضحى بهم فهم السادة البيض. وخلف مشاعر الدهشة والإهانة من وجود عيد غير يهودي هنا، يختبئ الحنين إلى دولة يهودية بالكامل، نقية عرقيا.
لم يعلم اليهود الإسرائيليون بقدوم العيد إلا عندما بدأ يوم الأربعاء، لأن وجوده بالطبع لا يُذكر في أي مكان، ولذلك شعروا بالخيانة والخداع. بدا وكأن شيئا ما قد اختل في دولة جميع اليهود.
غضب راكب الحافلة مفهوم: فجأة أصبحنا معتمدين عليهم. المواطنون العرب هم قوة العمل المساندة لنا، وفجأة اختفوا لبضعة أيام. كيف يجرؤون؟
هناك عدة طبقات لهذه المسألة. الأولى أن فكرة أن للعرب أعيادا هي بحد ذاتها حقيقة مدهشة، على الأقل بالنسبة لبعض اليهود. ما قصة العرب والأعياد؟ وإذا كانت لديهم أعياد، فلماذا يحتاجون إلى الاحتفال بها؟ عليهم أن يأتوا إلى العمل وألا يجعلونا نجن.
أما فكرة أن عيد الأضحى بالنسبة لهم يشبه يوم الغفران بالنسبة لنا، فهي أمر غير مفهوم وغير مقبول. لأن الاعتراف بذلك يعني النظر إلى العرب كبشر ورفعهم إلى مستوى اليهود.
وبالمثل، فإن فكرة وجود قطاعات كاملة من الاقتصاد يعتمد فيها اليهود على العرب تثير الجنون. ربما في التنظيف وأعمال الترميم، لكن هل يعتمد النظام الصحي أيضا على العمال العرب؟ كيف وصلنا إلى هذا الوضع؟ وهل سيكون هناك إضراب عام في عيد الفطر القادم؟
كانت هناك ذات يوم دولة فصل عنصري شمسها مشرقة. داخل حدودها عاش شعبان، وبصورة تكاد تكون معجزة، كانا متساويين تقريبا في العدد.
بين نهر الأردن والبحر، لا توجد أقلية ولا أغلبية. لا توجد أقلية ولا أغلبية حتى بين المواطنين أنفسهم , الجميع خاضعون للحكم نفسه بالقدر ذاته، في جنين والعفولة، في الخضيرة وسخنين، الجميع خاضعون للحكومة نفسها، والجيش نفسه، والشرطة نفسها، حتى وإن كانت الشرطة ما تزال تحتفظ بـ"وحدة الأقليات".
ينكر اليهود الإسرائيليون هذا التساوي الديموغرافي، ومن السهل نسبيا القيام بذلك. أما الأصعب فهو إنكار الالتزام بمنح حقوق متساوية. لا أحد حتى يفكر في ذلك. يُنظر إليه كأنه هلوسة أو فقدان مؤقت للعقل. لكن في عيد الأضحى يُجبر اليهود الإسرائيليون على مواجهة الحقيقة الصادمة مباشرة: هناك شعب آخر هنا (من كان يتذكر ذلك؟)، وله أعياده أيضا.
اليهود المتفوقون لن يحترموا أبدا أعياد من يعتبرونهم أدنى منهم. ولن يوافقوا على تعليق النشاط الاقتصادي كما يفعلون في الأعياد اليهودية. لماذا؟ لماذا يؤدي عيد الأسابيع لنحو 7.5 ملايين يهودي إلى شلل البلاد، بينما لا يفعل عيد الأضحى لنحو 7.5 ملايين عربي الشيء نفسه؟ سؤال سخيف. لماذا؟
عيد الأضحى هو الوقت المناسب لكشف الحقيقة العارية: نحن دولة فصل عنصري.
حين لا تكون الأعياد متساوية، وحين تُحتفى أعياد البعض بينما تُتجاهل أعياد الآخرين، بل وتثير الغضب لمجرد وجودها، فإن ذلك يكشف رائحة الفصل العنصري النتنة.
كم عدد الإسرائيليين الذين كانوا أصلا على علم بوجود عيد هذا الأسبوع, أي قبل أن تخبرهم مساعدة الروضة بأنها لن تأتي إلى العمل هذا الأسبوع؟ وكم منهم يتقبل العيد بوصفه ظاهرة إنسانية مفهومة وطبيعية؟ "إلى أين نحن ذاهبون؟" سأل راكب الحافلة، في إشارة إلى أن مجرد وجود عيد غير يهودي يتغيب فيه الناس عن العمل يُعد عملا تخريبيا ضد الدولة والنظام.
سينتهي العيد مع نهاية الأسبوع، وبعدها ستعود إسرائيل إلى روتينها المعتاد, حتى العيد الاحتفالي القادم على التقويم، رأس السنة العبرية.
أردتم دولة يهودية؟ لقد حصلتم على دولة فصل عنصري.

#جدعون_ليفي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل