قواعد التنوير الأربعون | القاعدة السادسة والعشرون: الله يقول خلقتكم لأظهر فيكم، لذلك اطمئنوا لا يوجد شيء اسمه ذنوب ولا حساب ولا يوم قيامة ولا عذاب قبر

محمد بركات

الحوار المتمدن-العدد: 8704 - 2026 / 5 / 13 - 22:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

القاعدة السادسة والعشرون: الله يقول اطمئنوا، خلقتكم لأظهر فيكم، لا يوجد شيء اسمه ذنوب ولا حساب ولا يوم قيامة ولا عذاب قبر
هناك سر لا يعلمه إلا القليل من الروحانيين حول العالم منذ القدم، فنحن كائنات خالدة قديمة، لنا وجود طويل جدا، يعلو على وجودنا المادي المحدود، ويسبقه بكثير، ويستمر بعده إلى الأبد بلا نهاية. والسر هو ما يعرف بتناسخ الأرواح، بمعنى أن حياتنا عبارة عن حل وترحال متكرر بين عالم الأرواح وعالمنا المادي الذي اصطلحنا على تسميته بالدنيا، مرات عديدة وليس مرة واحدة يتيمة كما أخبرتنا الأديان، بناء على نظريتها حول الإله الذي يريد أن يعبد فخلق البشر لتحقيق هذا المطلب، وخلق لهم الجنة والنار، ووعدهم بالجنة إن عبدوه، وتوعدهم بالنار والحرق بالغضب إن لم يعبدوه.
وهذا ما ينفيه القول بالتناسخ، لأن الروح ترجع مرة أخرى إلى الدنيا وثالثة ورابعة الخ، مما ينفي نظرية العقاب والحساب والخلود في الجنة أو النار، وعدم وجود أي فرص إلا فرصة واحدة، إما أن تصيب، وإما أن ينهد المعبد على من فيه. بينما يقول التناسخ بأن هناك فرص كثيرة لتصحيح الأخطاء هنا، والمرور بالتجارب التي تنضج الروح وتريها قدراتها وصفاتها، وتحاسبها هنا في الدنيا، فمن ظلم سيظلم، ومن تكبر على عباد الله سيعود أذل خلق الله، ومن أحسن سينعم بحياة طيبة.
من هنا كان من الطبيعي أن تستنكر الأديان الساذجة القول بالتناسخ، لأنه يكشف ويفضح ضيق أفقها وبساطة بل وضعف حسها الفلسفي، وسوء نظرتها لعلاقة الله بالإنسان، التي هي في الحقيقة علاقة وحدة، وهو ما تعارف عليه المتصوفة – قبل وبعد الأديان - بنظرية وحدة الوجود، ولأنه يؤدي إلى القول بإنكار وجود جهنم.
الجدير بالذكر أن الترجمة العربية لكلمة Incarnation وهي تناسخ الأرواح، هي ترجمة خاطئة مضللة، لأنها تصرف المعنى عن حقيقته، فالتناسخ والتعدد لا يقع على الأرواح، وإنما على الأجساد، وإنما هي روح واحدة ترتدي وتخلع الأجساد كما يغير أحدنا ملابسه، وليس هناك تعدد أرواح.
وقد أحسن الدكتور رؤوف عبيد في كتابه الموسوعي "الإنسان روح لا جسد" حين سمى تناسخ الأرواح بـ"العودة إلى التجسد". وأنصحك أخي القاريء بقراءة هذا الكتاب، لأنه كتاب مهم أثبت التناسخ بشكل علمي، وبين عدم تعارضه مع الأديان، وإن كنت أختلف معه في هذه النقطة. وهو كتاب كبير من جزأين "متوفر على الإنترنت بصيغة pdf" قدم له أمير الشعراء أحمد شوقي بأبيات شعر طويلة كلها إطراء ومدح.
التناسخ أو تناسخ الأرواح، أو تعدد الحيوات، هو تكرار زيارة الجوهر غير المادي للعالم المادي، عشرات بل مئات المرات، من خلال تعدد الولادات وتكرار التجسد، بهدف تطور الروح بمرورها بتجارب مختلفة ومتنوعة: ملك، عبد، غني، فقير، محارب، جبان، عالم، أحمق، ذكر، أنثى، الخ.
التناسخ اكتسب سمعة سيئة بسبب اعتقاد بعض الروحانيين الهنود بأن الشخص قد تعود روحه في هيئة حيوان، وهذا ما نفاه الأكثرون، لا سيما نيل دونالد والش في كتابه الرائع والإسنثنائي "محادثات مع الله".
وسوف أحاول هنا أن أتتبع وأستوفي كل ما ورد عن هذه الحقيقة في سلسلة كتب (محادثات مع الله) لنيل دونالد والش، وهو معلم روحي ووسيط خاطبه الله بالإلهام، وسجل حواراته مع الله في كتب، أدرجت ضمن الكتب الأكثر مبيعاص حول العالم، بحسب صحيفة نيويورك تايمز.
فإلى هناك!
نيل: تقول العديد من الأديان إن التناسخ عقيدة خاطئة؛ وأننا لا نحصل إلا على حياة واحدة هنا؛ فرصة واحدة.
الله: أعلم. هذا غير دقيق.
نيل: كيف يمكنهم أن يكونوا مخطئين إلى هذا الحد بشأن شيء بهذه الأهمية؟ كيف يمكنهم ألا يعرفوا الحقيقة بشأن شيء بهذه البساطة؟
الله: يجب أن تفهم أن لدى البشر العديد من الأديان القائمة على الخوف، والتي تتمحور تعاليمها حول عقيدة إله يُعبد ويُخشى. فمن خلال الخوف، تحوّل مجتمع الأرض بأكمله من نظام أمومي إلى نظام أبوي. ومن خلال الخوف، حثّ الكهنة الأوائل الناس على "إصلاح طرقهم الشريرة" و"الاستماع إلى كلمة الرب". ومن خلال الخوف، اكتسبت الكنائس أعضاءها وسيطرت عليهم. حتى أن إحدى الكنائس أصرّت على أن الله سيعاقبك إن لم تذهب إلى الكنيسة كل أحد. واعتُبر عدم الذهاب إلى الكنيسة خطيئة. وليس أي كنيسة، بل كان على المرء أن يحضر كنيسة معينة. وإذا ذهبت إلى كنيسة من طائفة مختلفة، كان ذلك أيضًا خطيئة. كانت هذه محاولة للسيطرة، بكل بساطة، باستخدام الخوف. والمثير للدهشة أنها نجحت. بل الجحيم أنها لا تزال تنجح.
نيل: قل: أنت الله. لا تشتم.
الله: من كان يشتم؟ كنت أدلي بتصريح حقيقة. قلت: "بل الجحيم أنها لا تزال تنجح". سيظل الناس يؤمنون بالجحيم، وبإلهٍ يُرسلهم إليه، ما داموا يعتقدون أن الله مثل الإنسان، قاسٍ، أناني، لا يغفر، ومنتقم.
في الماضي، لم يكن معظم الناس يتخيلون إلهًا يسمو فوق كل تلك الصفات. لذا قبلوا تعاليم العديد من الكنائس التي تدعو إلى "الخوف من انتقام الرب الرهيب". وكأن الناس لا يثقون بأنفسهم في فعل الخير، أو في التصرف بشكل لائق، من تلقاء أنفسهم، لأسبابهم الذاتية. لذلك اضطروا إلى ابتكار دين يُعلّم عقيدة إله غاضب منتقم ليُبقوا أنفسهم على المسار الصحيح. الآن، جاءت فكرة التناسخ لتُقلب كل ذلك رأسًا على عقب.
نيل: كيف ذلك؟ ما الذي جعل هذه العقيدة مُهددة إلى هذا الحد؟
الله: كانت الكنيسة تُعلن أنه من الأفضل أن تكون مطيعاً، وإلا... ثم ظهر أصحاب نظرية التناسخ قائلين: "ستُتاح لك فرصة أخرى بعد هذه، وفرصة أخرى بعد تلك. وفرص أخرى. فلا تقلق. ابذل قصارى جهدك. لا تدع الخوف يُشلّك عن التقدّم. عاهد نفسك على أن تُحسّن من نفسك، وانطلق."
بطبيعة الحال، لم تتقبّل الكنيسة الأولى مثل هذا الكلام. لذلك قامت بأمرين. أولًا، نددت بعقيدة التناسخ باعتبارها هرطقة. ثم ابتكرت سرّ الاعتراف. كان الاعتراف يُمكن أن يُقدّم للمُصلّي ما وعد به التناسخ، أي منحه فرصة أخرى. وهكذا أصبح لدينا نظام يُعاقبك فيه الله على خطاياك ما لم تعترف بها. في هذه الحالة، يُمكنك أن تشعر بالأمان، لعلمك أن الله قد سمع اعترافك وغفر لك.
نعم. ولكن كان هناك شرط. لم يكن هذا الغفران يأتي مُباشرةً من الله. كان لا بد أن يمرّ الأمر عبر الكنيسة، حيث كان كهنتها يُعلنون "التوبة" التي يجب القيام بها. وكانت هذه عادةً صلوات تُطلب من الخاطئ.
وهكذا أصبح لديك سببان للحفاظ على عضويتك. وجدت الكنيسة في الاعتراف وسيلة جذب قوية لدرجة أنها سرعان ما أعلنت أن عدم الذهاب إليه خطيئة. كان على الجميع القيام بذلك مرة واحدة على الأقل في السنة. وإذا لم يفعلوا، فسيكون لدى الله سبب آخر لغضبه.
بدأت الكنيسة في إصدار المزيد والمزيد من القواعد - كثير منها تعسفي ومتقلب - كل قاعدة منها تحمل في طياتها قوة إدانة الله الأبدية، إلا إذا تم الاعتراف بالخطأ. حينها يغفر الله للشخص، ويتجنب الإدانة.
ولكن الآن ظهرت مشكلة أخرى. فقد أدرك الناس أن هذا يعني أنه يمكنهم فعل أي شيء، طالما اعترفوا به. كانت الكنيسة في حيرة من أمرها. لقد زال الخوف من قلوب الناس. وانخفض حضور الكنيسة وعضويتها. كان الناس يأتون "للاعتراف" مرة في السنة، ويؤدون كفاراتهم، ويُغفر لهم ذنوبهم، ثم يكملون حياتهم. لم يكن هناك شك في ذلك. كان لا بد من إيجاد طريقة لبث الرعب في القلوب من جديد. وهكذا وُلد مفهوم المطهر.
نيل: المطهر؟
الله: وُصف المطهر بأنه مكان يشبه الجحيم، ولكنه ليس أبديًا. أعلنت هذه العقيدة الجديدة أن الله سيُعاقبك على ذنوبك حتى لو اعترفت بها. وبموجب هذه العقيدة، قُدِّر قدرٌ معين من العذاب لكل نفس غير كاملة، بناءً على عدد ونوع الذنوب المرتكبة. كانت هناك ذنوب "مميتة" وذنوب "صغيرة". الذنوب المميتة تُرسلك مباشرة إلى الجحيم إن لم تعترف بها قبل الموت.
ومرة أخرى، ارتفع الإقبال على الكنائس بشكل ملحوظ. كما ارتفعت التبرعات، وخاصة التبرعات - لأن عقيدة المطهر تضمنت أيضًا طريقة يمكن للمرء من خلالها شراء طريقه للخروج من العذاب.
نيل: عفوًا؟
الله: وفقًا لتعاليم الكنيسة، كان بإمكان المرء الحصول على غفران خاص، ولكن ليس مباشرةً من الله، بل من أحد مسؤولي الكنيسة. هذه الغفرانات الخاصة كانت تُعفي المرء من عذاب المطهر الذي "استحقه" بذنوبه، أو جزءًا منه على الأقل.
نيل: أشبه بـ"إجازة لحسن السلوك"؟
الله: نعم. ولكن، بالطبع، كانت هذه الإعفاءات تُمنح لقلة قليلة جدًا، عادةً لمن يُقدمون تبرعات سخية للكنيسة. مقابل مبلغ ضخم، كان بإمكان المرء الحصول على غفران كامل، ما يعني عدم قضاء أي وقت في المطهر، بل تذكرة مباشرة إلى الجنة.
هذه النعمة الخاصة من الله كانت متاحة لقلة أقل، ربما للملوك والأثرياء. كانت الأموال والمجوهرات والأراضي التي تُقدم للكنيسة مقابل هذه الغفرانات الكاملة هائلة. لكن حصرية.
كل هذا جلبت إحباطًا واستياءً كبيرين لدى عامة الناس. لم يكن لدى أفقر الفلاحين أمل في الحصول على غفران الأسقف.
نيل: يا للعجب! هذا لا يُصدق. أتقصد أن الناس لم يستطيعوا رؤية الحقيقة وراء كل هذا؟ ألم يروا أنها محاولة يائسة من كنيسة يائسة لإبقاء أعضائها يائسين لفعل أي شيء لحماية أنفسهم من هذا اليائس الذي يسمونه الله؟ أتقصد أن الناس صدقوا هذا الكلام فعلاً؟
الله: حرفياً.
نيل: لا عجب أن الكنيسة أعلنت أن التناسخ خرافة.
الله: أجل. لكن عندما خلقتكم، لم أخلقكم لتعيشوا حياة واحدة - فترة قصيرة جداً، بالنظر إلى عمر الكون - وترتكبوا الأخطاء التي لا مفر منها، ثم تأملوا في الأفضل في النهاية. حاولتُ تخيّل الأمر على هذا النحو، لكنني لم أستطع قطّ فهم غايتي. ولن تستطيع أنت أيضًا فهمها. لهذا السبب كنتَ تُردّد عباراتٍ مثل: "إنّ الله يعمل بطرقٍ غامضة، ويُجري عجائبه". لكنّني لا أعمل بطرقٍ غامضة. لكلّ ما أفعله سبب، وهو واضحٌ تمامًا. لقد شرحتُ سبب خلقي لك، وهدف حياتك، مرارًا وتكرارًا خلال هذه الثلاثية. التناسخ يُناسب تمامًا هذا الهدف، وهو أن أخلق وأختبر ذاتي من خلالك، حياةً بعد حياة، ومن خلال ملايين الكائنات الواعية الأخرى التي وضعتها في الكون.
كتاب (محادثات مع الله) الجزء الثالث.
عندما تصل الروح (جزء مني) إلى الإدراك النهائي، يكون لديها خيار "البدء من جديد"، و"نسيان كل شيء" حرفيًا، حتى تتمكن من التذكر من جديد، وتعيد خلق نفسها من جديد مرة أخرى. بهذه الطريقة، يستمر الله في إعادة تجربة نفسه. قد تختار الأرواح أيضًا "إعادة التدوير" من خلال شكل حياة معين على مستوى معين بقدر ما يحلو لهم. وبدون التناسخ -بدون القدرة على العودة إلى الشكل المادي- سيكون على الروح أن تنجز كل ما تسعى إلى تحقيقه خلال عمر واحد، وهو أقصر بمليار مرة من غمضة عين على الساعة الكونية. لذا، نعم، بالطبع، التناسخ هو حقيقة. إنها حقيقية، وهادفة، ومثالية.
نيل: الحياة حقا تستمر إلى الأبد وإلى الأبد، أليس كذلك؟
الله: إنه بالتأكيد كذلك. ليس هناك حد لذلك. لا نهاية. التناسخ هو حقيقة. نعم. يمكنك العودة إلى الشكل الفاني - أي الشكل المادي الذي يمكن أن "يموت" - متى وكيفما شئت.
نيل: هل نقرر متى نريد العودة؟
الله: نعم.
هناك "أرواح جديدة" بمعنى أنهم سمحوا لأنفسهم، بعد أن وصلوا إلى الوعي المطلق واتحدوا مع الواقع المطلق، أن "ينسون" طوعًا كل شيء و"يبدأوا من جديد" - لقد قرروا الانتقال إلى مكان جديد في العجلة الكونية، وقد اختار البعض أن يكونوا "أرواحًا شابة" مرة أخرى.
لن تكون "غريبًا" عندما تغادر جسدك المادي من خلال العملية التي تسميها "الموت"، ثم تعود من العالم الميتافيزيقي لحياة أخرى في العالم المادي من خلال العملية التي تسميها "الولادة".
ولن تكون "غريبًا" في أي شكل آخر في الكون المادي قد تختاره. ستكون "واحدًا منهم" في أي حضارة في عالم المادة قد تقرر اتخاذ شكل مادي فيها.
نيل: عفوًا؟ لقد أضعتني مجددًا.
الله: يمكنك اختيار التجسد في أي شكل تريده، في أي مكان في الكون. هل كنت تعلم ذلك؟
نيل: لا، لم أكن أعرف ذلك. ربما صادفت هذه الفكرة في مكان ما، في بعض قراءاتي أو في قصة سمعتها، لكنني لم أكن أعرف أنها حقيقية.
الله: إنها كذلك.
نيل: هل تقول إنه بإمكاني اختيار التناسخ في مكان آخر غير الأرض؟
الله: لديك هذا الخيار، نعم.
نيل: لماذا أفعل ذلك؟
الله: كجزء من رحلة روحك، كجزء من مهمتها لتجربة كل جانب من جوانب ذاتها التي تعرفها. وللسبب نفسه، ربما تكون روحك قد غادرت حضارات أخرى لتتجسد على الأرض.
محادثات مع الله، الكتاب الثالث
عندما تعلم أن حياتك لن تنتهي أبدًا، تعلم أن أي شيء ترغب في تجربته لديك خلود لتخلقه - أو لتعيد خلقه إذا كنت قد جربته من قبل وترغب في تجربته مرة أخرى. هناك قول في الكون: الحياة الأبدية تجلب السلام الأبدي. أما إذا تخيلتَ، من جهة أخرى، أن لديك وقتًا محدودًا لتجربة ما ترغب في تجربته، فسوف تتخلى عن سلامك لتحقيقه، أو للتمسك به إن تحقق.
محادثات مع الله، الجزء الرابع.
إن كنت خلقتنا، فمن خلقك؟ لوتشيانو، 14 عاماً، روما، إيطاليا
هذا سؤال رائع يا لوتشيانو، لأنه يركز على أحد أعظم أسرار الكون.
لا أحد "صنعني" يا لوتشيانو. أنا الحياة نفسها. أنا الذي كان، والذي سيكون دائمًا. لم يكن هناك وقت لم أكن فيه.
أنت يا لوتشيانو، نفس الشيء. لقد كنت دائمًا، والآن، وستظل كذلك دائمًا. ذلك لأننا أنا وأنت واحد. ما أنا هو أنت. وما هو أنت، هو أنا. نحن نفس الشيء. نحن الحياة، معبرة. نحن ما هو كائن.
أنا مجموع كل ذلك، وأنت الجزء منه الذي يعبر الآن عن نفسه باسم لوتشيانو. ومع ذلك، فإننا لسنا منفصلين عن بعضنا البعض بأي شكل من الأشكال.
عندما تتوقف عن التعبير عن نفسك كلوتشيانو (أي عندما تفعل ما تسميه "الموت") ، سوف تستمر في العيش والتعبير عن نفسك كجزء مني. لا يمكنك ألا تفعل هذا، لأنك جزء مني، وليس هناك جزء مني يمكن أن ينتهي أبدًا.
وهكذا ستستمر حياتك يا لوتشيانو إلى الأبد. يمكنك الاحتفاظ بهوية "لوتشيانو" بعد أن تغادر جسدك الحالي للمدة التي ترغب فيها، وستفعل ذلك طالما كان ذلك يخدمك.
عندما لا يعود من المفيد لك أن تعرف نفسك باسم لوتشيانو، فسوف تندمج في الوحدة وستكون الجزء مني الذي ليس له هوية فردية. هذا الاندماج في الوحدانية هو ما أطلق عليه بعض البشر اسم السكينة. إنه انقراض الرغبة والوعي الفردي.
هذا لا يبدو جيدًا بالنسبة لي. ألن أرغب دائمًا في الحصول على رغبات ووعي فردي؟
عندما تكون واحداً مع كل شيء، لن يكون لديك أي رغبات لأنك أنت الذي تنبع منه كل الرغبات. بمعنى أن الرغبة ليست مرغوبة، ولا حتى ممكنة، لأنك بالفعل هو ما ترغب فيه.
وهكذا، يتم حذف الرغبة باعتبارها "شوقًا" من تجربتك. وكذلك الإحتياج والحاجة. لقد أصبحت "الطالب" و"المطلوب"، في هذه الحالة من الوحدة الكاملة، لن تريد ولا تحتاج إلى شيء.
هذا هو النعيم النقي. وهي الجنة العليا.
هناك، أنت متناغم مع الاهتزاز البدائي، صوت أوم، نداء الحياة، وتصبح جزءًا منه.
وبتحفيزك من خلال هذا الاهتزاز، سوف تبدأ في التمييز مرة أخرى. سوف تبدأ في الانفصال عن الكل، لتصبح جزءًا محددًا وفرديًا من الكل.
لماذا؟ لماذا لا أستطيع البقاء مع الكل؟ لماذا لا أستطيع البقاء في النعيم؟
إن عملية التوحيد والتمايز المستمرة هي العملية الأساسية للحياة نفسها. إنه يحدث في كل مكان في الكون، على مستويات وأبعاد متعددة.
العملية الأساسية لا تتطلب منك التخلي عن النعيم. والواقع أنه النعيم نفسه. قد تختبر هذا النعيم في أي لحظة أو وقت من هذه العملية، وذلك ببساطة عن طريق تذكر من أنت وما يحدث.
كتاب "محادثات مع الله للمراهقين".
نيل: ألا يوجد يوم حساب بعد الموت؟
الله: لا يوجد موت، فكيف يُمكن أن يكون هناك يوم حساب بعده؟ الحياة لا تنتهي أبدًا.
كتاب (إله الغد)
عندما تعيش - أو عندما تموت - في خوف وقلق، مضطربًا ومرتجفًا، رافضًا التخلي، خائفًا مما هو حاضر في حياتك، أو مما سيأتي، فأنت تُظهر أنك لا تعرف أين أنت. والمشكلة في هذا أن ما تُظهره، ستختبره. "كما كان، وسيبقى. "لذلك، لن تختبر أنك متحد مع الإله، لن تختبر أنك في حضرة الله، حتى وإن كنت كذلك."
نيل: صدق أو لا تصدق، أحاول أن أفهم. أنت تتحرك بسرعة كبيرة، وهذا معقد للغاية - كما كنت أعلم - لكنني أحاول أن أفهم.
الله: حسنًا. تابع معي إذًا. استمر في المتابعة. أنت تعرف كل هذا بالفعل. أنا فقط أذكّرك. أنت لست في رحلة إلى الإلهي، لكنك في خضم عملية أبدية تختبر فيها المزيد والمزيد من الألوهية كلما تقدمت فيها. أنت تختبر المزيد والمزيد من جوهر كيانك، المزيد والمزيد من جوهر من أنت، مع استمرار الحياة. أنت تندمج أبديًا مع هذا الجوهر، وكجزء من عملية الحياة، تنبثق منه مرة أخرى، كتعبير متجدد عنه.
هذه العملية التي قد نسميها "اندماج الطاقة" هي معادلة الحياة كلها. "الموت حالة طارئة" لأنه لا يتعلق بـ"الموت" على الإطلاق. إنه يتعلق بالاندماج والانبثاق.
نيل: هل تقصد أنني لا أدخل فقط في اتحاد كامل مع الإله، بل أخرج منه أيضاً؟
الله: "نعم".
نيل: هل نتحدث هنا عن التناسخ؟
الله: "بمعنى مجازي".
نيل: ها نحن ذا مجدداً.
الله: "أعتقد أنه من المهم أن تفهم أن لا شيء من هذا يمكن اختزاله في جملة واحدة أو كلمة واحدة. مع ذلك، إذا تحليت ببعض الصبر، أعتقد أنك ستجد أن كل شيء منه ليس بعيداً عن فهمك".
كل ما أريده هو الوصول إلى حقيقة الموت والاحتضار. أريد أن أعرف "حقيقة الله".
نيل: "ما زلت تعتقد أن الله منفصل عنك، أليس كذلك؟"
الله: لا أعتقد ذلك حقاً. أعرف أن الله وأنا - أنت وأنا - واحد.
الله: "هل حقاً؟"
نيل: نعم. أعرف أنه لا يوجد انفصال بيني وبينك. أعرف أنني تجلٍّ للألوهية.
الله: "إذن لماذا تتحدث بهذه الطريقة؟ لماذا تقول إنك تريد معرفة "حقيقة الله"؟ يجب أن تعلم أن حقيقة الله تكمن في داخلك".
كتاب "في البيت مع الله".
معلموكم وعلماء الشريعة، كهنتكم وعلماؤكم، يخبرونكم أن الله يُخشى، لأنه إله منتقم. عليكم أن تعيشوا في خوف من غضب الله، كما يقولون. عليكم أن ترتعدوا في حضرته. عليكم طوال حياتكم أن تخافوا من قضاء الرب الرهيب. لأن الله "عادل"، كما يُقال لكم. والله يعلم أنكم ستواجهون مشكلة عندما تواجهون عدل الرب الرهيب. لذلك، عليكم أن تطيعوا أوامر الله. وإلا... لذلك، يقضي معظمكم جزءًا كبيرًا من حياتكم في البحث عن "الطريقة الصحيحة" لعبادة الله، لطاعة الله، لخدمة الله.
المفارقة في كل هذا هي أنني لا أريد عبادتكم، لستُ بحاجةٍ إلى طاعتكم، وليس من الضروري أن تخدموني. هذه السلوكيات هي السلوكيات التي كان يطلبها الملوك تاريخيًا من رعاياهم - ملوكٌ متغطرسون، غير آمنين، مستبدون. إنها ليست مطالب إلهية بأي شكل من الأشكال، ومن المثير للدهشة أن العالم لم يستنتج حتى الآن أن هذه المطالب زائفة، لا علاقة لها باحتياجات الألوهية. الألوهية لا تحتاج إلى شيء. كل ما هو كائن هو بالضبط ما هو عليه: كل ما هو كائن. لذلك فهو لا يريد شيئًا، ولا ينقصه شيء - بحكم التعريف. إذا اخترتم الإيمان بإله يحتاج إلى شيء ما بطريقة ما - ويشعر بمشاعر مؤلمة إذا لم يحصل عليه لدرجة أنه يعاقب أولئك الذين توقع أن يحصل عليه منهم - فإنكم تختارون الإيمان بإله أصغر مني بكثير. أنتم حقًا أبناء إله أقل شأنًا. كلا، يا أبنائي، اسمحوا لي أن أؤكد لكم مرة أخرى، من خلال هذه المحادثة الحالية، كما فعلت في محادثات سابقة، أنني بلا احتياجات. لا أطلب شيئًا.
كتاب "محادثات مع الله" الجزء الأول
يعتقد الكثير من الناس أن الله هو صديقهم، لكنهم لا يعرفون كيفية استخدام سفينة الصداقة هذه. ويرون أنها علاقة بعيدة وليست قريبة.
كثير من الناس لا يعتبرونني صديقًا على الإطلاق. هذا هو الجزء المحزن. كثير من الناس يعتبرونني والدًا، وليس صديقًا - وأبًا قاسيًا، متطلبًا، وغاضبًا من ذلك. أب لن يتسامح مطلقًا مع أي فشل في مجالات معينة - مثل، على سبيل المثال، كيفية عبادتي.
في أذهان هؤلاء الناس، أنا لا أطالبكم بعبادتكم فحسب، بل أطالب بها بطريقة محددة. لا يكفي أن تأتي إليّ. يجب أن تأتي إلي عبر طريق معين. إذا أتيت إلي عبر طريق آخر - أي طريق آخر - فسوف أرفض حبك، وأتجاهل توسلاتك، بل وأحكم عليك بالجحيم.
نيل: مع أن بحثي عنك كان صادقًا، ونيتي صافية، وأذهاني أقصى ما يمكن أن أصل إليه؟
الله: نعم، على الرغم من ذلك. فإنني في أذهان هؤلاء الأشخاص، والد صارم ولن أقبل أقل من الصحة المطلقة في فهمكم لمن أنا.
إذا لم تكن على حق في التفاهمات التي وصلت إليها، فسوف أعاقبك. يمكنك أن تكون نقيًا في نيتك قدر الإمكان؛ يمكنك أن تكون مملوءًا بالحب لي لدرجة أنك تفيض. ومع ذلك، سألقيك في نيران الجحيم، وسوف تعاني هناك إلى الأبد إذا أتيت إليّ باسم خاطئ على شفتيك، وأفكار خاطئة في رأسك.
نيل: من المحزن أن الكثير من الناس يرونك بهذه الطريقة. هذه ليست الطريقة التي يتصرف بها الصديق على الإطلاق.
الله: لا ليست كذلك. ولذلك فإن فكرة وجود صداقة مع الله، ونوع العلاقة التي تربطك بصديقك المفضل، الذي سيقبل أي شيء يُعطى في الحب، ويغفر كل شيء يتم القيام به عن طريق الخطأ - هذا النوع من الصداقة - لا يمكن فهمه بالنسبة لهم.
إذًا، بين أولئك الذين يرونني كصديق لهم، أنت على حق؛ معظمهم يمسكون بي على مسافة بعيدة. ليس لديهم صداقة عاملة معي. إنها بالأحرى علاقة بعيدة جدًا يأملون أن يتمكنوا من الاعتماد عليها إذا اضطروا إلى ذلك. لكن هذه ليست الصداقة اليومية، أو من ساعة إلى ساعة، أو من دقيقة إلى دقيقة كما يمكن أن تكون.
نيل: ما الذي يتطلبه الحصول على هذا النوع من الصداقة معك.
الله: تغيير العقل وتغيير القلب. هذا هو ما سوف يستغرق. تغيير العقل وتغيير القلب.
والشجاعة.
نيل: الشجاعة؟
الله: نعم. الشجاعة لرفض كل تصور، كل فكرة، كل تعليم لإله يرفضك.
سيتطلب هذا شجاعة هائلة، لأن العالم قد نجح في ملء رأسك بهذه المفاهيم والأفكار والتعاليم. سيكون عليك أن تتبنى فكرة جديدة حول كل هذا، فكرة تتعارض تقريبًا مع كل ما قيل لك أو سمعته عني.
سيكون ذلك صعباً. بالنسبة للبعض، سيكون ذلك صعبًا للغاية. ولكن سيكون ذلك ضروريًا، لأنه لا يمكنك أن تكون لديك صداقة مع شخص تخافه.
نيل: لذا فإن جزءًا كبيرًا من تكوين الصداقة مع الله هو نسيان "خوفنا" من الله.
الله: أوه، أنا أحب ذلك. هذه ليست كلمة فعلية في لغتك، لكني أحبها.
هذا بالضبط ما كان لديك معي طوال هذه السنوات - الخوف من الله.
أنا أعرف. لقد كنت أشرح ذلك في البداية. منذ أن كنت طفلاً صغيرًا، تعلمت أن أخاف الله. وكنت خائفا من الله. حتى عندما خرجت منه، كنت أتحدث إليه مرة أخرى.
أخيرًا، عندما كنت في التاسعة عشرة من عمري، رفضت إله الغضب في شبابي. ومع ذلك، لم أفعل ذلك باستبدال ذلك الإله بإله المحبة، بل برفض الله تمامًا. أنت ببساطة لم تكن جزءًا من حياتي.
كتاب "صداقة مع الله".
أنا لا أغفر لأحد. هذا هو أول شيء يجب أن تفهمه عني. لن أسامحكم أبدًا على أي شيء تفعلونه.
بمجرد أن تفهم هذا الأمر، سيكون لديك فهم جديد لله، وستكون قادرًا على التفاعل معي بطريقة مختلفة تمامًا.
أنا لا أسامح أحداً لأنه ليس هناك ما أسامح لأجله.
-مؤكد انت تمزح!
لا، المغفرة مطلوبة فقط عندما يتعرض شخص ما للأذى أو الضرر. وأنت لا يمكنك أن تؤذي الله أو تلحق به الضرر.
-لا أستطيع أن أؤذيك؟ ألا يؤذيك عندما أخطئ؟
كلا، أكثر مما "يؤلمك" عندما ترى طفلاً صغيراً "يخطئ" بفعل شيء ليس "من المفترض" أن يفعله. هل تشعر بأنك "متضرر"؟ هل تشعر "بالأذى"؟
-لا...
بالطبع لا، ولا أنا أيضًا. لا يمكنك أن تؤذيني بأي شكل من الأشكال. أنا الكل، لديَّ الكل، وسأظل دائمًا الكل. لا يوجد شيء أحتاجه أو أريده، لا شيء أحتاجه لأكون "سعيدًا". لا أريدك أن تفعل شيئًا أو لا تفعله؛ لا أريدك أن تكون أو لا تكون شيئاً ما، لا أحتاج أن تملك شيئاً أو لا تملكه.
أنا لا أحتاج منك أن تعبدني أو تخافني أو تحبني
-ولكنك تحتاج منا أن نطيعك، أليس كذلك؟
لا يوجد شيء أحتاجه منك، لذلك لا شيء أطلبه منك، ولذلك فلا شيء عليك أن تطيعني به.
هل تعتقد أنني هنا لأضع القواعد التي يجب عليك اتباعها، واللوائح التي يجب عليك الالتزام بها؟ أنتم تصنعون تلك الأشياء.
وبما أنني لا يمكن أن أتعرض للأذى بأي شكل من الأشكال، فليس لدي أي سبب للشعور بالغضب أو الانزعاج. إن "مسامحتك" على شيء فعلته ليس ضروريًا، لأنه لا يوجد شيء فعلته أو تفعله يمكن أن يؤذيني أبدًا، وفي غياب الأذى ليست هناك حاجة للقصاص أو "العدالة".
حتى المحاكم الخاصة بك قضت بأنه يجب عليك إثبات الضرر قبل أن تتمكن من طلب العدالة. إذا قررت المحكمة أنك لم تتعرض للأذى من قبل شخص آخر، فلن تتم معاقبة ذلك الآخر. والآن، إذا كانت محاكمكم البشرية لن تفعل ذلك، فلماذا أفعله أنا؟
-ولكن ماذا لو فعلت أشياء سيئة للآخرين؟ ربما لا أستطيع أن أؤذيك، ولكنني بالتأكيد أستطيع أن أؤذي كائنات بشرية أخرى، وقد فعلت ذلك. هذا هو ما يشعر معظم الناس أنهم بحاجة إلى أن يُسامَحوا عليه.
حتى مع ذلك، فأنت لا تحتاج إلى طلب المغفرة مني. لم أجد أنك فعلت شيئًا "خاطئًا" بي، لذا ليس لديّ سبب لأسامحك لأجله.
أنا أفهم لماذا فعلت كل ما فعلته في حياتك. أعرف ما كنت تفكر فيه، ولماذا فعلت ذلك. عندما تفهم سبب قيام شخص ما بشيء ما، حتى لو كنت لا تتفق مع سببه، يصبح من الصعب جدًا أن تظل غاضبًا منه. وفي حالتي، فأنا لا أغضب أبداً في المقام الأول.
أنا أفهم الكثير. وأعرف الكثير. الغضب ليس شيئًا أنا قادر عليه. لأن مستوى فهمي لا يسمح به.
يعتقد الكثير من البشر أن الحب هو استجابة لحاجة ما. وبعبارة أخرى، إذا كنت تلبي احتياجاتي، فأنا أحبك.
أستطيع أن أفهم من أين حصل البشر على هذه الفكرة، حيث قيل لهم أن هذه هي الطريقة التي يعمل بها الله. أنت تلبي احتياجات الله والله يحبك. إذا لم تفعل ذلك، فإن الله لا يفعل ذلك.
ليس هذا هو الحال معي، ولكن هذا هو ما تعلمتوه، ومن الصعب التخلص من هذه التعاليم ومن المستحيل تجاهلها.
لذلك دعونا نبدأ معها.
الله لا يحتاج منك شيئا. لا أحتاجك أن تعبدني، ولا أحتاجك أن تطيعني، ولا أحتاجك أن تأتي إليّ بطريقة معينة من أجل تحقيق خلاصك.
حسنًا، هذا يكشف الغطاء عمليًا عن كل دين على هذا الكوكب.
الله هو الكل في الكل، الألف والياء، البداية والنهاية، المحرك غير المتحرك، المصدر الأول، وكل ما هو كائن.
لا يوجد شيء ليس أنا هو، وما لست أنا لا وجود له. لذلك، بحكم التعريف، لا أحتاج إلى أي شيء.
تذكر هذا دائمًا: الله لا يحتاج إلى شيء.
ويترتب على ذلك بمنطق لا تشوبه شائبة أنه إذا لم يكن هناك شيء أحتاجه، فلن أعاقبك على أي شيء إذا لم تعطني إياه. يتضمن ذلك ولاءك الشخصي، والطريقة الخاصة التي تعبدني بها أو تأتي إليّ بها، أو حتى الاعتراف بوجودي.
لا أحتاج منك أن تعترف بوجودي أو تصلي لي أو أن يكون لك أي علاقة بي على الإطلاق. ولا أعذبك في نار جهنم أبداً إن فعلت ذلك.
كتاب " محادثات مع الله للمراهقين"
الله: لا تكتفي أكبر دياناتكم وأكثرها نفوذاً بتعليمكم أنكم منفصلون عن بعضكم البعض، بل تعلمكم أيضاً أنكم لا تستحقون الله. تعلمكم أنكم مخلوقات مخزية ومذنبة؛ وأنكم وُلدتم في الخطيئة ولا تستحقون أن تكونوا تراباً تحت قدمي الله. إنها تسلبكم احترامكم لذاتكم. تعلمكم ألا تكونوا الغرور المفرط بالذات والمواهب والإنجازات. لا ينبغي التأمل في مجدك أو التباهي به، بل طبيعتك الخاطئة فقط. لا ينبغي لك أن تذهب إلى الله مبتسمًا مندهشًا من عظمتك، بل متوسلًا الرحمة لذنوبك التي لا تُحصى. ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين سُلبت منهم ثقتهم بأنفسهم يسرقون غيرهم. فالأشخاص الذين لا يحبون أنفسهم لا يستطيعون حب الآخرين. والأشخاص الذين يرون أنفسهم غير جديرين يرون الآخرين غير جديرين. إن الرسالة الأساسية لمعظم الأديان ليست الفرح والبراءة والاحتفاء بالذات، بل الخوف والشعور بالذنب وإنكار الذات.
كتاب (الوحي الجديد).
أقول لك هذا: لا أحد مذنب على الإطلاق، وكل شخص بريء إلى الأبد، في نظر الله. وذلك لأن عيني ترى أكثر مما تراه عيناك. ترى عيني لماذا تفكر في أشياء، ولماذا تقول أشياء، ولماذا تفعل أشياء. يعرف قلبي أنك أسأت الفهم فحسب. لقد ألهمت الناس ليقولوا: "لا أحد يفعل أي شيء غير مناسب، بالنظر إلى نموذجه للعالم". هذه حقيقة عظيمة. لقد ألهمت الناس ليقولوا: "الذنب والخوف هما العدوان الوحيدان للإنسان". هذه حقيقة عظيمة.
كتاب (شركة مع الله).
الله: لقد قضيت كل حياتك في إقناع نفسك بأنك سيء. ليس فقط أنك سيء، بل أن الأشياء التي تريدها سيئة. الجنس سيء، المال سيء، الفرح سيء، السلطة سيئة، الحصول على الكثير سيء، الكثير من أي شيء. حتى أن بعض أديانكم جعلتكم تعتقدون أن الرقص أمر سيء، والموسيقى سيئة، والاحتفال بالحياة أمر سيء. قريبًا ستوافقون على أن الابتسام سيء، والضحك سيء، والحب سيء.
محادثات مع الله، الجزء الأول
الله: لا وجود للحساب في ما تسمونه الحياة الآخرة. ولن يُسمح لكم حتى بمحاسبة أنفسكم (لأنكم ستمنحون أنفسكم بالتأكيد درجة منخفضة، نظراً لمدى قسوتكم وعدم تسامحكم مع أنفسكم في هذه الحياة). لا، لا يوجد حساب، ولا أحد يُعطي "موافقة" أو "رفض". البشر وحدهم من يُصدرون الأحكام، ولأنكم كذلك، تفترض أنني كذلك أيضاً. لكنني لست كذلك - وهذه حقيقة عظيمة لا يمكنكم تقبّلها. ومع ذلك، فبينما لن يكون هناك حساب في الآخرة، ستكون هناك فرصة للنظر مرة أخرى في كل ما فكرت فيه وقلته وفعلته هنا، ولتحديد ما إذا كان هذا هو ما ستختاره مرة أخرى، بناءً على من تقول أنك عليه، ومن تريد أن تكون.
محادثات مع الله الجزء الأول.
لن يُحاسبك الله ولن يُخطئك. كثير من الناس لا يفهمون فكرة إله يقول: "لا يوجد صواب أو خطأ"، ويُعلن أننا لن نُحاسب أبدًا. حسنًا، احسموا أمركم! أولًا تقولون إني أحاسبكم، ثم تنزعجون لأني لا أفعل.
نيل: ولكن ماذا عن قول الرب: "لي النقمة"؟
الله: لم أقل هذا قط. لقد اختلقه أحدكم، وصدقه الباقون.
محادثات مع الله الجزء الثالث.
"أنت والله واحد. لا انفصال بينكما." قد تبدو هذه المعلومة بديهية للبعض، ولكن عندما تُطبّق هذا المبدأ الأساسي على حياتك، فإنك تُهيّئ لنفسك وعاءً تستوعب فيه كل الذكريات السابقة التي اكتسبتها هنا، بالإضافة إلى تلك التي ستأتي.
فإذا كنتَ على يقينٍ تامٍّ بأنك والله واحد، وأنه لا انفصال بينكما، فإنّ ذلك يُغيّر السياق الذي تُدرك فيه أنّ كلّ ما حدث في حياتك، ويحدث، وسيحدث. ولنأخذ أمثلةً واضحةً ممّا تحدّثنا عنه للتوّ، فإنّ فهمك لوحدتك مع الإله يُسهّل عليك تذكّر حقيقة أنّك سبب موتك، أو أنّه لا وجود لضحايا ولا أشرار في العالم، وتقبّلها. وهذا يُسهّل عليك طريقك إلى الكمال، ويجعل موتك أكثر سلامًا.
من الواضح أنّ الفرد الذي هو "أنت" لا يُمثّل كمال الله. ومع ذلك، فأنت تحمل في داخلك جميع صفات الألوهية، وجميع جوانبها، وجميع عناصرها. الله هو أنت، مُجسّدًا في صورةٍ عظيمة. في الواقع، الله هو كلّ شيء. لا شيء ليس من الله.
نيل: كثيرًا ما سمعتُ تشبيهًا بأنني بالنسبة لله كالموجة بالنسبة للمحيط. نفس الشيء تمامًا، لكن بحجم أصغر.
الله: "لقد استُخدم هذا التشبيه مرات عديدة، وهو مناسب تمامًا. "والآن، دعونا نُعرّف هذا "المحيط". لنفترض أن الله هو الخالق. قليلون هم المؤمنون بالله الذين يُجادلون في ذلك. "إذا كان صحيحًا أن الله هو الخالق، فهذا يعني أنك أنت أيضًا خالق. الله يخلق كل الحياة، وأنت تخلق حياتك. الأمر بهذه البساطة. "إذا فكرتَ في الأمر بهذه الطريقة، يمكنك استيعابه. "أنت والله تُبدعان طوال الوقت - أنت على المستوى الجزئي، والله على المستوى الكلي. هل هذا واضح؟"
نيل: نعم، فهمت! لا يوجد فصل بين الموجة والمحيط.
الله: لا يوجد أي فصل. الموجة جزء من المحيط، تتصرف بطريقة معينة. الموجة تفعل ما يفعله المحيط، ولكن بدرجة أقل. "هذا صحيح تمامًا. أنت أنا، تتصرف بالطريقة التي تتصرف بها." أمنحك القدرة على التصرف كما تتصرف. قوتك مني. "بدون المحيط، لا تملك الموجة القدرة على أن تكون موجة. بدوني، لا تملك أنت القدرة على أن تكون أنت. وبدونك، لا تتجلى قوتي. "سعادتك تكمن في إظهاري. سعادة البشرية هي إظهار الله."
نيل: هذه عبارة رائعة.
الله: "إليك عبارة أخرى... "الحياة هي الله، متجسدًا. "المهم أن نفهم أنه لا توجد طريقة واحدة تجعل الحياة الله متجسدًا. بعض الأمواج صغيرة، بالكاد تُرى، بينما أمواج أخرى ضخمة، مدوية في اجتياحها. ومع ذلك، سواء كانت متناهية الصغر أو هائلة، هناك دائمًا موجة. لا يوجد وقت لا توجد فيه موجة على المحيط. وبينما كل موجة مختلفة، لا توجد موجة واحدة منفصلة عن المحيط نفسه. "الاختلاف لا يعني الانقسام. هاتان الكلمتان ليستا مترادفتين.
"أنت مختلف عن الله، لكنك لست منفصلًا عن الله. حقيقة أنك لست منفصلًا عن الله هي سبب عدم موتك أبدًا. "تصل الموجة إلى الشاطئ، لكنها لا تتلاشى. إنما يتغير شكلها، وتتراجع عائدةً إلى المحيط. لا يصغر المحيط كلما ضربت موجة الرمال. بل إن الموجة القادمة تُظهر، وبالتالي تكشف، عظمة المحيط. ثم، بتراجعها في المحيط، تُعيد إليه مجده. وجود الموجة دليل على وجود المحيط. وجودك دليل على وجود الله."
نيل: يجب أن أعلق هذه العبارة على ثلاجتي. وجودك دليل على وجود الله. يا لها من عبارة رائعة!
هذا التفسير بسيط للغاية، ومع ذلك فهو بليغ. فعندما نقول إن "الله وحده" هو من يختار وقت موتنا، فإننا نقول إن البشر جزء من هذه العملية.
الله: "نعم، هذا صحيح تمامًا."
نيل: وعندما أموت، سيحدث موتي من خلالي، وليس لي.
الله: "هذا صحيح. أنت تنظر إلى الأمر الآن من منظور مختلف." أنت تُغيّر منظورك. هذا سيُغيّر إدراكك. وسيُغيّر تجربتك. الإدراك يُولّد التجربة."
كتاب "في البيت مع الله".
أنت الداعي والمدعو، المغير والمتغير، الخالق والمخلوق، البداية والنهاية، الألف والأوميغا. هذا ما أنت عليه، لأن هذا ما أنا عليه. وأنت مخلوق على صورتي ومثالي. أنت أنا، وأنا أنت، وأتحرك فيك، بصفتك، ومن خلالك. وفيك أجد وجودي.
كتاب "شركة مع الله".
لا توجد طريقة معينة "يريدك" الله أن تعبده بها. وفي الواقع، لا يحتاج الله إلى "عبادته" على الإطلاق. إن إيجو الله ليس هشاً لدرجة أنه يجب أن يطلب من البشر أن يسجدوا له في توقير مخيف، أو أن ينحنوا أمامه في دعاء جدي، حتى يجدهم الله مستحقين لتلقي البركات. أي نوع من الإله سيكون هذا؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن تطرحه على نفسك بصدق. لقد قيل لك أن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله، ولكن هل من الممكن أن تكون الأديان قد صورت الله على صورة البشر ومثالهم؟
لقد خلقتك لتخلق، وليس لتطيع. الله لا يطيع أحدا، وأنا خلقتك على صورتي ومثالي.
كتاب "محادثات مع الله لمراهقين"
أقول لك: كل تجربة لديك، هي لديَّ، كل شعور ممكن لك هو ممكن لي. ألا ترى أنني أختبر ذاتي وأشعر بنفسي من خلالك؟ لماذا كان لازماً كل هذا برأيك؟ أنا لم أستطع أن أعرف نفسي لولا وجودك. لقد خلقتك لكي أعرف من أنا.
محادثات مع الله، الجزء الأول
إن إله تاريخكم ليس هو الإله الموجود حقًا. هذه هي النقطة. روحك هي الأداة التي من خلالها أعبر عن نفسي وأختبرها.
ألا يحد هذا إلى حد كبير من تجربتك؟
إنه كذلك، إلا إذا لم يحدث ذلك. الأمر متروك لك. عليك أن تكون التعبير والتجربة عني في أي مستوى تختاره. كان هناك أولئك الذين اختاروا تعبيرات عظيمة جدًا. لم يكن هناك أحد أعلى من يسوع المسيح، على الرغم من وجود آخرين على نفس القدر من العلو.
أليس المسيح هو المثال الأعلى؟
المسيح هو المثال الأعلى. لكنه ببساطة ليس المثال الوحيد الذي وصل إلى تلك الحالة العليا. المسيح هو الله الذي صار إنساناً. لكنه ببساطة ليس الإنسان الوحيد الذي خلقه الله.
كل إنسان هو "الله الذي صار إنساناً". أنت أنا، معبرًا بشكلك الحالي. ومع ذلك، لا تقلق بشأن تقييدي؛ حول مدى محدودية ذلك. لأنني لست محدودًا، ولم أكن كذلك أبدًا. هل تعتقد أنك الشكل الوحيد الذي اخترته؟ هل تعتقد أنكم المخلوقات الوحيدة التي صبغتها بجوهري؟
أقول لك، أنا في كل زهرة، وفي كل قوس قزح، وفي كل نجم في السماء، وكل شيء في وفي كل كوكب يدور حول كل نجم.
أنا همس الريح، ودفء شمسك، والفردية المذهلة والكمال الاستثنائي لكل بلورة ثلج.
أنا جلالة تحليق النسور، وبراءة الظبية في الحقل؛ شجاعة الأسود وحكمة القدماء.
وأنا لا أقتصر على طرق التعبير التي نراها على كوكبكم وحده. أنت لا تعرف من أنا، ولكنك تعتقد فقط أنك تعرف ذلك. ومع ذلك، لا تظن أن من أنا مقصور عليك، أو أن جوهري الإلهي - هذا الروح القدس - قد أُعطي لك ولك وحدك. سيكون ذلك فكرًا متعجرفًا، ومضللًا.
كياني موجود في كل شيء. كل شئ. الكل هو تعبيري. الكمال هو طبيعتي. لا يوجد شيء لست أنا هو، ولا يمكن أن يكون شيء لست أنا هو.
إن هدفي من خلقكم، يا مخلوقاتي المباركة، كان أن أتمكن من تجربة نفسي كخالق تجربتي الخاصة.
محادثات مع الله، الجزء الثالث
لا يمكنك أن تموت، لا يوجد شيء اسمه الموت. الموت هو ببساطة الاسم الذي أطلقته على تجربة روحك وهي تُحوّل طاقة جسدك وعقلك وهما يتحدان مع الكل في الكل.
كتاب (الوحي الجديد).
الموت غير موجود، والقول بأن الموت موجود يعني أنك غير موجود، لأنك الحياة ذاتها.
إن القول بوجود الموت يعني أن الله غير موجود، لأنه إذا كان الله هو كل ما هو موجود (وهذا هو الله بالضبط) ، وإذا كانت كل الأشياء تشكل كلاً موحدًا (وهذا هو حالها) ، فإن موت شيء واحد يعني موت كل الأشياء ـ وهذا يعني أن الله يموت. وإذا مات شيء واحد، يموت الله.
هذا بالطبع لا يمكن أن يحدث، لذلك اعلم أن الموت والله متنافيان، ولا يمكن أن يتواجدا جنبًا إلى جنب.
إذا كان الموت موجودًا، فإن الله غير موجود. أو يجب أن نستنتج أن الله ليس كل شيء موجود.
وهذا يثير سؤالاً مثيراً للاهتمام: هل هناك شيء لا يكون الله؟
إذا كنت تؤمن بوجود إله، ولكنك تعتقد أن هناك شيئًا ما ليس هو الله، فيمكنك أن تؤمن بالعديد من الأشياء الأخرى. ليس فقط الموت، بل والشيطان، وكل ما بينهما.
إذا كنت تعتقد من ناحية أخرى أن الله هو طاقة الحياة نفسها، وأن هذه الطاقة لا تموت أبدًا ولكنها تتغير فقط، وأن هذه الطاقة الإلهية ليست موجودة في كل شيء فحسب بل هي كل شيء - وأنها الطاقة التي تشكل ما اتخذ شكلًا - فإن ذلك يعتبر خطوة صغيرة لفهم أن الموت لا يوجد، ولا يمكن أن يوجد.
علّم أطفالك أن العواقب والعقاب ليسا نفس الشيء، وأن الموت غير موجود، وأن الله لن يدين أحدًا أبدًا. علمهم هذا، وسوف تعلمهم درسًا عظيمًا.
كتاب (شركة مع الله).
الآن، لا يوجد "صواب" و"خطأ"، ولا "مسموح" و"ممنوع" في عالمي - كما قلت مرارًا - ولن تحترقوا في نار جهنم الأبدية إذا اتخذتم خيارًا "سيئًا"، لأنه لا وجود لـ"الشر" ولا "الجحيم" - إلا إذا كنتم تعتقدون ذلك.
مع ذلك، هناك قوانين طبيعية متأصلة في الكون المادي - وأحدها قانون السبب والنتيجة. أحد أهم قوانين السببية هو: كل أثر ناتج عن فعل ما، يختبره الذات في نهاية المطاف.
نيل: ماذا يعني هذا؟
الله: أي شيء تُسببه للآخرين، ستختبره أنت يومًا ما.
نيل: لدى أعضاء مجتمع العصر الجديد طريقة أكثر بلاغة للتعبير عن ذلك: "كما تُدين تُدان".
الله: صحيح. إذاً فالقول بأنه لا يوجد شيء اسمه "عقاب" لا يعني أنه لا توجد عواقب. عندما تموت - أي بعد انتهاء وجودك في جسد مادي هنا على الأرض - ستُمنح فرصة لمراجعة حياتك. في الواقع، ستطلبها. سترغب بها. ستكون جزءًا أساسيًا من العملية التي تتعرف من خلالها على نفسك وعلى الحياة، والتي تتطور من خلالها.
خلال عملية مراجعة الحياة هذه، ستُتاح لك فرصة عيش كل لحظة من حياتك، كل ما فكرت فيه، قلته، أو فعلته. ستكون هذه التجربة شاملة. لن تختبرها من وجهة نظرك فقط، بل ستختبرها من وجهة نظر كل شخص أثرت حياته. ستتمكن من تجربة ما اختبروه نتيجة لما كنت تفكر فيه، أو تقوله، أو تفعله.
نيل: دعني أتأكد من فهمي. سأمر بجميع تفاعلاتي مع الآخرين في حياتي، تفاعلًا تلو الآخر، من وجهة نظرهم؟
الله: بالضبط.
نيل: يا إلهي، سيكون ذلك جحيمًا.
الله: لا. سيكون مجرد تذكر. ستتذكر من أنت حقًا ومن يمكنك أن تصبح من خلال معرفة ما اختبره الآخرون على يديك. ولكن حتى لو كان الأمر مؤلمًا لهم، فلن تعاني.
كيف يكون ذلك؟
المعاناة هي وجهة نظر. تذكر ذلك. الألم تجربة؛ والمعاناة هي وجهة نظر حول تلك التجربة. ستشعر بالألم - كما تشعر الأم بألم الولادة - لكنك لن تفكر فيه كمعاناة. ولإكمال التشبيه، ستختبرها كفرحة الولادة.
كتاب (الوحي الجديد).
لأن بيتك في قلبي، وبيتي في قلبك. أدعوك إلى رؤية هذا في الحياة كما ستراه بالتأكيد في الموت. عندها ستعرف أنه لا يوجد موت، وأن ما أسميته الحياة والموت هما جزء من نفس التجربة التي لا تنتهي.
الموت لحظة مجيدة؛ تجربة رائعة. الآن يمكن للروح أن تعود إلى هيئتها الطبيعية؛ إلى حالتها المعتادة. هناك خفة لا تُصدق، وشعور بالحرية المطلقة، ولا حدود. وإدراك للوحدة يجمع بين النعيم والسمو. من المستحيل أن تندم الروح على هذا التحول.
نيل: هل تقول إذن أن الموت تجربة سعيدة؟
الله: بالنسبة للروح التي ترغب بذلك، نعم، دائمًا.
نيل: حسنًا، إذا كانت الروح تتوق للخروج من الجسد بشدة، فلماذا لا تغادره ببساطة؟ لماذا تبقى عالقة؟
الله: لم أقل إن الروح "تريد الخروج من الجسد"، بل قلت إن الروح تشعر بالسعادة عندما تخرج منه. هذان أمران مختلفان. يمكن للمرء أن يكون سعيدًا بفعل شيء ما، ثم سعيدًا بفعل شيء آخر. كونك سعيدًا بفعل الثاني لا يعني أنك كنت تعيسًا بفعل الأول. الروح ليست تعيسة بوجودها مع الجسد. بل على العكس تمامًا، الروح مسرورة بكونك أنت في هيئتك الحالية. هذا لا ينفي إمكانية أن تكون الروح مسرورة بنفس القدر بالانفصال عنه.
من الواضح أن هناك الكثير عن الموت لا أفهمه. نعم، وذلك لأنك لا تحب التفكير في الأمر. مع ذلك، عليك أن تتأمل الموت والفقدان في اللحظة التي تدرك فيها أي لحظة من الحياة، وإلا فلن تكون قد أدركت الحياة على الإطلاق، بل ستعرف نصفها فقط.
تنتهي كل لحظة في اللحظة التي تبدأ فيها. إذا لم ترَ هذا، فلن ترى ما هو رائع فيها، وستصف اللحظة بأنها عادية. كل تفاعل "يبدأ في الانتهاء" في اللحظة التي "يبدأ فيها في البدء". فقط عندما تتأمل هذا حقًا وتفهمه بعمق، ينفتح لك الكنز الكامل لكل لحظة - وللحياة نفسها. لا يمكن للحياة أن تمنحك نفسها إذا لم تفهم الموت. يجب أن تفعل أكثر من مجرد فهمه. يجب أن تحبه، كما تحب الحياة.
سيكون وقتك مع كل شخص مميزًا إذا اعتقدت أنه آخر مرة لك مع ذلك الشخص. ستتحسن تجربتك لكل لحظة بشكل لا يوصف إذا اعتقدت أنها آخر لحظة من هذا القبيل.
إن رفضك للتأمل في موتك يقودك إلى رفض التأمل في حياتك. أنت لا تراها على حقيقتها. أنت تفوت اللحظة، وكل ما تحمله لك. أنت تنظر إلى ما وراءها بدلًا من أن تخترقها. عندما تنظر بعمق إلى شيء ما، فإنك ترى ما وراءه. أن تتأمل شيئًا بعمق هو أن ترى ما وراءه. حينها يزول الوهم. حينها ترى الشيء على حقيقته. عندها فقط يمكنك الاستمتاع به حقًا - أي أن تضفي عليه البهجة. (الاستمتاع هو جعل شيء ما مبهجًا). حتى الوهم يمكنك الاستمتاع به حينها. لأنك ستعرف أنه وهم، وهذا نصف المتعة! إن ما تظنه حقيقة هو ما يسبب لك كل الألم. لا شيء مؤلم ما لم تفهم أنه ليس حقيقيًا.
دعني أكرر ذلك. لا شيء مؤلم ما لم تفهم أنه ليس حقيقيًا. الأمر أشبه بفيلم، دراما، تُعرض على مسرح عقلك. أنت من يخلق الموقف والشخصيات. أنت من يكتب الحوار. لا شيء مؤلمٌ لحظةَ إدراكك أن لا شيء حقيقي. هذا ينطبق على الموت كما ينطبق على الحياة. عندما تُدرك أن الموت أيضًا وهم، حينها يمكنك أن تقول: "يا موت، أين شوكتك؟" بل يمكنك حتى أن تستمتع بالموت! بل يمكنك حتى أن تستمتع بموت غيرك.
هل يبدو هذا غريبًا؟ هل يبدو هذا الكلام غريبًا؟ فقط إن لم تفهم الموت والحياة. الموت ليس نهايةً أبدًا، بل هو دائمًا بداية. الموت بابٌ يُفتح، لا بابٌ يُغلق.
عندما تُدرك أن الحياة أبدية، تُدرك أن الموت وهمٌ يُشغلك بجسدك، ويُساعدك بالتالي على الاعتقاد بأنك هو. مع ذلك، أنت لست جسدك، ولذا فإن فناء جسدك لا يُهمّك.
ينبغي أن يُعلّمك الموت أن الحياة هي الحقيقة. والحياة تُعلّمك أن ما لا مفرّ منه ليس الموت، بل الزوال. عدم الثبات هو الحقيقة الوحيدة. لا شيء دائم. كل شيء يتغير. في كل لحظة. في كل ظرف. لو كان أي شيء دائمًا، لما كان له وجود. فحتى مفهوم الثبات نفسه يعتمد على عدم الثبات ليكون له أي معنى. لذلك، حتى الثبات غير دائم. انظر إلى هذا بعمق. تأمل هذه الحقيقة. افهمها، وستفهم الله.
(محادثات مع الله) الجزء الثالث.
الحياة أبدية. الموت غير موجود. كل الحب الأرضي مؤقت وقصير الأمد. فحتى حب العمر، الشراكة التي تستمر لنصف قرن أو أكثر، هي قصيرة العمر مقارنة بحياة الروح التي لا نهاية لها. وهذا ستدركه النفس، إن لم يكن قبل ذلك، ففي لحظة ما تسميه الموت. فإن النفس ستعرف في تلك اللحظة أنه لا يوجد موت؛ وأن الحياة أبدية، وأنك كنت دائمًا، وأنت الآن، وستظل كذلك دائمًا، عالمًا لا نهاية له.
كتاب (صداقة مع الله).
هذه الكلمات أتركها لكم، وهذه الهدايا أمنحها لكم. بإمكانها أن تُغير عالمكم إلى الأبد.
1. لم يتوقف الله قط عن التواصل المباشر مع البشر. لقد كان الله يتواصل مع البشر ومن خلالهم منذ بدء الخليقة. والله يفعل ذلك اليوم.
2. كل إنسان مميز كأي إنسان آخر عاش أو يعيش الآن أو سيعيش. أنتم جميعًا رسل. كل واحد منكم. تحملون رسالة إلى الحياة عن الحياة كل يوم. كل ساعة. كل لحظة.
3. لا يوجد طريق إلى الله أقصر من أي طريق آخر. لا يوجد دين هو "الدين الحق الوحيد"، ولا يوجد شعب هو "الشعب المختار"، ولا يوجد نبي هو "أعظم الأنبياء".
4. الله لا يحتاج شيئًا. لا يشترط الله شيئًا ليكون سعيدًا.
الله هو السعادة ذاتها. لذلك، لا يشترط الله شيئًا من أي شخص أو أي شيء في الكون.
5. الله ليس كائنًا واحدًا خارقًا، يعيش في مكان ما في الكون أو خارجه، له نفس الاحتياجات العاطفية ويخضع لنفس الاضطرابات العاطفية التي يخضع لها البشر. الله لا يمكن إيذاؤه أو إلحاق الضرر به بأي شكل من الأشكال، وبالتالي، ليس لديه حاجة للانتقام أو فرض العقاب.
6. كل الأشياء شيء واحد. لا يوجد إلا شيء واحد، وكل الأشياء جزء من الشيء الواحد الموجود.
7. لا يوجد شيء اسمه صواب وخطأ، هناك فقط ما ينجح وما لا ينجح، اعتمادًا على ما تسعى أن تكونه أو تفعله أو تملكه.
8. أنت لست جسدك. من أنت لا حدود له ولا نهاية.
9. لا يمكنك الموت، ولن تُدان أبدًا باللعنة الأبدية.
كتاب (الوحي الجديد).

#محمد_بركات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل