قواعد التنوير الأربعون | القاعدة الخامسة والعشرون: الله يقول أن الأديان عمل اجتماعي وليست إلهية المصدر

محمد بركات

الحوار المتمدن-العدد: 8704 - 2026 / 5 / 13 - 02:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

على عكس ما هو متعارف عليه، فإن كافة الأديان هي نتاج جهود بشرية بامتياز، تدخلت فيها العوامل السياسية في بعض الأحيان، ونصرتها الحكومات والإمبراطوريات على مر القرون، بهدف التوسعات والفتوحات، وتجلى هذا في الإسلام أكثر من غيره.
في البداية يجب أن أعترف بأن هذا الموضوع – بشرية الأديان – موضوع شائك، ويعتبره رجال الأديان كفراً بها بطبيعة الحال. لكن سلاح التكفير يجب ألا يخيف الباحث عن الحقيقة والتطور الروحي، بل على العكس، يجب أن يحثه على البحث والتقصي بشكل أكبر وأعمق، لإنقاذ نفسه والبشرية من حوله من براثن الكهانة والسلطة والقمع باسم الدين.
ولحسم مادة الجدل وجرثومة الشك، فلن أستشهد هنا بمصادر بشرية المصدر، مثل كلام علماء الإجتماع الديني أو تاريخ الأديان، ولكني سوف أستعين بسلسلة كتب (محادثات مع الله) للكاتب الأمريكي نيل دونالد والش، وهي عشرة كتب، كتبت بالإلهام أو التخاطر Chanelling مع المصدر أو الجوهر، الذ يتعارفت الأديان أن تسميه بأسماء مختلفة.
تتحدث هذه الكتب عن كافة مناحي الحياة، بدئاً من الجنس حتى السياسة والدين، وصولاً إلى الحديث عن العوالم المتطورة في المجرات الأخرى، وتجيب عن الأسئلة الحرجة التي نحجم عن طرحها حول الله والأديان، مثل: كيف يأمر الله بالقتل ومحاربة أهل الأديان الأخرى؟ كيف يكون هناك دين صحيح واحد أهله في الجنة وبقية الناس في النار؟ أين رحمة الله وأبوته وعطفه؟ كيف يعقل أن يكون الله متعطشاً للعبادة والخضوع وهو غني عنها؟ الخ ما هنالك من استفسارات خفية، أجبت عنها تلك السلسلة بروعة منقطعة النظير وبشكل لا يمكن أن تعهده في كتاب آخر.
والكاتب رجل عادي، مر بتجربة حديث مع الله بالإلهام، قام بتدوينه ونشره بتوجيه من الله. وبالفعل لاقت الكتب قبولاً واسعاً، لدرجة أنها أدرجت ضمن قائمة الكتب الأكبر مبيعاً في العالم بحسب صحيفة نيويورك تايمز، وترجمت إلى أكثر من ثلاثين لغة.
والكاتب ليس رجل دين ولا من المثقفين البارزين، وهذا يعد من أكبر الأدلة على صدقه، لا سيما وأن الحقائق والإجابات التي تتضمنها هذه الكتب تتفق مع العقل والضمير معاً. والكثير منها يقول المؤلف أنه لم يكن يعتقده.

الأديان في سلسلة كتب (محادثات مع الله) نيل دونالد والش
*المفاهيم الخاطئة الأساسية للبشر عن الله وعن الحياة، مغالطات زرعت الخوف في العقول والكراهية في قلوب البشرية.
نيل: وقد شُرحت هذه المغالطات بوضوحٍ بالغ في كتاب "الوحي الجديد"، لذا لا أرغب في الخوض في تفاصيلها هنا. ولكن هل يُمكننا سردها؟ ما هي أكبر المغالطات حول الله والحياة التي تُسهم بشكلٍ كبير في إحداث الأزمات والعنف والقتل والحروب في مجتمعاتنا البشرية؟
أكبر مغالطاتكم حول الله هي:
1. الله يحتاج إلى شيء ما.
2. الله قد لا يحصل على ما يحتاجه.
3. الله فصلك عنه لأنك لم تُعطه ما يحتاجه.
4. الله لا يزال بحاجة ماسة إلى ما يحتاجه لدرجة أنه يطلب منك الآن، من موقعك المنفصل، أن تُوفره.
5. الله سيُهلكك إن لم تُلبِّ متطلباته.
هذه المغالطات حول الله مُدمرة بحد ذاتها.
كتاب (إله الغد)
دياناتكم تقول أنني أعطيكم الحرية لفعل أي شيء، لاتخاذ أي خيار ترغبون فيه. ومع ذلك فإنني أسألك مرة أخرى: إذا عذبتك إلى ما لا نهاية ولعنتك إلى الأبد لأنك اتخذت خيارًا لم أكن أريدك أن تقوم به، فهل جعلتك حرًا؟ لا، لقد جعلتك قادرًا. أنت قادر على اتخاذ أي خيار تريده، لكنك لست حرًا في ذلك.
كتاب "صداقة مع الله".
*الله: لقد علمتكم أديانكم الانفصال والحاجة والتفوق والفشل والحكم والإدانة. هذه هي المعتقدات التي تبقيك عالقًا في نظام الصواب والخطأ المطلق وفي قصة الانفصال التي تقتل الكثير منكم.
سكوت، 18 عامًا، سكرامنتو، كاليفورنيا، يسأل: كيف يمكن أن يكون إله الرحمة منعزلًا وغير متسامح مع وجهات النظر الأخرى؟ كيف يمكن لإله الرحمة اللامتناهية أن يدين أي شخص لأي شيء؟ لماذا تدين إلى الأبد تلك التجاوزات التي تكون مؤقتة؟
سكوت، أنا لست انعزاليًا، ولست متعصبًا. أعتقد أنك تتحدث عن إله مختلف هنا. ربما هو الله الذي علمتم عنه. هذا الله هو إلى حد كبير من نسج خيالكم الجماعي.
وأنا أيضًا، كما قلت قبل قليل، لا أدين أحدًا على أي شيء. لقد قلت هذا مرارًا وتكرارًا للجنس البشري من خلال العديد من المصادر لسنوات عديدة.
بارك، من سيول، كوريا الجنوبية، يسأل: لماذا هناك الكثير من الحروب حول من يملك الدين الصحيح؟
الله: معظم دياناتكم الأرضية تؤمن بأن هناك طريق واحد فقط إلى الله، وأن طريقهم هو هذا الطريق الوحيد. إنهم يؤمنون بهذا - ويعلمونه - بحماس شديد لدرجة أنهم يشعرون بأنهم متفوقون في نظري. لقد قبلوا وهم التفوق على أنه حقيقي.
يعتقد الكثير منهم أيضًا أنه يجب عليهم إقناع الآخرين بالاعتقاد كما يفعلون، وأنهم بقيامهم بذلك يتحملون مسؤوليتهم تجاهي.
أخيرًا، بعض الديانات وأتباعها يؤمنون ويعلمون أن الأشخاص الذين ينتمون إلى ديانات أخرى غير ديانتهم هم أعدائي، ولذلك يجب تحويلهم أو إزالتهم أو القضاء عليهم.
وقد أنتجت هذه الأفكار والآراء مبررات للتطهير العرقي، والتعصب الديني، وما يسمى "بالحرب المقدسة".
وكما قلت سابقًا، تنبع هذه الأفكار من الإيمان بمجموعة كاملة من الأوهام التي بنى حولها البشر فهمهم للحياة، وفلسفاتهم، وأديانهم، وأنظمتهم السياسية، وأنظمتهم الاقتصادية. ووهم التفوق ليس سوى واحد منهم.
هذه الأوهام ليست حقيقية، لكنها أصبحت تبدو حقيقية جدًا بسبب القوة التي منحها إياها البشر.
لا عجب أن العالم هو على ما هو عليه.
نعم. إنه موجود داخل نظام معتقد يقوم على الخوف، والقصور، والتفوق الزائف. إن معظم مؤسساتكم العالمية، ليس فقط الدين، بل أيضًا السياسة والاقتصاد والتعليم والبنى الاجتماعية من كل نوع، موجودة داخل هذا النموذج، وتعمل في هذا الإطار.
ولهذا السبب تكثر الحروب حول من يملك الدين "الصحيح"، والنظام السياسي الصحيح، والنظام الاقتصادي الصحيح، والكمية الصحيحة من "الأشياء" الموجودة على الأرض والتي يعتقد البشر أنها "غير كافية".
إن النضال من أجل جمع "الأشياء التي لا يوجد بها ما يكفي" - والتي، للأسف، وضعتم أيضًا محبة الله فيها - هو الذي ينتج الحروب.
مونيكا، 17سنة، لندن، إنجلترا، تسأل: ما هو دور الدين في الحياة إذا كان ليس من المفترض أن يقول الدين أنه يعرف الطريق "الصحيح" إلى الله؟ هل له دور؟
الدين، كما هو الحال مع كل شيء آخر، يلعب الدور الذي تعطيه له.
يمكنك أن تعطيه دور تقريب الناس من الله وتقريب بعضهم إلى بعض. الآن ألاحظ أنه في كثير من الحالات، فعل الدين العكس.
في الواقع، لم يفصل أي شيء بين الناس، عن بعضهم البعض وعن الله، أكثر من الدين المنظم.
نيك، 17 سنة، يسأل: بالنسبة لي ليس هناك أي معنى للحياة، لماذا لا تخبرنا هنا وتنقذنا من كل الإحباط؟
الله: أنا أقول لك أنك على حق. الحياة لا معنى لها. إذا كان هناك هدف ما، من قبلي، فلن يكون لديك خيار سوى استخدام حياتك لتوضيح هذه النقطة. لكنني خلقتك لتخلق، وليس لتطيع. الله لا يطيع أحدا، وأنا خلقتك على صورتي ومثالي.
لذلك، تم جعل الحياة بلا معنى عن قصد، حتى تكون حرًا في منحها أي نقطة تختارها. أنت تفعل ذلك، كفرد وكمجتمع، كل يوم.
نعم. أنت تعلن ما هو الهدف من الحياة من خلال سلوكك. إن سلوكك هو شيء يمكنك التحكم فيه، وسلوك البشر الآخرين هو شيء يمكنك التأثير عليه.
لورانس، 15 عامًا، مدينة كانساس، يسأل: ولكن إذا لم يكن الأمر يتعلق بالدين، فكيف نصل إلى الجنة؟
في المقام الأول، لا يمكنك ألا "تصل إلى الجنة". لا يوجد مكان آخر للذهاب إليه. ومع ذلك، حتى لو كان هناك "اتجاهات" وكنت تبحث عن "اتجاهات" إلى السماء، فقد يكون الدين مكانًا مربكًا للغاية للحصول عليها.
هناك العديد من الديانات المختلفة على الأرض، ولكل منها مجموعتها الخاصة من "الاتجاهات"، مما يعكس أفضل فكرة لها عن "كيف يريد الله ذلك"
بالطبع، كما قيل هنا الآن مرارًا وتكرارًا، لا توجد طريقة معينة "يريدك" الله أن تعبده بها. وفي الواقع، لا يحتاج الله إلى "عبادته" على الإطلاق.
إن إيجو الله ليس هشاً لدرجة أنه يجب أن يطلب من البشر أن يسجدوا له في توقير مخيف، أو أن ينحنوا أمامه في دعاء جدي، حتى يجدهم الله مستحقين لتلقي البركات.
أي نوع من الإله سيكون هذا؟
هذا هو السؤال الذي يجب أن تطرحه على نفسك بصدق.
لقد قيل لك أن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله، ولكن هل من الممكن أن تكون الأديان قد صورت الله على صورة البشر ومثالهم؟
جاك، 16 سنة، باريس، فرنسا، يسأل: ولكن إذا كنت قويًا، ويمكنك صنع المعجزات، فلماذا لا تحول غير المؤمنين إلى مؤمنين بدينك؟
سيكون من الصعب بالنسبة لي أن أجعل الناس يؤمنون "بديني" لأنني لا أملك ديناً.
كما ناقشنا للتو، الجميع يود أن يعتقد أن لديّ دين، وأن ديني هو دينهم، لكن المعجزة التي خلقتها أعظم بكثير من المعجزة التي ترغب في أن تنسبونها إلي. المعجزة الحقيقية هي أن الجميع سيعودون إلي، بغض النظر عن الطريق الذي يسلكونه.
سيعودون إلي لأنه لا يوجد مكان آخر يذهبون إليه. أنا كل ما هو موجود. لا يوجد شيء آخر.
أقول لك مرة أخرى، ليس هناك جحيم. هناك تجربة في الجحيم، وهي الانفصال عني، ولكن يمكنك إنهاء تلك التجربة وقتما تشاء، سواء في هذه الحياة أو في الحياة التالية.
أنا الألف والياء، البداية والنهاية، الكل في الكل. لا يمكنك تجنب مصيرك السعيد، ولكن يمكنك تأجيله.
ومع ذلك، فإن كل ما يتطلبه الأمر لتسريع رحلتك هو الشوق الصادق والحقيقي. في تلك اللحظة من الشوق، سأكون هناك. ليس عليك "العودة إلى المنزل" بالنسبة لي. ستعرف في تلك اللحظة أنني كنت معك دائمًا.
تماما كما أنا هنا، في هذا الكتاب.
ألن تتركني أبدًا، أبدًا؟
الله: كيف يمكن أن يتركك الله؟ أنت مجيد جدًا، وعجيب جدًا، ومميز جدًا بحيث لا يمكن تركك على الإطلاق. إن سبب كونك مجيدًا وعجيبًا ومميزًا هو أنني لم أتركك أبدًا.
نحن واحد. ألا تصدق هذا؟ إذا لم تفعل ذلك، فقد أساءت فهم كل ما حاولت أن أعرضه لك، وكل ما حاولت أن أكشفه لك خلال عملية حياتك. إلا أن هذه العملية لم تنته بعد. لن ينتهي الأمر أبدًا.
علينا أن نعرف ونختبر حقيقة وحدتنا إلى الأبد.
كتاب "محادثات مع الله للمراهقين".
* الله: هناك خمسة أشياء يمكنكم اختيارها الآن إذا كنتم ترغبون في تغيير عالمكم، وتغيير المسار التدميري الذي يسلكه.
1. يمكنكم أن تُقرّوا بأن بعض معتقداتكم القديمة عن الله والحياة لم تعد تُجدي نفعًا.
2. يمكنكم أن تُقرّوا بوجود جوانب غامضة في فهمكم لله والحياة، وأن فهمها سيُغيّر كل شيء.
3. يمكنكم أن تكونوا مُستعدين لظهور فهم جديد لله والحياة، فهمٌ يُمكن أن يُنتج نمط حياة جديدًا على كوكبنا.
4. يمكنكم أن تتحلوا بالشجاعة الكافية لاستكشاف هذا الفهم الجديد ودراسته، وإذا ما توافق مع حقيقتكم الداخلية ومعرفتكم، فعليكم توسيع منظومة معتقداتك لتشمله.
5. يمكنكم أن تعيشوا حياتكم مُجسّدين لأسمى معتقداتكم وأعظمها، بدلًا من إنكارها.
هذه هي الخطوات الخمس للسلام، وإذا اتبعتموها، يُمكنكم تغيير كل شيء على كوكبكم.
كتاب (الوحي الجديد).
*أنتم تصرخون: "فليقل لي شخص آخر فقط ما هو الصواب والخطأ!
ولهذا السبب، بالمناسبة، تحظى الديانات البشرية بشعبية كبيرة. لا يهم تقريبًا ما هو نظام الاعتقاد، طالما أنه ثابت، ومتسق، وواضح في توقعاته من التابع، وصارم. ونظرًا لهذه الخصائص، يمكنك العثور على أشخاص يؤمنون بأي شيء تقريبًا. أغرب السلوكيات والاعتقادات يمكن أن تُنسب إلى الله. يقولون إنها طريقة الله. سيف الله.
وهناك من سيقبل ذلك. بكل سرور. لأنه، كما ترى، يلغي الحاجة إلى التفكير.
قد تجعلك الأديان تعتقد أن القتل "قطع الأيدي ورجم الزناة وقتل المرتدين والمشركين" من أجل نشر المعرفة بالحقيقة الخاصة بها والحفاظ عليها والالتزام بها هو أمر يمكن الدفاع عنه تمامًا. في الواقع، الأديان تتطلب منك أن تأخذ كلمتها في هذا الشأن حتى تتمكن من الوجود ككيان قوة.
كتاب "محادثات مع الله".
*في أزمنة الإنسان البدائية، ما يُعرف بعصر الإنسان البدائي وما قبله، لم يكن الإنسان يفهم أبسط جوانب الحياة من حوله. كل ما كان يعرفه هو وجود حياة من حوله، أي وجود شيء آخر غيره. هذا الشيء الآخر الذي كان موجودًا كان يتجلى في كل مكان حوله، في صورة رياح وأمطار، شمس وقمر وسحب، نباتات وأشجار وكائنات حية صغيرة تُسمى اليوم حشرات، وكائنات حية كبيرة تُسمى اليوم حيوانات، وفي صورة ظواهر مذهلة كالحرائق التي تندلع فجأة في الغابات، والرعد والبرق في السماء، والأمواج العاتية في المحيط، وأحيانًا، اهتزازات مخيفة للأرض نفسها. لم يكن الإنسان العاقل يعرف كيف يفسر كل هذه الأشياء، فلم يكن يعرف لماذا يموت الناس، أو لماذا تأتي الأعاصير أو الزوابع أو الجفاف وتدمر كل شيء، أو لماذا يحدث أي شيء على الإطلاق. ولإيجاد معنى لهذه الأشياء، استنتج الإنسان القديم أنه لا بد من وجود قوة أعظم منه هي التي تُسبب حدوثها.
تخيّلوا "أرواحًا" تُسبّب الخير والشر في الظهور في حياتهم بطرقٍ شتى. وبينما كانوا يراقبون النهار يتحوّل إلى ليل والليل إلى نهار، والعشب ينمو والزهور تتفتح، والأشجار تتساقط أوراقها ثم تنمو من جديد، بدأوا بتأليه الطبيعة. تخيّلوا "آلهة المطر" و"إله الشمس" والعديد من الآلهة الأخرى التي تفعل الأشياء وفقًا لمزاجها ونزواتها. اعتقدوا أن ما يجب فعله هو التأثير بطريقةٍ ما على هذا المزاج وإرضاء الآلهة، وعندها ستفعل الآلهة ما يطلبونه.
ابتُكرت جميع أنواع الطقوس والشعائر "لاستحضار" روح أي إله قد يكون مطلوبًا أو مرغوبًا فيه في تلك اللحظة، لاسترضائه وتكريمه وحثّه على فعل ما يطلبه البشر بصدق.
تطوّرت هذه الطقوس عبر القرون إلى ما أصبح يُعرف اليوم بالعادات الوثنية. نشأت الأساطير حول كيفية تأثير القوى المقدسة بشكل مباشر على الحياة على الأرض، وكيف يمكن للحياة على الأرض أن تؤثر بشكل مباشر على القوى المقدسة.
أصبحت هذه الأساطير قصصًا متداولة، وتحولت إلى معتقدات. أي أنها أصبحت حقيقة بالنسبة للناس.
عندما تتحول الأسطورة إلى حقيقة، تصبح دينًا منظمًا.
لم تكن الانتقالات من ما يسمى بالأديان الوثنية إلى الأديان السائدة في عصركم قفزة كبيرة. لا يزال معظم البشر اليوم يؤمنون بقوة أعظم منهم، ولا يزال معظمهم يؤمنون بوجود شيء يجب عليهم فعله لاسترضاء مصدر تلك القوة.
يوجد اليوم على كوكبكم آلاف الأديان، بعضها يكرم تعدد الآلهة، وبعضها يعبد إلهًا واحدًا.
نيل: نعم، ولكن هناك دين واحد صحيح فقط.
الله: هكذا تخلق المعتقدات حول الله الأزمات والعنف والقتل والحروب بين الناس.
الأديان المنظمة بطبيعتها تستبعد من الناس بقدر ما تضمهم. لن يكون هذا إشكالًا لو كانت الأديان متسامحة مع من تستبعدهم، لكن في كثير من الأحيان لا يكون الأمر كذلك. الأديان التي نعتمد عليها لتعليم التسامح، لم تتعلم كيف تمارسه، وبالتالي، تُعلّم عكسه تمامًا.
كتاب (الوحي الجديد).
* افترض البشر أن قوى الطبيعة التي بدت وكأنها تعمل ضدهم من حين لآخر هي نتاج قرارات واعية اتخذتها قوة خارجية أقوى منهم. وتطور هذا الاعتقاد إلى فكرة أنها خيارات إله غاضب. ومنذ ذلك الحين، سعى السكان الأصليون إلى تجنب "إغضاب الآلهة".
في الواقع، طوروا طقوسًا لاسترضائهم وتهدئتهم. لاحقًا، أفسحت هذه الأفكار البدائية المجال لفهم أوسع للطبيعة، لكن التخلص من الخرافات لم يكن بالأمر الهين. فقد كانت أنظمة المعتقدات قد ترسخت بالفعل، وعندما تناقضت تلك المعتقدات مع الأدلة المادية الملموسة حول كيفية عمل العالم، تم تعديلها ببساطة لتستوعب المعرفة الجديدة.
في نهاية المطاف، ظهرت الأديان، وشجعت العديد من هذه المؤسسات - وخاصة تلك التي روجت لعقائد التفوق والحصرية - على تصور إله غاضب يريد الأمور على طريقته الخاصة، والذي يجب استرضاؤه وتهدئته. وهكذا، أصبح الانتقام والعنف سمة إلهية، مذكورة تحديدًا في العديد من الكتب المقدسة.
كتاب (الوحي الجديد).
* لقد طُلب منك أن تنكرني من قبل نفس الديانات التي كانت تدعوك إلى معرفتي. فقد أخبروك أنك لست أنا، وأنني لست أنت، وأن مجرد التفكير في ذلك يعد خطيئة.
يقولون إننا لسنا واحدًا، بل نحن الخالق والمخلوق. ومع ذلك، فإن رفضك لقبول نفسك ومعرفتها كواحد معي هو ما تسبب في كل الألم وكل الحزن في حياتك.
أدعوك الآن إلى لقاء مع الخالق.
ستجد الخالق في داخلك.
استعدادًا للقاءك مع الخالق، سيكون من المفيد لك أن تبتعد عن أوهامك، بما في ذلك الوهم بأنك أنت والخالق منفصلان.
هذا ما تفعله هنا. هذا هو الغرض من هذه المحادثة بأكملها مع الله.
*نيل: هل نحن بحاجة إلى العودة إلى الدين؟ هل هذا هو الرابط المفقود؟
الله: العودة إلى الروحانية. انسى الدين.
نيل: هذا البيان سوف يثير غضب الكثير من الناس.
الله: سوف يتفاعل الناس مع هذا الكتاب بأكمله بالغضب.. إلا إذا لم يفعلوا ذلك.
نيل: لماذا تقول انسوا الدين؟
الله: لأنه ليس جيدا بالنسبة لك. افهم أنه لكي ينجح الدين المنظم، عليه أن يجعل الناس يعتقدون أنهم في حاجة إليه. لكي يضع الناس ثقتهم في شيء آخر، يجب عليهم أولاً أن يفقدوا الثقة في أنفسهم. لذا فإن المهمة الأولى للدين المنظم هي أن يجعلك تفقد الثقة في نفسك. المهمة الثانية هي جعلك ترى أن لديه الإجابات التي لا تملكها. والمهمة الثالثة والأهم هي جعلك تتقبل إجاباته دون سؤال.
إذا سألت، تبدأ في التفكير! إذا كنت تعتقد، عليك أن تبدأ في العودة إلى ذلك المصدر في الداخل. لا يمكن للدين أن يجعلك تفعل ذلك، لأنك عرضة للتوصل إلى إجابة مختلفة عما ابتكره. لذلك يجب أن يجعلك الدين تشك في نفسك؛ يجب أن يجعلك تشك في قدرتك على التفكير بشكل مستقيم.
المشكلة بالنسبة للدين هي أن هذا يأتي بنتائج عكسية في كثير من الأحيان - لأنه إذا كنت لا تستطيع أن تقبل أفكارك الخاصة دون أدنى شك، فكيف لا يمكنك أن تشك في الأفكار الجديدة التي قدمها لك الدين عن الله؟
وسرعان ما تشك في وجودي، ومن المفارقة أنك لم تشك أبدًا من قبل. عندما كنت تعيش بمعرفتك البديهية، ربما لم تكن قد فهمتني تمامًا، لكنك بالتأكيد عرفت أنني كنت هناك!
إنه الدين الذي خلق اللاأدريين.
وأي مفكر واضح ينظر إلى ما فعله الدين لا بد أن يفترض أن الدين ليس له إله! لأنه الدين الذي ملأ قلوب الناس بالخوف من الله، حيث أحبه الإنسان ذات يوم ما هو بكل بهائه.
إنه الدين الذي أمر الناس بالسجود أمام الله، حيث نهض الإنسان في يوم من الأيام مبتهجًا.
إنه الدين الذي أثقل الإنسان بالقلق من غضب الله، حيث طلب الإنسان من الله أن يخفف عنه حمله!
إنه الدين الذي أمر الإنسان أن يخجل من جسده ومن أكثر وظائفه الطبيعية، حيث كان الإنسان ذات يوم يحتفل بهذه الوظائف باعتبارها أعظم هدايا الحياة!
إنه الدين الذي علمك أنه يجب أن يكون لديك وسيط لكي تصل إلى الله، حيث كنت تعتقد ذات مرة أنك ستصل إلى الله من خلال عيش حياتك البسيطة في الخير والحق.
وهو الدين الذي أمر الإنسان بعبادة الله، حيث كان الإنسان في يوم من الأيام يعبد الله لأنه كان من المستحيل ألا يفعل ذلك!
لقد خلق الدين في كل مكان ذهب إليه الانقسام، وهو عكس الله.
لقد فصل الدين الرجل عن الله، والرجل عن الرجل، والرجل عن المرأة - فبعض الأديان تقول للرجل أنه فوق المرأة، حتى عندما تدعي أن الله فوق الرجل - مما يمهد الطريق لأعظم الصور الزائفة التي فُرضت على نصف الجنس البشري على الإطلاق.
أقول لك هذا: الله ليس فوق الرجل، والرجل ليس فوق المرأة - وهذا ليس "النظام الطبيعي للأشياء" - ولكن هذه هي الطريقة التي تمناها كل من كان لديه السلطة (أي الرجال) عندما شكلوا أنفسهم. الديانات التي تعبد الذكور، تقوم بشكل منهجي بحذف نصف المواد من نسختها النهائية من "الكتب المقدسة" وتحريف الباقي لتناسب قالب نموذجها الذكوري للعالم.
إن الدين هو الذي يصر حتى يومنا هذا على أن النساء إلى حد ما أقل، إلى حد ما، مواطنات روحانيات من الدرجة الثانية، بطريقة أو بأخرى غير "مناسبات" لتعليم كلمة الله، أو التبشير بكلمة الله، أو خدمة الناس.
مثل الأطفال، مازلتم تتجادلون حول أي جنس قمت بتعيينه ليكون كهنتي!
أقول لكم هذا: أنتم جميعاً كهنة. كل واحد منكم. لا يوجد شخص أو فئة من الناس أكثر "ملاءمة" للقيام بعملي من أي شخص آخر.
لكن الكثير من رجالكم يشبهون دولكم تمامًا. المتعطشين للسلطة. إنهم لا يحبون تقاسم السلطة، بل يمارسونها فقط. وقد بنوا نفس النوع من الإله. قوة جائعة والله. إله لا يحب تقاسم السلطة بل يمارسها فحسب، ومع ذلك أقول لكم هذا: إن أعظم هدية من الله هي تقاسم قوة الله.
أود أن تكون مثلي.
نيل: لكننا لا نستطيع أن نكون مثلك! سيكون ذلك تجديفًا "زندقة".
التجديف هو أنك قد تعلمت مثل هذه الأشياء. أقول لك هذا: لقد خُلقت على صورة الله ومثاله، وهذا هو المصير الذي جئت لتحقيقه.
أنت لم تأت إلى هنا لتكافح وتكافح ولا "تصل إلى هناك" أبدًا. ولم أرسلك في مهمة من المستحيل إكمالها.
آمنوا بخير الله، وآمنوا بخير خلق الله، أي أنفسكم المقدسة.
كتاب "محادثات مع الله" الجزء الثاني.
*أنت لا تزال تريد أن تجعل مني إله التفضيلات، وأنا لست كذلك. شكرا لمحاولتك إيقاف ذلك.
حسنًا، نحن لم نقم فقط بإحباط الزواج، بل قمنا بإحباط الدين أيضًا!
صحيح أن الأديان لا يمكن أن توجد إذا فهم الجنس البشري بأكمله أن الله ليس لديه تفضيلات، لأن الدين يزعم أنه بيان لتفضيلات الله.
وإذا لم يكن لديك أي تفضيلات، فالدين يجب أن يكون كذبة.
حسنا، هذه كلمة قاسية. أود أن أسميها خيالا. إنه مجرد شيء اختلقتموه.
كتاب "محادثات مع الله" الجزء الثاني.
*الآن، فيما يتعلق بالدين، تقول إن المكان الذي تريد الذهاب إليه هو مكان يمكنك فيه معرفة الله حقًا ومحبته. أنا ببساطة ألاحظ أن أديانكم لا تأخذكم إلى هناك.
لقد جعلت أديانكم الله اللغز الأعظم، وجعلتكم لا تحبون الله، بل تخافون الله.
لم يفعل الدين سوى القليل ليجعلك تغير سلوكياتك. مازلتم تقتلون بعضكم البعض، وتدينون بعضكم البعض، وتجعلون بعضكم البعض "مخطئين". وفي الواقع، إن أديانكم هي التي شجعتكم على القيام بذلك.
لذا، فيما يتعلق بالدين، فأنا ألاحظ فقط أنك تقول أنك تريده أن يأخذك إلى مكان، وهو يأخذك إلى مكان آخر.
كتاب "محادثات مع الله" الجزء الثاني.
*إذا كان هدفك هو اكتشاف وتنمية علاقة مع إله محب حتى يُحدث الدين فرقًا في شؤون البشر، فإن تعليم إله العدل والعقاب والقصاص الشديد لن يجدي نفعًا. وقد ثبت ذلك بالفعل.
كتاب "محادثات مع الله" الجزء الرابع.

*الله: من خلال قراركم بأن تحب الله بغيرة، خلقت أسطورة الإله الذي يحب بغيرة.
نيل: من أين جاءت فكرة الإله الغيور برأيك؟
الله: لقد حاولتم بأقصى ما تستطيعون أن تختاروا حبي. لقد حاولتم أن تكونوا المالك الوحيد. لقد ادعيتم عليّ، وفعلتم ذلك بشراسة: أني أعلنت أنني أحبكم، وأنتم فقط. أنتم الشعب المختار، أنتم الأمة في ظل الله، أنتم الكنيسة الحقيقية الواحدة! وأنتم غيورين جدًا على هذه المكانة التي منحتموها لأنفسكم. إذا ادعى شخص ما أن الله يحب جميع الناس على قدم المساواة، ويقبل جميع الأديان، ويحتضن كل أمة، فإنكم تعتبرون هذا تجديفًا. أنتم تقولون أنه من التجديف أن يحب الله بأي طريقة أخرى غير الطريقة التي تقولون أن الله يحب بها.
قال جورج برنارد شو أن كل الحقائق العظيمة تبدأ كخرافات بلا معنى.
لقد كان محقا.
هذا النوع من الحب المليء بالغيرة ليس هو الطريقة التي أحبها، ولكن هذه هي الطريقة التي أدركتم بها حبي، لأن هذه هي الطريقة التي أحببتموني بها.
هذه أيضًا هي الطريقة التي أحببتم بها بعضكم البعض، وهي تقتلكم. أعني ذلك حرفيا. من المعروف أنكم تقتلون بعضكم البعض، أو تقتلون أنفسكم، بسبب غيرتكم.
* الله: لا يوجد طريق إلى الله أقصر من أي طريق آخر. لا يوجد دين هو "الدين الحق الوحيد". لا يوجد أناس هم "الشعب المختار"، وليس هناك نبي هو "النبي الأعظم".
نيل: إذا كان هذا صحيحًا، فعلينا أن نتخلى عن كل افتراض وضعناه في بناء معتقداتنا. علينا أن نهدم كل لبنة بنيناها.
الله: لم تعد تلك اللبنات تدعم هيكلًا يحتضن عالمًا يسوده السلام والوئام والسعادة. لقد قلت لك هنا إن المشكلة التي تواجه العالم الآن هي مشكلة روحية. لا يمكن حلها بالوسائل السياسية. لا يمكن حلها بالوسائل الاقتصادية. لا يمكن حلها بالوسائل العسكرية. لا يمكن حلها إلا بتغيير المعتقدات. المعتقدات التي أنتم مدعوون الآن لاستكشافها، والتي قد ترغبون في تبنيها، كلها معبر عنها في، المقدم لكم هنا. افحصوا هذا بعناية. فكروا فيه بجدية. لم يُعطَ لكم عبثًا.
لقد طلبت المساعدة. سألت، ما هي الأفكار الجديدة التي يمكن للجنس البشري أن يفكر فيها؟ ما هي نقطة انطلاقنا للنقاش؟ ما هي الأفكار الجديدة التي يمكننا أن نستلهم منها، والتي نأمل أن نلهم بها الآخرين؟ هذه مُقدمة لكم استجابةً لندائكم طلبًا للمساعدة.
نيل: لكنك تطلب منا أن نأخذ جميع معتقداتنا الحالية ونقلبها رأسًا على عقب!
الله: معتقداتكم الحالية تُقلب عالمكم رأسًا على عقب. أنتم تُدمرون أنفسكم، تُفجرون أنفسكم، تُمزقون أنفسكم إربًا، تُشتتون أنفسكم في كل اتجاه، تُسممون أنفسكم بمعتقداتكم. معتقداتكم الحالية لا تدعمكم، بل تقتلكم. يمكنكم إيقاف كل هذا باتباع الخطوات الخمس للسلام.
بعض الأديان علّمت أن قتل الآخرين "للأسباب الصحيحة" سيرسلكم مباشرة إلى الجنة، بينما علّمت أديان أخرى أن الإيمان بالله، ولكن بطريقة "خاطئة"، سيرسلكم مباشرة إلى الجحيم.
كتاب (الوحي الجديد).
*من أجل تبرير فكرة الإله العقابي، كان على أديانكم أن تخلق شيئًا يجعلني أغضب. لذلك، حتى هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون حياة مثالية يحتاجون بطريقة أو بأخرى إلى الخلاص. إذا لم يكونوا بحاجة إلى الخلاص من أنفسهم، فهم بحاجة إلى الخلاص من النقص الداخلي لديهم. لذلك (تقول هذه الديانات) من الأفضل أن تفعل شيئًا حيال كل هذا - وبسرعة - وإلا ستذهب مباشرة إلى الجحيم.
وكل هذا، في النهاية، قد لا يفعل شيئًا لتهدئة إله غريب، انتقامي، غاضب، لكنه يعطي الحياة لأديان غريبة، انتقامية، غاضبة. هكذا تديم الأديان نفسها. وهكذا تظل السلطة مركزة في أيدي القلة، وليس في أيدي الأغلبية.
كتاب "محادثات مع الله".
*يجب أن تكون علاقتك الأولى مع نفسك. يجب عليك أولاً أن تتعلم احترام نفسك والاعتزاز بها وحبها.
يجب عليك أولاً أن ترى نفسك على أنها جديرة قبل أن تتمكن من رؤية شخص آخر على أنه يستحق. يجب عليك أولاً أن ترى نفسك مباركًا قبل أن تتمكن من رؤية شخص آخر مباركًا. يجب عليك أولاً أن تعرف نفسك لتكون مقدسًا قبل أن تتمكن من الاعتراف بالقداسة في شخص آخر.
إذا وضعت العربة أمام الحصان - كما تطلب منك معظم الأديان أن تفعل - واعترفت بشخص آخر كشخص مقدس قبل أن تعترف بنفسك، فسوف تشعر بالاستياء من ذلك ذات يوم. إذا كان هناك شيء واحد لا يمكن لأحد منكم أن يتحمله، فهو أن يكون هناك من هو أكثر قدسية منك. ومع ذلك فإن أديانكم تجبركم على تسمية الآخرين بأنهم أكثر قدسية منك. وهكذا تفعل ذلك - لفترة من الوقت. ثم تصلبهم.
لقد صلبتم (بطريقة أو بأخرى) جميع معلميَّ، وليس واحدًا فقط. وأنتم فعلتم ذلك ليس لأنهم أقدس منكم، بل لأنكم رفعتموهم أعلى منكم.
لقد جاء جميع أساتذتي بنفس الرسالة. ليست "أنا أقدس منك"، بل "أنت قدوس مثلي".
هذه هي الرسالة التي لم تتمكن من سماعها؛ هذه هي الحقيقة التي لم تتمكن من قبولها. ولهذا السبب لا يمكنك أبدًا أن تقع في حب شخص آخر حقًا. إن أنت لم تقع أبدًا في حب نفسك بشكل حقيقي.
كتاب "محادثات مع الله".
* لقد فعلتم الأشياء التي تفعلونها ببعضكم البعض باسم الدين لأن العديد من أديانكم المنظمة الحالية - وكلها حسنة النية، وكلها... على الرغم من حسن النية، وارتباط معظمها بمبادئ روحية سليمة، إلا أن فهمها قاصر. لم يُسمح للدين بالنمو، بل إنكم تمنعونه من ذلك. تزعمون أن أي رؤية جديدة تُناقض أو تُعدّل الرؤية القديمة هي تجديف وهرطقة. تزعمون أن هذا غير ممكن. موقفكم هو أن كل ما يُمكن قوله قد قيل، وكل ما يُمكن معرفته معروف، وكل ما يُمكن فهمه مفهوم.
لن ينتهي صراعكم اليائس للحفاظ على جنسكم البشري - لمنع أفراده من قتل بعضهم البعض وتدمير الحياة - وقد ينتهي بكم الأمر إلى الهلاك.
إذا لم تتمكنوا من الإدلاء بتصريح بسيط: هناك شيء لا أفهمه عن الله وعن الحياة، وفهمه سيغير كل شيء.
كتاب (الوحي الجديد).
* الدين الحديث اختار التمسك بتعاليم ما قبل الحداثة، للحفاظ على عقائد تعود لمئات وآلاف السنين. وهكذا، خذل الدين الحديث الإنسان المعاصر.
كتاب (الوحي الجديد).
* الخوف من الله خلقته العديد من الأديان، وفي الواقع، تشجعه العديد من الأديان.
كتاب (صداقة مع الله).
العديد من الديانات، يا بني. وكما أشرت من قبل، فإن معظم الأديان تبني جاذبيتها الأساسية على فكرة أن طريقهم هو الطريق الصحيح الوحيد، وأن الاعتقاد بأي طريقة أخرى يعني المخاطرة باللعنة الأبدية. وهكذا، تستخدم الأديان الخوف، بدلاً من الحب، لجذبك. ومع ذلك، فهذا هو السبب الأخير الذي يجعلني أطلب منك أن تأتي إليّ.
كتاب (صداقة مع الله).
* لا تكتفي أكبر دياناتكم وأكثرها نفوذاً بتعليمكم أنكم منفصلون عن بعضكم البعض، بل تعلمكم أيضاً أنكم لا تستحقون الله. تعلمكم أنكم مخلوقات مخزية ومذنبة؛ وأنكم وُلدتم في الخطيئة ولا تستحقون أن تكونوا تراباً تحت قدمي الله. إنها تسلبكم احترامكم لذاتكم. تعلمكم ألا تكونوا الغرور المفرط بالذات والمواهب والإنجازات. لا ينبغي التأمل في مجدك أو التباهي به، بل طبيعتك الخاطئة فقط. لا ينبغي لك أن تذهب إلى الله مبتسمًا مندهشًا من عظمتك، بل متوسلًا الرحمة لذنوبك التي لا تُحصى.
ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين سُلبت منهم ثقتهم بأنفسهم يسرقون غيرهم. فالأشخاص الذين لا يحبون أنفسهم لا يستطيعون حب الآخرين. والأشخاص الذين يرون أنفسهم غير جديرين يرون الآخرين غير جديرين.
إن الرسالة الأساسية لمعظم الأديان ليست الفرح والبراءة والاحتفاء بالذات، بل الخوف والشعور بالذنب وإنكار الذات.
كتاب (الوحي الجديد).
* الله: قل الحقيقة، ثم كنها. قل الكلمة فقط وستُشفى روحك.
نيل: "أنا ملاك. أنا واحد مع الله، والله واحد معي."
الله: جيد. جيد جدًا.
نيل: هل يمكن أن يكون هذا صحيحًا؟ صحيح حقًا؟ أنا لست منفصلًا عنك؟ طوال حياتي قيل لي...
الله: لم تخدمكم أديانكم النخبوية والحصرية، ولا البشرية، بل خلقت سوء فهم كبير لدى كليهما. ذلك لأن الرسالة الأساسية لتلك الأديان هي رسالة انفصال عن الله، بينما الحقيقة هي أنك متحد بي أبديًا.
كتاب (الوحي الجديد).
* الله: ما بنيتموه ليس حضارة. إنه أبعد ما يكون عن "التحضر". ومع ذلك، فأنا لا أتحدث عن "التخلي عن كل شيء". لم أقصد تدمير هياكل مجتمعكم. عندما قلت "تخلصوا منها"، كنت أشير إلى بعض المعتقدات التي شكلت هياكل مجتمعكم بشكلها الحالي. غيّروا تلك المعتقدات. لا تدمروا هياكل السياسة والاقتصاد والتعليم؛ بل أضيفوا إليها، عدّلوها، حسّنوها.
نيل: حتى أدياننا؟
الله: وخاصة أديانكم. أنتم مدعوون لخلق طريقة جديدة لتجربة أديانكم من خلال التعمق في الحكمة الكامنة فيها، ثم استخدام تلك الحكمة لتشكيل تعبير جديد عن طبيعتكم الروحية. أنتم مدعوون للانفتاح على أفكار جديدة، وتأملات جديدة، ورؤى جديدة وأنتم تستكشفون هذا التعبير الروحي الجديد.
كتاب (الوحي الجديد).
* حتى الأديان، المؤسسة الإنسانية الوحيدة التي من المفترض أنها أنشئت لتقربنا من الله، كثيراً ما استخدمت التفوق كأداة رئيسية لها. فقد أعلنت العديد من المؤسسات أن "ديننا متفوق على الدين الآخر"، الأمر الذي أدى إلى تفريق البشر على طريق الله أكثر مما أدى إلى توحيدهم.
كتاب (شركة مع الله).
* لقد وُجدت الأديان المنظمة منذ آلاف السنين. لقد أثرت في حياة العديد من الأفراد، لكنها لم تُحدث تغييرًا يُذكر في مجتمعكم الجماعي. ما زلتم كمجموعة تواجهون نفس المشاكل التي واجهتكم في البداية: مشاكل الجشع، والحسد، والغضب، والتعصب، والظلم، والعنف، والحرب. لم تُبعدكم معظم الأديان المنظمة عن هذه السلوكيات، بل زادتها رسوخًا. في بعض الحالات، بررتها بالفعل، حتى من خلال مثالها الخاص.
كان من المؤمل أن يُقرب الدين عالمكم من الله. أن يخلق شعور بالتواصل مع الإله. مع ذلك، لم تفعل العديد من الأديان المنظمة ذلك. لقد أثرت في حياة بعض الأفراد بهذه الطريقة، لكن مجتمعكم الجماعي لا يختبر التواصل، بل الاغتراب؛ لا الوحدة مع الله، بل الانفصال. في بعض الحالات، يكون الدين المنظم هو الذي يُعلّم الانفصال عن الله. لقد قبلتَ أنك منفصل عن الله ليس لأنك اختبرت هذا الانفصال، بل لأن الدين المنظم أخبرك بذلك. دين المرء هو نتاج مكان ولادته وتعليمه المبكر. إنه ليس نتاج حقيقة أبدية، بل نتاج بيئة ثقافية. يؤمن الناس بما تم تلقينهم إياه. لا يشككون فيه، لأنهم لا يرغبون في التشكيك في مصدره.
نيل: قال الفيلسوف والمعلق الاجتماعي برتراند راسل ذات مرة: "الدين ليس ضارًا فكريًا فحسب، بل أخلاقيًا أيضًا. أعني بذلك أنه يُعلّم قواعد أخلاقية لا تُفضي إلى سعادة الإنسان".
الله: كان من المؤمّل أن يُقرّب الدين الناس من بعضهم البعض، مُنتجًا شعورًا بالانتماء والتكامل. مع ذلك، لم تفعل العديد من الأديان المنظمة ذلك. لقد أثرت في حياة بعض الأفراد بهذه الطريقة، لكن مجتمعكم الجماعي اختبر عكس ذلك تمامًا. في الواقع، في بعض الحالات يكون الدين المنظم نفسه هو الذي يُبشّر ضدّ الانتماء والتكامل، مُدّعيًا أن الله لم يُرِد أبدًا أن يختلط الناس من مختلف الأعراق والثقافات والجنسيات، فضلًا عن الزواج والإنجاب معًا.
كان من المؤمل أن يجلب الدين لعالمكم شعورًا أكبر بالفرح والحرية، لكنه في كثير من الحالات لم يفعل ذلك. في الواقع، قليل من المؤسسات الدينية فعلت أكثر من الدين المنظم لتقييد الروح الإنسانية وتكبيلها، مُقدّمةً قوائم طويلة من ذلك. ما يجب وما لا يجب فعله، وما يجب وما لا يجب ارتداؤه، وما يجب وما لا يجب أكله، وما يجب وما لا يجب التفكير فيه، وما يجب وما لا يجب الاستمتاع به.
في الواقع، أثقلت بعض الأديان المنظمة العديد من أفراح الإنسان بالذنب من خلال إعلانها أن الكثير مما تحبه سيء. المال سيء، والسلطة سيئة، والجنس سيء، والموسيقى والرقص سيئان، وفي بعض الأماكن حتى الظهور سيء. غطِّ نفسك! اختبئ! احمِ نفسك! اخجل من نفسك! كانت هذه دروس العديد من أديانكم. كانت هذه تعاليمهم.
ومع ذلك، فإن رسالة الله الحقيقية ليست الخزي، والتعصب، والإقصاء، والانفصال، والاستعباد. رسالة الله الحقيقية هي الفرح، والقبول، والوحدة، والحرية، والحب غير المشروط. لقد تم تنفيذ معظم عمليات القتل، ومعظم عمليات الهيمنة، ومعظم عمليات القمع، ومعظم عمليات الإرهاب على كوكبكم تحت راية الدين المنظم وباسم الله. يستمر هذا النوع من الجنون الديني حتى يومنا هذا، حيث تقتلون بالدعاء: "الله أكبر! ". المفارقة العظيمة والحزن الشديد يكمنان في أن بعض البشر لا يرون هذا التناقض. هذا هو أثر أديانكم المنظمة القائمة على الحصرية والبر والقصاص عليكم. لم تحل شيئًا، بل زادت من حدة المشاكل التي كان من المفترض أن تحلها.
نيل: لكن الدين قدم الكثير من الخير للعالم. انظر إلى أعماله الخيرية. انظر إلى الملايين الذين أثر في حياتهم بشكل إيجابي.
الله: لقد قدم الدين بالفعل خيرًا للعالم. كيدٍ عونٍ وعامل تغيير في حياة الأفراد، جلب معه العديد من النعم. لكن كقوة دافعة للتطور المجتمعي، لم يكن أداؤه جيدًا. لماذا كانت أديانكم المنظمة عاجزة تمامًا عن إحداث ارتقاء عام بالأخلاق والدوافع وأساليب العمل الإنسانية؟ لماذا فشلت فشلًا ذريعًا في إحداث أي تغيير جوهري في الوعي العالمي الشامل؟ هذه هي القضية التي يجدر بالبشرية معالجتها. ومع ذلك، هذا هو السؤال الذي تخشى طرحه.
نيل: ماذا لو طرحناه؟
الله: ستجد أن السبب ليس قلة الجهد. فقد كانت معظم الأديان المنظمة صادقة في محاولاتها لإحداث تغيير اجتماعي ونمط حياة جديد. بل السبب هو قلة الفهم، والسبب هو العناد. فمعظم الأديان المنظمة لم تُغير وجهة نظرها الأساسية لقرون، وفي بعض الحالات، لآلاف السنين.
دعني أُعيد صياغة ذلك، حتى تُدرك تأثيره الكامل. كما قلت، لم تُطرح أي فكرة جديدة جوهرية في معظم الأديان المنظمة الكبرى منذ مئات وآلاف السنين.
في الواقع، إن فكرة "الأفكار الجديدة" بحد ذاتها مرفوضة. هذه المحادثة، المحادثة التي تُجريها الآن، ستُقدم بعض الأفكار الجديدة. هل تجرؤ على النظر فيها؟ هل لديك الشجاعة لتُعرّض نفسك لبعض الأفكار الجديدة حول موضوع الله، حتى لو كنت تعتقد أنك قد لا تتفق معها؟ إن أكبر أديانكم وقادتها يرفضون ذلك رفضًا قاطعًا. لا يستطيعون الاعتراف بوجود شيء يجهلونه، ومعرفة هذا الشيء كفيلة بتغيير كل شيء. ومع ذلك، فمن الصحيح أنه عندما يصرون على امتلاكهم جميع الإجابات، لا تقدم الأديان أيًا منها.
والآن، أنتم أمام سؤال هام. هذه إعادة صياغة للسؤال الذي طُرح سابقًا، السؤال الذي يواجه البشرية جمعاء في هذه اللحظة. هل ستتقدمون نحو آفاق جديدة غير مطروقة؟ أم ستسمحون لموجة الأحداث أن تجرفكم إلى الصخور الوعرة التي تحطمت عليها آمالكم ألف مرة؟ هل ستعودون إلى الكلمات والعبارات والتفسيرات الحرفية والتطبيقات المباشرة لأديانكم القديمة، كما يريد الأصوليون في كل دين، أم ستجرؤون على استكشاف واقتراح وتوصية وخلق روحانية جديدة - روحانية لا ترفض كل ما هو قديم، بل تُحسّنه، وترفع الإنسانية إلى آفاق أسمى؟
كتاب (الوحي الجديد)
* نيل: ما الفرق بين الدين والروحانية؟
الله: أحدهما مؤسسة والآخر تجربة. الأديان مؤسسات مبنية على فكرة مُحددة عن كيفية سير الأمور. عندما تُصبح هذه الأفكار راسخة ومُثبتة، تُسمى عقائد ومذاهب. عندها تُصبح غير قابلة للنقاش إلى حد كبير.
تتطلب الأديان المُنظمة منك الإيمان بتعاليمها. أما الروحانية فلا تتطلب منك الإيمان بأي شيء. بل إنها تدعوك باستمرار إلى مُلاحظة تجربتك. تصبح تجربتك الشخصية هي مرجعك، لا ما يخبرك به الآخرون. لو كان عليك الانتماء إلى دين معين لتجد الله، لكان ذلك يعني أن لله طريقة أو وسيلة محددة عليك اتباعها للوصول إليه.
كتاب (الوحي الجديد).
* الله: الجواب: لا أشترط. إن فكرة أن لله طريقة واحدة فقط للوصول إليه، أو وسيلة واحدة للعودة إليه، وأن هذه الطريقة وحدها هي التي ستنجح، هي نتيجة وهم الحاجة.
نيل: وهم الحاجة؟
الله: هذا وهم آخر من أوهام البشر، ومعتقد خاطئ آخر من تلك المعتقدات التي ناقشناها. لا علاقة له بالحقيقة المطلقة. لستُ بحاجة إلى أن أطلب منك شيئًا، لأني لستُ بحاجة إلى أن أتلقى منك شيئًا. وخلافًا لاعتقادك، لستُ بحاجة إطلاقًا إلى أن أطلب منك أن تأتي إليّ بطريقة معينة. هل تلاوة المسبحة أفضل من تلاوة السافيتو؟ هل ممارسة البهاكتي أقدس من ممارسة السدر؟ هل الكنيسة أقدس من المسجد؟ هل المسجد أكثر قدسية من الكنيس؟ هل يوجد شيء ما في مكان دون آخر؟
نيل: أود أن أقول إن الإجابة هي لا. ولكن لماذا تُصرّ الأديان على أن طريقتها هي الأفضل - بل هي الطريقة الوحيدة - للوصول إلى غايتك؟
الله: من المفيد للأديان المنظمة أن تتخيل هذا، لأنه يمنحها أداةً للبحث عن الأعضاء واكتسابهم والاحتفاظ بهم، وبالتالي الاستمرار في الوجود. إن الوظيفة الأولى لجميع المنظمات هي ضمان استمراريتها. ففي اللحظة التي تُحقق فيها أي منظمة الغرض الذي شُكّلت من أجله، تصبح تلك المنظمة غير ضرورية. ولهذا السبب نادرًا ما تُكمل المنظمات المهمة الموكلة إليها. فالمنظمات، كقاعدة عامة، ليست مهتمة بجعل نفسها عتيقة. وهذا ينطبق على الأديان كما ينطبق على أي مشروع منظم آخر. بل ربما أكثر. إن حقيقة أن دينًا منظمًا معينًا موجود منذ زمن طويل لا تُشير إلى فعاليته، بل على العكس تمامًا.
نيل: لكن لولا الدين، كيف لنا أن نعرف طريق العودة إلى الله؟
الله: أولًا، لا يمكنك ألا "تعود إلى الله". ذلك لأنك لم تترك الله أبدًا، والله لم يتركك أبدًا. المغالطة الثالثة عن الله هي أنك وأنا منفصلان. لأنك تعتقد أننا منفصلان عن بعضنا البعض، تستمر في محاولة العودة إليّ.
*أنتم تعتقدون أن وحي الله المباشر قد انقطع منذ زمن بعيد، وهذا ما تتفق عليه أديانكم. الكتب المقدسة القديمة فقط هي التي يمكن أن تحتوي على الوحي الإلهي. يتقبل معظم الناس أن حقائق الله العظيمة قد وصلت إلى البشر عن طريق البشر. لكنهم ببساطة لا يستطيعون تقبل أن هذا قد ينطبق على البشر الذين يعيشون اليوم. هكذا تفكرون. هكذا بنيتم الأمور. إن كان قديمًا فهو جدير بالتقدير؛ وإن كان جديدًا فهو غير جدير بالتقدير. إن كان قديمًا فهو صحيح؛ وإن كان جديدًا فهو خاطئ. إن كان قديمًا فهو صواب؛ وإن كان جديدًا فهو خطأ. إن كان قديمًا فهو جيد؛ وإن كان جديدًا فهو سيئ. هذه العقلية الغريبة هي ما يجعل التقدم على كوكبكم صعبًا للغاية، والتطور يستغرق وقتًا طويلاً.
نيل: حسنًا، نعم، لكن بالتأكيد أنت لا تُساوي بين الكلمات هنا وكلمات كونفوشيوس، وتعاليم بوذا، ووحي محمد...
الله: أقول مرة أخرى... هؤلاء كانوا مجرد بشر، أليس كذلك؟
نيل: لن أسميهم مجرد بشر. لقد كانوا بشرًا مميزين للغاية. بشرًا فهموا حقائق عظيمة. بشرًا كانوا مُلهمين بعمق.
الله: أنت أيضًا تستطيع فهم حقائق عظيمة. أنت أيضًا، يمكن أن تكون مُلهَمًا بعمق. هل تعتقد أن هذه التجارب حكر على قلة قليلة؟ أقول لك، إنها مُخصصة للكثيرين. الإلهام الإلهي حقٌ لكل إنسان. أنتم جميعًا مميزون للغاية، أنتم ببساطة لا تعرفون ذلك. أنتم لا تُصدقون ذلك.
نيل: لماذا؟
الله: لأن أديانكم أخبرتكم أنكم لستم كذلك. لقد أخبروكم أنكم خطاة، وأنكم غير مستحقين، وأن قلةً قليلةً منكم فقط بلغت مستوى الاستحقاق الذي يُلهمها الله مباشرةً، وأن جميع هؤلاء قد ماتوا. لقد أقنعوكم بأنه لا يمكن لأحدٍ من الأحياء اليوم أن يبلغ هذا المستوى من الاستحقاق، وبالتالي، لا يمكن لأي كتابٍ كُتب اليوم أن يحتوي على حقائق مقدسة أو كلمة الله.
نيل: لماذا فعلوا ذلك؟ لماذا أخبرونا بهذا؟
الله: لأن إخباركم بخلاف ذلك سيترك الباب مفتوحًا أمام إمكانية ظهور سيدٍ آخر، أو نبيٍ آخر، أو رسولٍ آخر من الله، يحمل معه وحيًا جديدًا ويفتح لكم آفاقًا جديدة من الفهم، وهذا أمرٌ لا يمكن للأديان المنظمة القائمة أن تقبله.
نيل: حسنًا، لقد اخترتُ الشخص الخطأ. ماذا عن جوزيف سميث؟ بالتأكيد لا تضعه في نفس فئة بوذا وموسى وعيسى ومحمد!
الله: لماذا لا؟
نيل: لأنه... ببساطة ليس صحيحًا، هذا كل شيء.
الله: دعني الآن أتأكد من فهمي للأمر بشكل صحيح. محمد أوحى بالقرآن، صحيح؟
نيل: نعم. هذا ما أفهمه.
الله: وجوزيف سميث هو من كتب كتاب مورمون.
نيل: نعم
الله: إذًا أنت تقول إن القرآن أقدس من كتاب مورمون، لأن محمد "أكثر قداسة" من جوزيف سميث؟
نيل: حسنًا، أنا لا أقول ذلك - لكنني أظن أن معظم المسلمين سيقولون ذلك.
الله: وسيقول المسيحيون الشيء نفسه عن العهد الجديد وعيسى مقارنةً بجوزيف سميث، وسيقول اليهود الشيء نفسه عن التوراة وموسى مقارنةً بجوزيف سميث، هل هذا ما تقوله لي؟
كتاب (الوحي الجديد).
* إن إله الغد سيتحدث مع الجميع، طوال الوقت.
نيل: كيف؟ كيف سيحدث هذا؟ هل سيتحاور الجميع مع الله؟
الله: الجميع يتحدثون مع الله، في كل لحظة. ستكون هذه رسالة مهمة للروحانية الجديدة. الله يتواصل مع البشرية في كل لحظة. لم أتوقف عن التحدث إلى البشر منذ ألفي عام، ولم أختر قطّ فئة قليلة منهم لأكشف لهم عن نفسي. أنا أكشف عن نفسي لجميع البشر في كل وقت، ومع ذلك، لم يتقبل هذه الرؤى إلا قلة قليلة، ولم يدركوا حقيقتها، ولم يعتبروها مقدسة - ولذا يبدو أن قلة قليلة فقط قد تلقتها.
الله - القوة، والطاقة، والتصميم، والتجربة التي يسميها البعض الألوهية - يُظهر نفسه في حياتك بالطريقة التي تناسب تمامًا الزمان والمكان والظروف الراهنة. إما أن تسمي تلك التجربة "الله" أو تسميها شيئًا آخر - مصادفة، أو تزامن، أو "حدث عشوائي"، أو أيًا كان. لكن ما تسميه لا يغير من حقيقتها - إنه يشير فقط إلى نظام معتقداتك بشأنها. إذا آمنتَ بأنّ الطريقة التي تتجلى بها الحياة لك الآن هي من الله، فستراها كذلك. أما إذا لم تؤمن بذلك، فلن تراها كذلك. يقول البعض إنّ الرؤية هي الإيمان، ولكني أقول لك إنّ الإيمان هو الرؤية. "كما تؤمنون، كذلك يكون لكم". هذا صحيح. لقد علّم هذه الحقيقة العديد من الحكماء. وفي المستقبل، سيختبر عدد أكبر من البشر تواصل الله على حقيقته: وحي من الإله. لن يشترط الناس أن "يظهر" الله بطريقة واحدة فقط. ستتوسع معتقدات الناس عن الله، وسيزيد هذا التوسع من وعيهم بالله الذي كان موجودًا دائمًا.
نيل: هذا يذكرني بقصة الرجل المعصوب العينين الذي اقتيد إلى فيل، ووُضعت يده على جانبه. طُلب منه أن يصف ما يشعر به. بذل قصارى جهده، ولكن عندما أزال عصابة عينيه، ذُهل من قلة ما أدركه من مجمل التجربة.
الله: إنها قصة قصيرة بالغة الدلالة.
الله: إذن، أنت تقول إن إله الغد سيكون أعظم مما كنا نتصور، وأنه عندما نزيل الغشاوة عن أعيننا، سنكتشف أن الله يتغير شكله بالفعل، ويظهر بأشكال متعددة تبعًا للزمان والمكان وأحداث اللحظة.
هكذا ستسمح البشرية لنفسها بتجربة الله في هذا الغد المبارك. إله الأمس - الإله الذي آمن به معظم البشر حتى الآن - يُعتقد أنه ثابت. هذا الاعتقاد لن يتغير، بل سيتوسع.
نيل: إذن، الله ليس ثابتًا؟
الله: الله ثابت. الله هو الحاضر دائمًا والمتغير باستمرار، يتكيف مع كل لحظة، حتى يُفهم الله في تلك اللحظة، ويُحتضن في تلك اللحظة، ويُختبر في تلك اللحظة، ويُعبّر عنه في تلك اللحظة. أنت لست وحدك أبدًا. الله معك دائمًا. ومع ذلك، قد لا تتمكن غالبًا من رؤية الله أو اختباره إذا كنت تتوقع أن يظهر بطريقة معينة - كما يفعل الكثير ممن يؤمنون بإله الأمس. لا حدود لطرق تجلّي الله. حاول كثير من البشر وضع حدودٍ لله، لكنهم في النهاية لم يضعوا إلا حدودًا لأنفسهم وقدرتهم على رؤية الله واختباره.
في ماضيكم، آمنتَم بإلهٍ محدود. وفي غدٍ مبارك، ستبدأون بالإيمان بإلهٍ لا حدود له، قادرٍ على الظهور بأي شكلٍ، وتحت أي ظرفٍ، لأي شخص، بل ولجميع الناس في كل مكانٍ وزمان. في الحقيقة، هذا ما يحدث الآن، لكنك لا تؤمن به. في ذلك الغد المبارك ستؤمن به، وحينها ستراه.
نيل: في أي "غدٍ مبارك"؟ متى سيأتي هذا اليوم لي؟
الله: في اليوم الذي تختاره أنت.
نيل: لا أفهم ما يعنيه هذا! هيا، ساعدني. لقد كنتُ أدعو للسلام، وأبحث عن الحقيقة، وأسعى إلى التنوير لعقود. لقد فعل جنسنا البشري ذلك لقرونٍ وآلاف السنين! متى سأجده؟ ما الذي سيدفعني إلى ذلك؟
الله: متى وكيفما تشاء.
نيل: هل ما أختاره سببًا سيكون هو السبب؟
الله: هذا صحيح. يمكنك اختيار كارثة خارجية كسبب، أو يمكنك اختيار حدث من نوع آخر. ما تختاره هو ما ستستخدمه. يمكنك حتى اختيار استخدام هذا الحوار، هذا الكتاب الذي بين يديك الآن، ليكون سببًا لصحوتك. كثيرون سيفعلون ذلك. كل واحد منكم سيستخدم شيئًا ما في هذه الحياة ليوقظ نفسه. وكل واحد منكم سيستيقظ. أنتم في سبات ستستيقظون منه جميعًا.
نعم، سيستيقظ كل واحد منكم، إذ لا يمكن أن يتخلى الله عن أي جزء منه، ولن يتخلى عنه أبدًا. فالله لا يستطيع فصل ذاته عن أي جزء منه. هجر الله لله مستحيل، وانفصال الله عن الله مستحيل. لن يكون ذلك ممكنًا إلا إذا كان هناك شيء ليس جزءًا من الله. ولكن لا يوجد شيء ليس جزءًا من الله. فالله منفصل عن العدم، وهو الكل في الكل، الألف والياء، البداية والنهاية، مجموع كل ما كان، كل ما هو ظاهر وباطن، وهو الآن، وسيكون إلى الأبد.
لقد تدرّبتَ على التفكير بطريقة مختلفة طوال حياتك. ومع ذلك، يمكن أن يحدث التحوّل. استمر في المحاولة. استمر في المحاولة. وفي يوم من الأيام، ستكون هناك. ستكون قد تجاوزت خط الفصل، ولن يفصلك شيء بعد ذلك أبدًا. في ذلك اليوم ستعتنقون إله الغد، وفي ذلك اليوم ستفرحون، لأن عالمكم سيتغير.
نيل: لماذا لا نعرف هذا الآن؟ لماذا لا نتقبله؟
الله: لأن هذا المفهوم عن الله يخالف تقريبًا كل ما قيل لكم وعُلّمتموه عن الله.
نيل: مع ذلك، فإن ما تعلمناه جميعًا تقريبًا مستمد من الديانات الرئيسية في العالم. هل تقول إن ما قيل لنا عن إله الديانات اليهودية والإسلامية والمسيحية غير دقيق؟
الله: إنه ناقص. هذه الديانات - وغيرها الكثير - تُعلّم عن خالق منفصل عن خلقه. لذا فإن الرسالة هنا، بأن إله الغد سيكون منفصلًا عن العدم، هي رسالة جذرية. وهي أيضًا رسالة بالغة الأهمية. ربما تكون أهم رسالة في الروحانية الجديدة. وهي العنصر الوحيد المفقود من معظم اللاهوتيات في العالم. إنها الرسالة المفقودة. بسبب غياب هذه الرسالة، أخطأت البشرية الهدف في مساعيها لخلق عالم يسوده السلام والوئام والسعادة، وأخطأت الأديان جوهر الحياة نفسها، مما حرم ملايين البشر من تجربة الوحدة مع الخالق ومع بعضهم البعض.
لو تبنت البشرية هذه الرسالة المفقودة كحقيقة جديدة في الدين - كما تتبنى باستمرار حقائق جديدة في الطب والعلوم والتكنولوجيا - لتغير العالم بين عشية وضحاها. ففكرة أنك وجميع البشر واحد مع الله وواحد مع بعضكم البعض هي فكرة ثورية نفسيًا وروحيًا.
نيل: هل يمكن أن تكون هذه هي الحلقة المفقودة؟ هل يمكن أن يكون هذا هو السبب في أن الدين، رغم كل جهوده وإخلاصه ورؤاه العظيمة، لم يكن فعالًا على مر العصور في تغيير سلوكيات البشرية المدمرة للذات والعنيفة؟
الله: سؤالك وجيه.
نيل: ما الذي يتطلبه الأمر منا لاستكشاف هذه الرسالة المفقودة وتبنيها؟
الله: كثيرون منكم يفعلون ذلك.
نيل: لكن عددنا لا يزال غير كافٍ لإحداث تغيير في العالم.
الله: العدد في ازدياد. في هذا، يقترب الجنس البشري من بلوغ الكتلة الحرجة. يوم الغفران - أي يوم الوحدة - بات وشيكًا.
نيل: ما الذي يُقرّبه إلينا؟
الله: أنتم. أنتم قادرون.
نيل: هل تقصدني أنا تحديدًا، أم أيًّا منا؟
الله: أيًّا منكم. جميعكم.
نيل: كيف؟
الله: عيشوا رسالة عدم الانفصال، ووحدة الحياة، ووحدة كل الأشياء. عيشوها عمليًا، لا نظريًا فحسب. دعوها تتغلغل في أعماق كيانكم، وتصبح جزءًا من لاوعيكم، واستجابةً فوريةً لكلّ ما يواجهكم في الحياة. إنّ عيش هذه الرسالة هو أفضل طريقة لنشرها. ثمّ انشروها بطرق أخرى أيضًا. انشروها في العالم. اجعلوها متاحةً للجميع. أخبروهم عن إله الغد، وعن الروحانية الجديدة. لكن لا تحاولوا القيام بذلك بشكلٍ فردي. فالمهمة أكبر من أن يقوم بها شخص واحد. وإذا حاول شخص واحد، فقد يُوصف بالنبي الكاذب، أو الدجال، أو ما هو أسوأ. شكّلوا جماعةً للقيام بهذا العمل. لقد ولّى زمن المعلم الفردي، وانتهى عهد المعلم المنفرد. حان الآن وقت العمل الجماعي، متذكرين أنه حيثما اجتمع اثنان أو أكثر، فأنا حاضر.
نيل: لكن ماذا لو كان ما يُريحني هو التفكير في الله كما فكّرنا في إله الأمس - مُطالبًا، مُعاقبًا، مُلزمًا إيانا بفعل أشياء مُحددة بطريقة مُعينة، والتقرّب إليه عبر طريق مُحدد، وإلا؟ ماذا لو كان هذا ما يُريحني؟
الله: إذًا، استمر في التفكير في الله بهذه الطريقة. انظر إن كان هذا يُحقق النتائج التي تُريدها في حياتك، انظر إن كان هذا يُجلب لك ما تُريد، وإن كان كذلك، فلا تُغيّر شيئًا.
نيل: لكن العالم فوضوي!
الله: إذًا غيّر شيئًا.
نيل: حسنًا، كما ذكرتُ سابقًا، لن يكون تحقيق هذا سهلًا. لم تُفكّر مُعظم الأديان بجدية في فكرة جديدة عن الله - أعني فكرة جديدة حقًا، فكرة جديدة جذريًا - منذ قرون، بل آلاف السنين.
الله: هذا صحيحٌ في الأساس.
نيل: والآن، فجأةً، سيفعلون ذلك؟
الله: سيفعلها سكان العالم، وهذا سيُجبر الأديان على توسيع آفاقها ومواكبة هذا التغيير، وإلا ستخسر أتباعها.
نيل: أنت متأكد من أن كل هذا سيحدث، أليس كذلك؟
الله: نعم. إنه أمر لا مفر منه.
نيل: وسيغير كل شيء؟
الله: نعم. إنه جزء من عملية التطور.
كتاب (إله الغد)
ما لم توسّع الأديان أنظمتها العقائدية، فلن تكون - مهما كانت نواياها حسنة - أكثر نجاحًا غدًا مما كانت عليه بالأمس. سيتعين على الدين توسيع وتعميق فهمه للحياة والله بشكل كبير قبل أن يتمكن من معالجة مشاكل اليوم، فضلًا عن مشاكل الغد.
كتاب (الوحي الجديد).
أنتم تظنّون أنكم مُرعوبون من قِبل الآخرين، ولكن في الحقيقة أنتم مُرعوبون من قِبَل معتقداتكم. هذه هي التي يجب عليك تغييرها إذا أردت تحقيق حلمك بعالم يسوده السلام والوئام والسعادة. إذا كنت ترغب في الحفاظ على الحياة كما تعرفها - إذا كنت ترغب في أن يكون لديك ما تُورّثه لأبنائك وأحفادك - فعليك أن تُولي اهتمامًا جادًا لولادة مجموعة من المعتقدات، ولاهوت إنساني جديد، وروحانية جديدة. ليست بديلًا عن القديمة، بل تطويرًا لها. ليس المقصود التخلي عن دياناتكم الحالية، بل إحياؤها. لا بدّ لكم من إحياء الدين إن أردتم إنعاش الحياة والحفاظ عليها على صورتها الراهنة. فالدين - وهو مرادف لما تؤمنون به - هو حجر الزاوية في حضارتكم. معتقداتكم تُشكّل سلوكياتكم، وأكرر، هذا صحيح سواء آمنتم بما تسمونه "الله" أم لا.
نيل: أنت تتحدث - مرارًا وتكرارًا - عن تحول جذري في فهمنا الأساسي لله وللحياة. هل أسمعك بوضوح؟
الله: نعم. كما قلت، هذا تحول ستُجريه البشرية. ليس السؤال هو ما إذا كان سيحدث، بل متى سيحدث.
نيل: وتقول: كلما كان ذلك أسرع كان أفضل.
الله: إذا كان ما تريدونه هو ما تقولون إنكم تريدونه، فنعم. إذا كانت رغبتكم الحقيقية هي العيش معًا في سلام ووئام وسعادة، بصحة جيدة وعمر مديد، في بيئة تُعدّ جنةً بين الكواكب، بظروف مثالية لبقاء جنسكم البشري، وبجمال وعجائب طبيعية تخطف الأنفاس، فنعم. كلما كان ذلك أسرع كان أفضل، نعم.
نيل: ولكن كيف نجعل البشرية تُغيّر معتقداتها الأساسية؟
الله: بتحدّيها. بإخضاعها لمنطق العقل والتدقيق، وتحدّيها. يجب عليكم تحدّي أقدس افتراضاتكم، وتحدّي المصدر الذي أتت منه. ولكن قبل أن تتمكنوا من تحدّي هذا المصدر، يجب عليكم تحديده.
نيل: من أين أتت معتقداتنا الأساسية؟
الله: من أديانكم المنظمة الحصرية. لقد صاغ معظم أهم قوانين المجتمع، وجميع معتقدات البشرية الأساسية تقريبًا، أولًا معلموكم الصوفيون الأوائل، ثم مُفسّروهم وأتباعهم. ثم نقل هؤلاء الأتباع تعاليم هؤلاء المتصوفين إلى غيرهم، ونقلوها بدورهم إلى غيرهم، حتى أُسيء فهمها وتحريفها - دون أي ذنب من أحد. وأصبحت تلك التعاليم بدورها أساسًا لأكثر دياناتكم تأثيرًا. وفي نهاية المطاف، أصبحت جزءًا من تاريخكم الثقافي. تسربت هذه التعاليم إلى كل شيء، بما في ذلك قوانين بلادكم.
نيل: أليس هذا صحيحًا؟ لقد انبثقت ثقافتنا بأكملها من دياناتنا، بشكل أو بآخر.
الله: بالطبع، وهذا أمر طبيعي، لأن الأديان تتعلق بما يؤمن به الناس بشدة، وما تؤمن به هو ما يحدد سلوكك. إنه يحدد ما تريده وما لا تريده، ما تسعى إليه وما لا تسعى إليه، ما تختاره وما لا تختاره، ما تنقذه وما تهدمه؛ إنه يحدد كل شيء.
نيل: بل إنه سيحدد الآن ما إذا كنا سننقذ أنفسنا أم ندمرها.
الله: هذا صحيح تمامًا.
يسعى القانون إلى أن يكون انعكاسًا مطلقًا للآراء الدينية للمجتمع في أي مجال تُثار فيه قضايا أخلاقية.
الله: وهكذا تنشأ ثقافاتكم من معتقداتكم.
إن أفكار البشرية عن نفسها تنبع من أفكارها عن الله وعن الحياة، وهذه الأفكار بدورها تنبع من أقوى مصادر الأفكار لدى البشرية، ألا وهي الأديان. حتى اليوم، في وقتٍ يشكو فيه المجتمع من تأثير مصادر الأفكار الأخرى - كالأفلام والتلفزيون وألعاب الفيديو - يظل الدين وحيدًا باعتباره المصدر الوحيد القادر على إضفاء ثقل السلطة الأخلاقية المفترضة على رسائله. لهذا السبب، قلّما يجرؤ أحد على التذمر من تأثيره، مع أن هذا التأثير تحديدًا هو الذي أنتج فظائع مثل الحروب الصليبية المسيحية التي استمرت 200 عام، أو اصطدام الطائرات النفاثة بالمباني في نيويورك وواشنطن العاصمة. لا أحد يُلمّح بجدية إلى أن الأفلام أو التلفزيون أو ألعاب الفيديو أو القصص المصورة تحمل أي سلطة أخلاقية، ومع ذلك فإن أديانكم تحمل هذه السلطة. مع أن بعض نصوصها المقدسة قد تحولت بالفعل إلى قصص مصورة... حسنًا، هذا موضوع آخر.
ما أقصده هنا هو أن ثقل السلطة الأخلاقية للدين له تأثير هائل. يمكن للحكومة أن تأمرك بالحرب، ويمكنك الادعاء بأنك رافض للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية. ولكن إذا أمرك الله بالجهاد في سبيل الحق، فمن ذا الذي يمنعك من ذلك؟
لا يمكن للبشرية الاستمرار في حلّ معضلات القرن الحادي والعشرين بمبادئ القرن الأول - فضلًا عن مبادئ تعود إلى ما قبل ذلك. هذا أشبه بدخول غرفة عمليات في القرن الحادي والعشرين بأدوات علاجية من القرن الأول. لا يمكن مواجهة التحديات الأخلاقية والاجتماعية في المستقبل باستخدام مفاهيم وتعليمات من القرن الثامن عشر أو العاشر أو السادس. لم تكن تلك التعليمات وتلك المفاهيم "خاطئة"، ولم تكن "سيئة"، بل كانت ببساطة ناقصة. ومع ذلك، ما لم تُقرّوا بهذا، ما لم تُقرّ البشرية بأنها لا تعرف كل شيء عن الله وعن الحياة، فلن يكون هناك أمل في استمرار الحياة كما عرفتموها على كوكبكم لفترة أطول بكثير.
في الواقع، لقد تخليتم بالفعل عن الكثير مما كان عليه الوضع على الأرض. إلى أي مدى أنتم مستعدون للتضحية قبل أن تروا ما هو واضح أمام أعينكم؟
نيل: مع ذلك، هناك من يقول إن المشكلة هي عكس ما يُطرح هنا تمامًا. فهم يرون أن المشكلة الحقيقية تكمن في ابتعادنا عن فهم وتوجيهات آبائنا وأجدادنا، وأن البشرية بحاجة للعودة إلى المبادئ القديمة لحكمتها، لا الابتعاد عنها أكثر.
لقد كنتم تنظرون إلى أشياء كثيرة نظرة سلبية. لقد تخيلتم أن الله يعارضكم وأنه عليكم أن تخشونه. لقد تخيلتم أن الطبيعة تعارضكم وأنه عليكم أن تقهرونها. لقد تخيلتم أن الحياة نفسها صراع، وأنها كانت مقدرة. لستم مضطرون لقهر الطبيعة، بل عليكم فقط التعاون معها. لستم مضطرون للصراع مع الحياة، بل عليكم فقط أن تنسجم معها. ولستم مضطرون للخوف من الله، بل عليكم فقط أن تكونوا واحدًا معه.
نيل: وينطبق الأمر نفسه على الأديان. فهي أيضًا ليست خصومنا. علينا فقط أن نتعاون معها ونساعدها في سعيها الدؤوب نحو الحقيقة العليا، وأن تساعدنا في إيجاد طريقنا الخاص إليها.
لن تدين الروحانية الجديدة الدين التقليدي أبدًا، بل ستسعى دائمًا إلى إدراجه في عملية الكشف المستمر عن الحقيقة الإلهية. هناك كنوزٌ كثيرةٌ في تقاليدكم الدينية لا يمكن التخلي عنها. إن مستقبل البشرية فيما يتعلق بالدين لا يكمن في الهجر، بل في التحليل، ولا في الرفض، بل في التجديد. ما سيفعله البشر في السنوات القليلة المقبلة هو البدء في تحليل أديانهم، والنظر إليها عن كثب، واستكشافها جزءًا جزءًا، وفحصها عقيدةً عقيدة، لمعرفة ما هو منطقي وما هو غير منطقي، وما هو فعال وما هو غير فعال، وما ينجح وما لا ينجح في عالم الغد. ثم سيجددون تلك التقاليد، متخلّين برفق عما لم يعد مفيدًا، ومضيفين رؤىً جديدة، وأفكارًا جديدة، وحقائق جديدة، نابعة من الوعي الجديد والإدراك المتسع الذي سيكون أساس الروحانية الجديدة.
نيل: لذلك، لن يختفي الدين من على وجه الأرض.
الله: بل على العكس، سيكون أكثر انتشارًا من أي وقت مضى. لكن ستزول تعاليم الإله الغاضب، الحسود، المعاقب. ستزول المبررات الأخلاقية للانتقام والثأر. ستزول عقائد الحصرية و"التفوق" التي ألقت بظلالها على العديد من الأديان في الماضي. وإلى جانب الدين، سيظهر شكل جديد من التعبير الإنساني عن النزعة نحو الإلهي، تعبير لا يستند إلى نصوص وتعاليم مدونة، بل إلى التجربة اللحظية لكل فرد يسعى بصدق إلى الله.
نيل: ونأمل ألا يدّعي أي من شكلي التعبير التفوق، وألا ينتقص أحدهما من الآخر بأي شكل من الأشكال.
الله: هكذا سيكون الأمر. رغم صعوبة تخيل ذلك الآن، ستتوقف أديانكم الراسخة عن اعتبار بعضها البعض مخطئًا. وستفتح الروحانية الجديدة أبواب القبول على مصراعيها لجميع أشكال البحث الصادق عن الحكمة. ستكون هذه هي الطريقة الجديدة التي ستتفاعل بها البشرية مع الله، وستنتج طريقة جديدة للتفاعل فيما بينها - طريقة قد تغير العالم إلى الأبد.
* لا توجد طريقة محددة "يريدها" الله منك أن تعبده بها. وفي الحقيقة، لا يحتاج الله إلى أن يُعبد أصلًا. إن كبرياء الله ليس هشًا لدرجة أن يُلزمك بالسجود له في خشوع ورهبة، أو التضرع إليه بصدق، حتى تجد نفسك جديرًا بنيل بركاته. أي نوع من الآلهة العليا سيفعل هذا؟ أي نوع من الآلهة سيكون هذا؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن تطرحه على نفسك بصدق. لقد قيل لك إن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله، ومع ذلك أسألك: هل من الممكن أن تكون الأديان قد صاغت الله على صورة الإنسان ومثاله؟
كتاب (الوحي الجديد).
* نيل: اقرأ (سورة فاطر:35) "والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير"
هذا ما ستقوله؟ هذا ما سيقوله إله الرحمة إذا أدركت النفس خطأها وتوسلت لفرصة أخرى؟
الله: إله الرحمة لا يرحم من لا يؤمنون. هكذا تقول كتبكم المقدسة.
كتاب (الوحي الجديد).
جاء في كتاب (محادثات مع الله) الجزء الأول: (كل ما يعلمك معلموك عن الله يخبرك أن الله سيء. يخبرك قلبك أن الله يجب أن يُحَب دون خوف. ويخبرك معلموك أن الله يجب أن يُخاف، لأنه إله منتقم. ويقولون: عليك أن تعيش في خوف من غضب الله. عليك أن ترتعش في حضوره. حياتك كلها من خلالك تخاف دينونة الرب. لقد قيل لك أن الرب "عادل". والله يعلم أنك سوف تكون في ورطة عندما تواجه عدل الرب الرهيب. لذلك، عليك أن تكون "مطيعاً" لأوامر الله.
قبل كل شيء، لا ينبغي عليك أن تطرح أسئلة منطقية مثل: "إذا كان الله يريد الطاعة الصارمة لشرائعه، فلماذا خلق إمكانية انتهاك تلك الشرائع؟" آه، يخبرك معلموك – لأن الله أراد لك أن يكون لديك “حرية الاختيار”. ومع ذلك، ما هو نوع الاختيار الذي يكون حرًا عندما يؤدي اختيار شيء واحد -على الآخر- إلى الإدانة؟ كيف تكون "الإرادة الحرة" حرة عندما لا تكون إرادتك، بل إرادة شخص آخر، هي التي يجب القيام بها؟ ومن يعلمكم هذا يكون منافقاً لله.
يقال لك أن الله هو المغفرة والرحمة، ولكن إذا لم تطلب هذا المغفرة "بالطريقة الصحيحة"، وإذا لم "تأتي إلى الله" بشكل صحيح، فلن ي سمع توسلك، ولن يتم الالتفات إلى صراخك. وحتى هذا لن يكون سيئًا للغاية إذا كانت هناك طريقة واحدة صحيحة فقط، ولكن هناك العديد من "الطرق الصحيحة" التي يتم تدريسها بعدد المعلمين لتعليمها.
لذلك يقضي معظمكم الجزء الأكبر من حياتهم في البحث عن الطريقة "الصحيحة" للعبادة والطاعة وخدمة الله. والمفارقة في كل هذا أنني لا أريد عبادتك، ولا أحتاج إلى طاعتك، وليس من الضروري أن تخدمني.
هذه السلوكيات هي السلوكيات التي يطلبها الملوك تاريخيًا من رعاياهم - وعادةً ما يكونون ملوكًا مهووسين بالأنا Ego، وغير آمنين، ومستبدين. إنها ليست مطالب إلهية بأي حال من الأحوال – ويبدو من اللافت للنظر أن العالم لم يستنتج حتى الآن أن هذه المطالب مزيفة، ولا علاقة لها باحتياجات الإله أو رغباته.
الإله ليس له احتياجات. إن الكل يعني تماماً أنه هو الكل. ولذلك فالله لا يريد أو يفتقر إلى أي شيء – بحكم التعريف.
إذا اخترتم أن تؤمنوا بإله يحتاج إلى شيء ما بطريقة ما - ولديه مشاعر مؤلمة إذا لم يحصل على هذا الشيء، لدرجة أنه يعاقب أولئك الذين يتوقع أن يحصل منهم على ذلك، فإنك تختار أن تؤمن بإله أصغر مني بكثير. أنتم حقًا أولاد إله أصغر.
لا يا أولادي، أرجوكم دعوني أؤكد لكم مرة أخرى، من خلال هذه الكلمات، أنني بلا احتياجات. لا أحتاج إلى شيء.
هذا لا يعني أنني بلا رغبات. الرغبات والاحتياجات ليست هي نفس الشيء على الرغم من أن الكثير منكم جعلها كذلك في حياتكم الحالية).
إن رجال الدين هم قطاع طرق بينك وبين الله، بل بينك وبين نفسك، إنهم يشككونك في تفكيرك المستقل وفي نعمة عقلك، تذهبون إلى شيوخكم وكهنتكم وحاخاماتكم، ويطلبون منك التوقف عن الاستماع إلى نفسك. أسوأهم سيحاول إخافتك؛ يخيفك حتى تذهب بعيداً عما تعرفه بشكل فطري.
سيخبرونك عن الشيطان، وعن ابليس، وعن الأرواح الشريرة والجحيم واللعنة وكل شيء مخيف يمكن أن يفكروا فيه ليجعلوك ترى كيف أن ما كنت تعرفه وتشعر به بشكل حدسي كان خاطئًا، وكيف أن المكان الوحيد الذي ستجد فيه الراحة هو في فكرهم، وأفكارهم، ولاهوتهم، وتعريفاتهم للصواب والخطأ، ومفهومهم عن هويتك.
لقد قمتم بإنشاء ديانات تخبركم بأنكم مولودون في الخطيئة – وأنكم خ طاة عند الولادة – لكي تقنعوا أنفسكم بشركم. ومع ذلك، إذا أخبرتكم أنكم مولودون من الله – وأنكم آلهة وإلهات نقية عند الولادة – حب خالص – فسوف ترفضون.
لقد قضيت كل حياتك في إقناع نفسك بأنك سيء. ليس فقط أنك سيء، بل أن الأشياء التي تريدها سيئة. الجنس سيء، المال سيء، الفرح سيء، السلطة سيئة، الحصول على الكثير سيء، الكثير من أي شيء. حتى أن بعض أديانكم جعلتكم تعتقدون أن الرقص أمر سيء، والموسيقى سيئة، والاحتفال بالحياة أمر سيء. قريبًا ستوافقون على أن الابتسام سيء، والضحك سيء، والحب سيء.
لكي ينجح الدين المنظم، عليه أن يجعل الناس يعتقدون أنهم في حاجة إليه. لكي يضع الناس ثقتهم في شيء آخر، يجب عليهم أولاً أن يفقدوا الثقة في أنفسهم. لذا فإن المهمة الأولى للدين المنظم هي أن يجعلك تفقد الثقة في نفسك. المهمة الثانية هي جعلك ترى أن لديه الإجابات التي لا تملكها. والمهمة الثالثة والأهم هي جعلك تتقبل إجاباته دون سؤال.
إذا سألت، تبدأ في التفكير! إذا كنت تعتقد، عليك أن تبدأ في العودة إلى ذلك المصدر في الداخل. لا يمكن للدين أن يجعلك تفعل ذلك، لأنك عرضة للتوصل إلى إجابة مختلفة عما ابتكره. لذلك يجب أن يجعلك الدين تشك في نفسك؛ يجب أن يجعلك تشك في قدرتك على التفكير بشكل مستقيم.
المشكلة بالنسبة للدين هي أن هذا يأتي بنتائج عكسية في كثير من الأحيان – لأنه إذا كنت لا تستطيع أن تقبل أفكارك الخاصة دون أدنى شك، فكيف لا يمكنك أن تشك في الأفكار الجديدة التي قدمها لك الدين عن الله؟
وسرعان ما تشك في وجودي، ومن المفارقة أنك لم تشك أبدًا من قبل. عندما كنت تعيش بمعرفتك البديهية، ربما لم تكن قد فهمتني تمامًا، لكنك بالتأكيد عرفت أنني كنت هناك!
إنه الدين الذي خلق اللاأدريين.
وأي مفكر واضح ينظر إلى ما فعله الدين لا بد أن يفترض أن الدين ليس له إله! لأنه الدين الذي ملأ قلوب الناس بالخوف من الله، حيث أحبه الإنسان ذات يوم بكل بهائه.
إنه الدين الذي أمر الناس بالسجود أمام الله، حيث نهض الإنسان في يوم من الأيام مبتهجًا.
إنه الدين الذي أثقل الإنسان بالقلق من غضب الله، حيث طلب الإنسان من الله أن يخفف عنه حمله!
إنه الدين الذي أمر الإنسان أن يخجل من جسده ومن أكثر وظائفه الطبيعية، حيث كان الإنسان ذات يوم يحتفل بهذه الوظائف باعتبارها أعظم هدايا الحياة!
إنه الدين الذي علمك أنه يجب أن يكون لديك وسيط لكي تصل إلى الله، حيث كنت تعتقد ذات مرة أنك ستصل إلى الله من خلال عيش حياتك البسيطة في الخير والحق.
لقد جعلت أديانكم الله اللغز الأعظم، وجعلتكم لا تحبون الله، بل تخافون الله. ومن أجل تبرير فكرة الإله العقابي، كان على أديانكم أن تخلق شيئًا يجعلني أغضب. لذلك (تقول هذه الديانات) من الأفضل أن تفعل شيئًا حيال هذا – وبسرعة – وإلا ستذهب مباشرة إلى الجحيم.
وكل هذا، في النهاية، قد لا يفعل شيئًا لتهدئة إله غريب، انتقامي، غاضب، لكنه يعطي الحياة لأديان غريبة، انتقامية، غاضبة. هكذا تديم الأديان نفسها. وهكذا تظل السلطة مركزة في أيدي القلة، وليس في أيدي الأغلبية.
بالطبع، ستختار دائمًا الأفكار الأصغر، وأصغر مفهوم لنفسك وقوتك، ناهيك عني وعن قوتي.
ومع ذلك فإن العقل المفكر يتساءل: إذا كان لله طريقة يريدني أن أكون عليها، فلماذا لم يخلقني بهذه الطريقة ببساطة في البداية؟ لماذا كل هذا النضال من أجل "التغلب" على ما أنا عليه حتى أصبح ما يريدني الله أن أكون؟ هذا ما يطلبه العقل أن يعرفه، وهو محق في ذلك. أنت مظهر لله، مساو له، مخلوق على صورته ومثاله، لا تحتاج في علاقتك به إلى أي واسطة دينية، لذلك، يجب أن تكون علاقتك الأولى مع نفسك. يجب عليك أولاً أن تتعلم احترام نفسك والاعتزاز بها وحبها.
يجب عليك أولاً أن ترى نفسك على أنها جديرة قبل أن تتمكن من رؤية شخص آخر على أنه يستحق. يجب عليك أولاً أن ترى نفسك مباركًا قبل أن تتمكن من رؤية شخص آخر مباركًا. يجب عليك أولاً أن تعرف نفسك لتكون مقدسًا قبل أن تتمكن من الاعتراف بالقداسة في شخص آخر.
إذا وضعت العربة أمام الحصان - كما تطلب منك معظم الأديان أن تفعل - واعترفت بشخص آخر كشخص مقدس قبل أن تعترف بنفسك، فسوف تشعر بالاستياء من ذلك ذات يوم. إذا كان هناك شيء واحد لا يمكن لأحد منكم أن يتحمله، فهو أن يكون هناك من هو أكثر قدسية منك. ومع ذلك فإن أديانكم تجبركم على تسمية الآخرين بأنهم أكثر قدسية منك. وهكذا تفعل ذلك – لفترة من الوقت. ثم تصلبهم.
لقد صلبتم (بطريقة أو بأخرى) جميع معلميَّ، وليس واحدًا فقط. وأنتم فعلتم ذلك ليس لأنهم أقدس منكم، بل لأنكم رفعتموهم أعلى منكم.
لقد جاء جميع أساتذتي بنفس الرسالة. لست "أنا أقدس منك"، بل "أنت قدوس مثلي".

#محمد_بركات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل