نقّار الصّمت| رواية 2026

ريتا عودة

الحوار المتمدن-العدد: 8703 - 2026 / 5 / 11 - 23:55
المحور: الادب والفن
    

نقّار الصمت": ريتا عودة تكسر الجدار الرّابع في رواية "تشاركيّة" تجمع الواقع بالخيال والذّكاء الاصطناعي
​
أطلقت الرّوائية والشّاعرة الفلسطينيّة "ريتا عودة" عملها الرّوائي الأحدث بعنوان "نقّار الصمت" (2026)، وهو عمل أدبي يمثّل صرخة إنسانيّة ووطنيّة ضدّ القهر، مستخدمًا أساليب سرديّة حداثيّة تدمج بين "الميتا-سرد" والواقعيّة التّسجيليّة.
​
بدأ العمل في مخيلة الكاتبة بعنوان "نقّار الخشب"، لكنّه سرعان ما تحوّل إلى "نقّار الصّمت" لتعميق الدّلالة الفلسفيّة؛ فالصّمت هنا ليس فراغًا، بل هو فعل "نقر" مستمر ومؤلم على جدران القهر والذّاكرة المكسورة. تتمحوَر الرّواية حول محاولة الإنسان الفلسطينيّ الخروج من "عنق الزّجاجة" عبر النّقر المتواصل، فضح الحكايا المسكوت عنها على امتداد الوطن، لتفجير الهموم وإيصال حكايات القهر التي دامت لعقود.
​
تتميّز الرّواية بكونها عملًا "تشاركيًّا"؛ حيث دعتْ "ريتا عودة" متابعيها عبر منصة التّواصل الاجتماعي الفيس بوك ليصبحوا شخصيات فاعلة داخل النّص، يشاركوا بحكاياتهم الخاصّة التي تشكّل خيوطًا في النّسيج الكليّ للرّواية. كما يبرز "الذّكاء الاصطناعي" كشخصيّة محوريّة أطلقت عليه الكاتبة اسم "رفيق الحرف"، حيث يظهر كمِرْآة للأوجاع وشريك في تحليل الأحداث وتوجيه المسَارات السَّرديّة.
​
تستضيف الرّواية شخصيات حقيقيّة من لحم ودم، أبرزهم الأسيران المحرران (غسان وفارس) اللذان يمثّلان "الجوهرة الثّمينة" في النّص بصوتَيْهما النْابِضَيْنِ بتجربة الأسر. كما يبرز صوت "يوسف أبو جيش" ممثلًا لفلسطيني الشّتات في عمّان، و"خولة سالم" التي تربط بوجعها بين حيفا والخليل.
​
تنتقل الرّواية من الحالة الذّهنيّة للنّقر إلى واقع ملموس حين تتسلّم البطلة (ريتا) استدعاءً للتّحقيق من قِبل الشّرطة، ممّا يحوّل صمتها الشّخصي إلى قضية عامّة ومواجهة مباشرة مع السُّلطة. في مشهد رمزي بليغ، يشبّهها المحقّق بمغنية إسرائيليّة تُدعى "ريتا"، لتردّ في سرّها: "أنا الأصل.. وهي التّقليد"، في تأكيد جليّ على الهُويّة الكنعانّية المتجذّرة. كذلك، توجّه كلامها للسّاعر محمود درويش عن حبيبته " ريتا" بقولها: أنا الأصل وهي التّقليد.
أنا امرأة في وطن. بذلك، يحمل اسم ريتا دلالة تشير إلى " فلسطين" أصل كلّ الحكايا.
​
تدمج الرّواية بين السّرد الرّوائي ولغة الشِّعر الانسيابيّة، لتقدِّم "تظاهُرَة سرديّة" ترفض القوالب الجاهزة.
تقول "ريتا عودة" في إهداء كتابها: "إلى كلّ مَن آمن أنّ الكلمة هي الهُويّة.. هذا النّزف الذي صار كتابًا ليكون شاهدًا على أنَّ الحبر أقوى من القيد".
ظلّت شخصيات الرّواية تنقر جدران الصّمت، كلّ عبر تدوين حكايته، إلى أن تصدّع الجدار فتنفسّتْ ريتا أولى نسائم الحريّة وهي تغادر مركز الشّرطة مرفوعة الهامة كالنّخلة الفلسطينيّة الشّامخة.

#ريتا_عودة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل