العملات الإسلامية ...الجزء الأخير

عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 8643 - 2026 / 3 / 11 - 14:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العملات الإسلامية من العام الأول إلى 100 هـ / 622-719 م
الجزء الأخير

ترجمة : عبد الحسين سلمان عاتي


يستطيع القارئ الكريم , الاطلاع على العملات النقدية في الروابط , أسفل هذه الدراسة




46. عملات ذهبية غير مزخرفة (عملات مُعدّلة)، من «منجم أمير المؤمنين»، ٨٩ هـ / ٧٠٨ م.
الوجه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. "مَعَدِن أميرَ الْمُؤْمِنِينَ". هامش الوجه: "محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليُظهِرْه على الدين كلَّه". هذه العملة التاريخية الفريدة نادرة للغاية، وهي أقدم دينار معروف يحمل نقش "مَعَدِن أميرَ الْمُؤْمِنِينَ". تم بيع ديناران آخران يحملان نقشًا مشابهًا في مزاد مورتون وإيدن بتاريخ 4 أبريل 2011. يعود تاريخ هذين الدينارين إلى عام 92 هـ (بيعا بمبلغ 768,000 جنيه إسترليني) وعام 105 هـ (بيعا بمبلغ 3,720,000 جنيه إسترليني). يحمل الدينار الأخير نقش "مَعَدِن". أمير المؤمنين بالحجاز ("منجم أمير المؤمنين في الحجاز").

47. النقود العربية-اللاتينية – سوليدوس ذهبي من إسبانيا، السنة الحادية عشرة من الإندكشن (Indiction XI)، سنة 94 هـ / 712–713 م.
الوجه (المركز)
نجمة ذات ثمانية رؤوس في الوسط.
هامش الوجه
INNDNINIDSNSDSSLSIN
(اختصار لاتيني لعبارة):
IN Nomine DomiNI Non DeuS NiSi DeuS SoLuS cuI Non socius
المعنى:
«باسم الرب. لا إله إلا الله وحده لا شريك له.»
ظهر العملة (المركز)
INDCXI
أي: INDictione XI
أي السنة الحادية عشرة من دورة الإندكشن (وهو نظام تأريخ إداري بيزنطي كان مستخدمًا في ذلك العصر).
هامش الظهر
HDFRTINSPNANNXCIII
(اختصار لاتيني لعبارة): Hic soliDus FeRiTus IN SPaNia ANNo XCIIII
المعنى: «هذا السوليدوس ضُرب في إسبانيا في السنة 94.».

48. النقود العربية-اللاتينية – نصف صوليدوس، 85–95 هـ / 704–715 م.
الوجه (المركز)
SOMNC
(اختصار لاتيني لـ): SOMNium Creator
المعنى: «الله خالق كل شيء»
هامش الوجه
DSETRNSDSMGNSDSOID
(اختصار لاتيني لـ): DeuS ETeRNuS DeuS MaGNuS DeuS OmnIum Deus
المعنى: «الله الأزلي، الله العظيم، الله إله الجميع.»
ظهر العملة (المركز)
كرة فوق عمود، وقاعدة العمود ثلاث درجات.
هذا الشكل يمثل تعديلًا إسلاميًا لرمز بيزنطي؛ إذ كان الرمز البيزنطي الأصلي صليبًا فوق درجات.
هامش الظهر
INNDINMSRCSLFERINAFRC
(اختصار لاتيني لـ): IN Nomine DomINi MiSeRiCordis SoLidus FERitus IN AFRiCa
المعنى: «باسم الرب الرحيم. ضُرب هذا السوليدوس في إفريقيا.»

49. النقود العربية-اللاتينية – تريميسيس (Tremissis)، 85–95 هـ / 704–715 م.
التريميسيس هو عملة ذهبية تعادل ثلث السوليدوس.
الوجه (المركز)
RTERCIN
(اختصار لاتيني غير كامل بسبب التآكل).
هامش الوجه
DSETER...
(اختصار لعبارة لاتينية): DeuS ETER[nus Deus magnus Deus]
المعنى: «الله أزليّ. [الله عظيم. الله …]»
(النص غير مكتمل بسبب تلف العملة).
ظهر العملة (المركز)
عمود حجري (Cippus) تعلوه علامة على شكل T فوق درجتين.
وهذا الشكل يُعد تعديلًا للرموز البيزنطية التي كانت غالبًا تُظهر صليبًا فوق درجات.
هامش الظهر
[INNDNI]MISRCVSDNS
(اختصار لعبارة):
[IN Nomine DomNI] MISeRiCordis UnuS Deus Non Socius
المعنى: «باسم الرب الرحيم. إله واحد لا شريك له.».

50. النقود العربية-اللاتينية – سوليدوس ذهبي ثنائي اللغة من إفريقيا، سنة 98 هـ / 716–717 م.
الوجه (المركز)
لا إله إلا الله
(النص العربي على العملة).
هامش الوجه
SLDFRTINAFRKANCVIII
(اختصار لعبارة لاتينية):
SoLiDus FeRiTus IN AFRiKa ANno XCVIII
المعنى:
«سوليدوس ضُرب في إفريقيا في السنة 98.»
ظهر العملة (المركز)
محمد رسول الله
(النص العربي).
هامش الظهر
INNDNINDSNSSISNDCVNSM
(اختصار لعبارة لاتينية):
IN Nomine DomiNI Non DeuS NiSSI Deus CUi Non SiMilis
المعنى:
«باسم الرب. لا إله إلا الله، وليس له مثيل.»

51. النقود العربية-اللاتينية – سوليدوس ذهبي ثنائي اللغة من إسبانيا، سنة 98 هـ / 716–717 م.
الوجه (المركز)
نجمة ذات ثمانية رؤوس في الوسط.
هامش الوجه
FERITOSSOLIINSPANAN
(اختصار لعبارة لاتينية):
FeRITOS SOLIdus IN SPANia ANno
المعنى:
«سوليدوس ضُرب في إسبانيا في السنة …»
(رقم السنة غير مذكور في النص اللاتيني).
ظهر العملة (المركز)
محمد رسول الله
هامش الظهر
ضُرِبَ هذا الدِّينار بالأندلس سنة ثمانٍ وتسعين


أوزان العملات المعدنية وغيرها من الأوزان القياسية
صُممت أوزان العملات المعدنية لتتوافق مع أوزان فئات معينة منها، وعادةً ما يُشار إلى الفئة المعنية في تصميم العملة. يُعد قياس وزن العملة قياسًا موضوعيًا، إذ يمكن تكراره والحصول على نفس النتيجة مرارًا وتكرارًا، حتى من قِبل أشخاص مختلفين. كان الغرض من أوزان العملات المعدنية هو التحقق من وزن العملات المتداولة والتأكد من جودتها. عادةً ما تتوافق هذه الأوزان مع أدنى وزن تبقى عنده العملة قانونية. ويمكن استخدامها للحماية من العملات المقصوصة أو البالية أو المزيفة، وللتحقق من معايير العملات الأجنبية المسموح بها في التداول.

52. وزن عملة معدنية من صنع والي بني أمية، الحجاج بن يوسف، حوالي 75 هـ / 695 م.
هذا وزن عملة معدنية فريد من نوعه مصنوع من البرونز، صدر بتفويض من والي بني أمية، الحجاج بن يوسف. وقد حُدد وزنه بستة مثقال (أي ما يعادل ستة دنانير، أو ما يعادل 25.5 غرامًا بالقيمة الحالية). يبلغ وزنه 25.14 غرامًا، وهو وزن قريب جدًا من الوزن المُقترح بستة مثقال.

53. وزن درهم زجاجي باسم محمد بن مروان، 73-91 هـ / 692-709 م.
أصدر محمد بن مروان هذا الوزن المعياري أثناء توليه منصب والي الشمال، حيث كان مسؤولاً على الأرجح عن تطبيق إصلاح العملة الأموي في عامي 77-78 هـ. وكان هذا الوزن بمثابة أداة مرجعية تستخدمها دار سك العملة للتحقق من الوزن المعياري لعملاتها المعدنية النفيسة. وهو بلا شك أقدم دليل وثائقي باقٍ على النسبة الشهيرة بين وزن المثقل والدرهم (سبعة إلى عشرة)، وهي النسبة التي لا تزال مستخدمة في التداول التقليدي منذ ذلك الحين.

54. وزن زجاجي نصف دينار باسم الخليفة عبد الملك بن مروان، 65-86 هـ / 685-705 م.
قد يعود وزن نصف الدينار الزجاجي هذا إلى أواخر عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، عندما دخلت إصلاحات سك العملة حيز التنفيذ، وتحديدًا سك العملات الذهبية، عام 77 هـ / 696-697 م.

55. نصف رطل سوري باسم الخليفة عبد الملك بن مروان، 65-86 هـ / 685-705 م.
اللون غير معروف. القطر غير معروف. الوزن = 175.50 غرام.

56. وزن زجاجي دينار باسم عبد العزيز بن مروان، حوالي عام 86 هـ / 705 م.
يُشير وزن قطعة الزجاج الخاصة بعبد العزيز بن مروان (حكم من 65 إلى 86 هـ / 685 إلى 705 م)، والبالغ 4.29 غرام، إلى أنها تعود إلى أواخر فترة ولايته على مصر، إذ أنها تُطابق بوضوح المعيار المُعتمد للدينار في إصلاح العملة الذي أجراه عبد الملك، والذي دخل حيز التنفيذ، بالنسبة للعملات الذهبية، عام 77 هـ / 696-697 م. ويُحسب هذا المعيار عادةً بوزن 4.25 غرام. وباستثناء العملات نفسها، تُعد هذه القطعة من أقدم الوثائق التي لدينا، وربما أقدمها، فيما يتعلق بمعيار الدينار المُصلح.

57. ثقل بيزنطي مُصدَّق عليه من قِبَل الوليد بن عبد العزيز، حوالي 90 هـ / 708-709 م.
هذا الثقل عبارة عن قرص دائري قطره 35.5 مم وسُمكه 7 مم، ذو سطح مُخَرَّش بنقوش مُخَرَّشة.

58. ثقل برونزي لسعيد بن عبد الملك، حوالي 126 هـ / 744 م.
من المعروف أن هذا النوع من الأثقال القرصية كان يُستخدم في ظل الحكم البيزنطي في القرن السادس الميلادي. لم يتبقَّ منه سوى نصفه.

عملات عامة
59. دينار سُكّ في عهد الملك أوفا، 157 هـ / 774 م.
على الرغم من أنه ليس عملة إسلامية، يُعتبر هذا الدينار الفريد، أو العملة الذهبية للملك أوفا ملك مرسيا، من أندر العملات وأكثرها تميزًا في العالم. يُعتقد أن هذه القطعة نسخة من دينار عربي صدر عام 157 هـ في عهد الخليفة المنصور، وقد سُكّ في عام 774 م، أو على الأرجح بعده.
وفَّا الملك (757-796م) هو ملك مرسيا بين عامي 757 - 796، إحدى ممالك إنجلترا الأنجلوسكسونية. وهو أحد الملوك الأنجلوساكسون الذين وحَّدوا إمارات الجزيرة البريطانية المتصارعة تحت جناح مملكته "مِرسيا" وهي هي مملكة قديمة كانت تقع في وسط إنجلترا، وكانت واحدة من الممالك السبعة الأنجلوسكسونية.

60. نصوص إسلامية مؤرخة من 1 إلى 72 هـ / 622 إلى 691 م: أدلة وثائقية على الإسلام المبكر.
مجموعة النصوص الإسلامية المؤرخة حتى عام 72 هـ / 691 م لدراسة الإسلام المبكر.

61. نصوص مؤرخة تحتوي على القرآن من 1 إلى 100 هـ / 622 إلى 719 م.

62. مجموعة النصوص المؤرخة التي تحتوي على القرآن ، من 1 إلى 100 هـ / 622-719 م، والتي تثبت تدوين القرآن باللغة العربية في وقت مبكر.

63. نصوص مؤرخة تذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من 1 إلى 100 هـ / 622-719 م.
مجموعة النصوص غير الدينية، الإسلامية وغير الإسلامية، المؤرخة التي تذكر النبي محمد ، من القرن الأول الهجري.




المصدر
https://www.islamic-awareness.org/history/islam/coins/

https://islamiccoins.ancients.info/

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل