الإسلام السياسي الكردي وقصة المليون دولار

جبار قادر

الحوار المتمدن-العدد: 8626 - 2026 / 2 / 22 - 20:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم يتشكّل الإسلام السياسي في إقليم كردستان بوصفه ظاهرةً معزولةً عن محيطه، بل نشأ في بيئة سياسية مغلقة تهيمن عليها قوتان رئيسيتان هما الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني. وقد احتكرت هذه الثنائية الحاكمة الموارد الاقتصادية والإعلام وأدوات الدولة، ما جعل أي قوة سياسية ناشئة تواجه اختلالًا بنيويًا في ميزان المال والنفوذ. في هذا السياق، برز التمويل الخارجي بوصفه عنصرًا محوريًا في نشأة وتطور التيارات الإسلامية الكردية. ولم يعد الأمر مجرد اتهام متبادل في سياق الصراع السياسي، بل دخل المجال العلني عبر شهادات مباشرة لفاعلين سياسيين.
وتشكّل رواية محمد الحاج محمود، رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الكردستاني، التي سردها في لقاء تلفزيوني مباشر، نقطةً مفصليةً في هذا النقاش. إذ ذكر أنه ذهب برفقة قياديين من فصيلين بارزين في الإسلام السياسي الكردي إلى إيران لطلب دعم مالي يمكّنهم من منافسة الحزبين الحاكمين في الانتخابات البرلمانية. ووفق روايته، عرضوا أمام قاسم سليماني واقعهم المالي الضعيف مقارنة بالإمكانات الضخمة التي يتمتع بها الحزبان الكرديان. وبحسب ما أورده، ردّ سليماني في البداية بأنه «سيصلي لهم ويدعو لهم بالتوفيق»، قبل أن يعقّب الحاج محمود ساخرًا بأن الرجلين «ملالي، والدعاء هو عملهم أصلًا»، أي إنهم بحاجة إلى دعم مادي لا إلى صلوات ودعوات. عندها، كما يذكر، كتب سليماني لهم ورقة بمبلغ مليون دولار. وعندما سُئل إن كان المبلغ لكل واحد منهم، أجاب بأن المبلغ لهم جميعًا.
أهمية هذه القصة لا تكمن فقط في تفاصيلها، بل في طبيعة إعلانها، شهادة مباشرة مبثوثة على الهواء، من دون صدور نفي علني من الأطراف الأخرى المعنية. وبهذا المعنى، أصبحت الرواية جزءًا من السردية السياسية المتداولة، ودليلًا يُستشهد به على نمط من العلاقة بين بعض فصائل الإسلام السياسي الكردي وقوى إقليمية. ولا تقتصر المسألة على إيران وحدها؛ فالإقليم يقع ضمن تقاطع نفوذ تتنافس فيه أيضًا تركيا والسعودية وقطر والإمارات العربية المتحدة. فقد ارتبطت تيارات إسلامية مختلفة بشبكات دعم قادمة من هذه الدول، سواء عبر قنوات حزبية مباشرة أم عبر مؤسسات خيرية وتعليمية وإعلامية.
والمفارقة أن البعد المذهبي لم يشكّل أبدا حاجزًا في هذه العلاقات؛ إذ تغلّبت البراغماتية السياسية في أحيان كثيرة على الاعتبارات العقائدية، حين تعلق الأمر بتأمين الموارد لخوض الانتخابات أو توسيع النفوذ الاجتماعي.
لقد أسهم هذا التمويل في تمكين التنظيمات الإسلامية من بناء بنية تحتية إجتماعية موازية، تضم جمعيات خيرية ومدارس دينية وشبكات شبابية ونسوية ومنابر إعلامية. ومن خلال هذه الأدوات، نجحت في التأثير في الفضاء العام وتعزيز حضورها المجتمعي، حتى وإن بقي وزنها السياسي محدودًا داخل مؤسسات الحكم.
غير أن هذا الاعتماد على الخارج حمل كلفة سياسية واضحة؛ فالحركة التي تنشأ بتمويل خارجي تبقى، بحكم الواقع، عرضة لتقاطعات المصالح الإقليمية. كما أن قدرتها على اتخاذ قرار مستقل تتقلص حين يصبح استمرارها التنظيمي مرتبطًا بمصادر دعم خارجية. ورغم ما توافر لبعض هذه التيارات من موارد ودعم، فإنها لم تتمكن من كسر احتكار السلطة الذي يمارسه الحزبان الرئيسيان، الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني. وبقيت مشاركاتها في الحكومات محدودة، وغالبًا ما اتخذت شكل أدوار ثانوية أو تحالفات ظرفية. وهنا تتجلى المفارقة، قدرة على الحشد الاجتماعي والتأثير الثقافي، مقابل عجز عن التحول إلى قطب سياسي موازٍ.
إن قصة اللقاء مع سليماني، كما رواها محمد الحاج محمود، ليست حادثة معزولة، بقدر ما هي مثال معبّر عن نمط أوسع من العلاقات العابرة للحدود. وهي تفتح الباب أمام قراءة نقدية لبنية السياسة في كردستان، حيث لا تكفي الشرعية الشعبية وحدها، بل يصبح المال السياسي، المحلي والإقليمي، عنصرًا حاسمًا في رسم موازين القوى.
في المحصلة، لا يمكن فهم الإسلام السياسي في كردستان باعتباره مشروعًا محليًا خالصًا، ولا كامتداد خارجي صرف؛ بل هو نتاج تفاعل معقّد بين بنية داخلية مغلقة تبحث القوى الصاعدة فيها عن منافذ، وإقليم مضطرب يرى في هذه القوى أدوات نفوذ محتملة. وبين هذين المستويين، يتشكل هامش الحركة وحدودها في آنٍ واحد.

#جبار_قادر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل