المقالة السادسة: التمييز المؤسسي داخل إسرائيل — دولة لليهود فقط؟ قراءة في البنية القانونية والسياسية بين المواطنة والديمقراطية الإثنية

يحي عباسي بن أحمد
كاتب
(Abassi Yahia Ben Ahmed)

الحوار المتمدن-العدد: 8613 - 2026 / 2 / 9 - 22:21
المحور: القضية الفلسطينية
    

المقدمة
تقدّم إسرائيل نفسها للعالم باعتبارها “الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط”.
لكن تجارب الفلسطينيين داخل حدود 1948، كما تحللها الدراسات القانونية والسوسيولوجية، تكشف عن شيء آخر: نظام مزدوج يمنح امتيازات كاملة لفئة محددة (اليهود)، بينما يقيّد حقوق فئة أخرى (الفلسطينيون المواطنون).
تهدف هذه المقالة إلى تحليل بنية التمييز من خلال:
الإطار القانوني
سياسات الأرض والإسكان
التعليم والإعلام
الأمن والحركة
الاقتصاد والعمل
الهوية والتمثيل السياسي
المقالة لا تناقش أفراداً، بل البنى والمؤسسات والأنظمة القانونية.
أولاً: “الدولة اليهودية” — الإطار القانوني للتمييز
1. القوانين المؤسِّسة
منذ 1948، بُني النظام القانوني على مبدأ:
“إسرائيل دولة اليهود، وليست دولة مواطنيها”.
ومن أهم القوانين:
أ‌) قانون العودة 1950
يمنح أي شخص يهودي حول العالم:
حق الهجرة
الجنسية الفورية
بينما الفلسطيني الذي وُلد في حيفا أو اللد عام 1947 لا يملك هذا الحق.
ب‌) قانون المواطنة 1952
يقيّد لمّ شمل العائلات الفلسطينية.
ت‌) قانون الدولة القومية 2018
ينص على أن:
"حق تقرير المصير حصري للشعب اليهودي"
اللغة العبرية هي الرسمية الوحيدة
التنمية الاستيطانية “قيمة وطنية”
هذا القانون هو أساس الديمقراطية الإثنية.
ثانياً: الأرض والإسكان — البنية المكانية للتمييز
1. ملكية الأرض
تسيطر الدولة و“دائرة أراضي إسرائيل” على 93% من الأرض.
القوانين تسمح فعلياً بإقصاء العرب عبر:
منع توسيع القرى العربية
تخصيص أراضٍ شاسعة للمستوطنات
دعم المدن اليهودية الجديدة
2. الهدم والبناء
تواجه القرى العربية:
صعوبة الحصول على تصاريح بناء
هدم المنازل “غير المرخّصة”
تجميد المخططات الهيكلية
ثالثاً: التعليم — صناعة هوية أحادية
1. المناهج
تستبعد:
التاريخ الفلسطيني
النكبة
الثقافة العربية
وتقدم:
التاريخ العبري
رموز القومية اليهودية
رواية صراع واحدة
2. الفجوة البنيوية
تمويل المدارس اليهودية أعلى بكثير من العربية، مما ينتج:
فروقاً في البنية التحتية
مستويات تحصيل أقل
صعوبات في الوصول إلى التعليم العالي
رابعاً: الأمن والحركة — نظام رقابة غير متوازن
1. سياسات المراقبة الأمنية
خضع الفلسطينيون لسنوات طويلة لنظام “الحكم العسكري” 1948–1966
وحتى بعد إلغائه، بقيت:
التفتيش الأمني
الرقابة على السفر
سياسات الاعتقال
2. توزيع الموارد الأمنية
التواجد الشرطي في القرى العربية أقل، بينما معدلات الجريمة أعلى، ما يشير إلى خلل في السياسة العامة.
خامساً: الاقتصاد والعمل — التمييز غير المعلن
1. الفجوات في الدخل
وفق تقارير منظمات حقوقية:
متوسط دخل الأسرة العربية أقل بـ 30–40%
تمثيل العرب في القطاع العام منخفض جداً
2. منع الوصول إلى بعض المهن
بعض الوظائف الأمنية والعسكرية والبحثية مرتبطة بـ “خدمة الجيش”، وهو ما يستبعد الفلسطينيين.
سادساً: التمثيل السياسي والهوية
1. الأحزاب العربية
تواجه:
قيوداً قانونية
حملات نزع الشرعية
صعوبة في التأثير الفعلي على السياسات
2. الهوية الثقافية
هناك تناقض بين:
مواطنة قانونية
وهوية غير معترف بها قومياً
الخاتمة
التمييز داخل إسرائيل ليس حالة فردية أو طارئة، بل بنية قانونية وسياسية واقتصادية تشكل ما تسميه الأدبيات:
“نظام ديمقراطية إثنية” Ethnic Democracy
الذي يمنح حقوقاً سياسية عامة، لكنه يبني كل امتيازات الدولة حول هوية واحدة.
فهم هذا النظام ضروري لفهم:
طبيعة الصراع
حدود المواطنة
أسباب الاحتجاجات الفلسطينية داخل الخط الأخضر
المراجع
Jamal, A. (2011). Arab Minority Nationalism in Israel. Routledge.
Masalha, N. (2012). The Palestine Nakba. Zed Books.
Peled, Y., & Navot, D. (2020). The Ethnic Democracy Model. Cambridge University Press.
Smooha, S. (2002). The Model of Ethnic Democracy. European Centre for Minority Issues.
Tilley, V. (2005). The One-State Solution. University of Michigan Press.

#يحي_عباسي_بن_أحمد (هاشتاغ)       Abassi_Yahia_Ben_Ahmed#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل