الى سيادة المطران يوسف توما:

ظافر شانو

الحوار المتمدن-العدد: 8603 - 2026 / 1 / 30 - 20:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تحية وبعد:

في وعظتكم لقداس اليوم الثاني من صوم "الباعوثا" وجدت فيها شئ من العمق, والتأكيد على أهمية الدعوة للصراخ الى الرب وعدم اليأس من رحمته, لكن في جزء آخر منها حطمت الكثير وفتحت جراح كنا نتمنى شفائها للأبد مع أخوة لنا, ممن هم منا وفينا, بتطرقكم للآشوريين أيام زمان, ووصفكم بذات الوقت الكتاب المقدس وأحدى شخصياته بوصف عجيب غريب! لا يليق أن يصدر من بشر عادي فما بالك برجل دين ذو مركز مرموق, من واجبه مراقبة كل كلمة تصدر من فمه على العام؟!.

بداية كما أنا صادق مع نفسي هكذا سأكون صادقا معكم ومع السادة المطلعين الكرام وأقول ما يجول في خاطري بكل شفافية. أغلب الظن لا بل كلي ثقة أن سيادة المطران لم يكن يقصد بجدية كل جزئية قالها في وعظته هذه, بل كان يريد ان يضع بعض البهارات عليها! ليظهر للحضور خفيف الظل وغير ممل! وهذه أحدى وسائل جذب الإنتباه في المحاضرات وياليته ما فعل, فقد كان عليه وكل من هم بنفس مركزه أن يميز بين الوعظ من على مذبح الكنيسة وإلقاء محاضرة في مكان آخر! خصوصاً أنه اليوم لم يعد هناك جدران تمنع أن تصل الكلمة الى أي مكان من الممكن لنا أن نتخيله.

سيدنا يوسف توما هل تظن أنه (بقلن كبيلاي خا شما خشيش"؟! خاطر تضربنا بهذا العنقودي! وعلى گولة الربع "چانت عايزة والتمت"! سيادتكم واقف على مذبح الكنيسة وتريد أن تبين للحضور ما هية صوم نينوى وسفر يونان, لماذا فتحت على نفسك وعلينا باب الآشورية بدون أي مبرر! وخصوصاً أنه في سفر يونان لم يتم التطرق الى أسم آشور بأي طريقة كانت؟ فما تكلمت عنه ليس سفر ناحوم! يعني سيادتكم إلا تضيف بعض البهارات على الموعظة!! الا تعلم أن هذه التسميات لها حساسية كبيرة عندنا اليوم كشعوب أصلية للعراق بسبب المحاصصة المقيتة, وخصوصاً أننا "نگدر وسباع بس الواحد على اللاخ ومع الغريب خوش ولد"!! وأدخلتنا في معمة نحن في غنى عنها وجيب ليل وأخذ عتابه!! مع يقيني التام انك في حديثك عن الآشوريين في وقت سفر يونان لم تقصد أن تهيج مشاعر أخوتنا الآشوريين اليوم بتاتاً! فلماذا تطرقت إليهم وأنت من قلت أنه لم يكن هناك آشور وقت كتابة سفر يونان!, عزيزي الكلام واضح في سفر يونان عن نينوى أن شرورها صعدت الى مسامع الرب! ما هي هذه الشرور؟ سفر يونان لم يذكر لنا! فكيف أستنتجت سيادتكم أن الكلام يخص آشور؟! مع أنه قوى العالم القديم كلها كانت مبنية على نفس الثقافة "القوي ياكل الضعيف ويكفر به! كما نقول بالعامية"!.

ومن جانب آخر وأنت المطران, من قال لك أن سفر يونان هو أقصر سفر في العهد القديم؟! من أين لك بهذه المعلومة؟ طيب سفر "عوبديا" ماذا يكون؟. قل لي هل وقتها كنت بكامل وعيك عندما وصفت النبي يونان ب"واحد مخربط"!! وأنت تقف على خشبة المذبح!! وتصف سفر يونان بأنه قصة كاريكاتير؟! "صدك جذب تحچي"! في مثل هذه الحالة لا عتب على الغريب أن فعل وأستهزأ بالكتاب المقدس, إن كان أهل الدار قبلهم فاعلين!! ومن بعدها تقول واصفاً أياه "فد كتاب لذيذ"!! وأنا أقول لسيادتكم "سالمين"!. بالمناسبة أنا متأكد أن سيادتكم هنا لا تستهزئ أبداً بما ورد في الكتاب المقدس ولا بالنبي يونان وأستطيع أن أحلف بمكانك على الأنجيل, وأن كل قصدك كان كما أشرت سابقاً هو أن تجذب أنتباه المؤمنين الحضور لأن البعض منهم ينام أثناء الوعظة! لكن "تعال فهم البعض هذا الحچي"!.

وعليه أقول ما هكذا تورد الأبل سيادتكم, لأنه كلامكم هذا لا يمكن أن يمر مرور الكرام بالنسبة لقسم من المتلقين, فأنت أحد الذين تتوجة اليهم الأنظار داخل وخارج الكنيسة بسبب درجتكم الكهنوتية, ومن بين من يهمهم كلامكم, من هم مؤمنين ومن هم بشر بسطاء ومن هم مثقفين ومن هم متصيدين بالماء العكر وهناك من ينتظر ولو زلة لسان منكم! وغيرهم الكثير, فأحنا شلنا بهل "دينا عيقا"؟! وشنو ذنب الكنيسة الكلدانية أن تدخل في هكذا نفق وجدالات عقيمة لا فائدة منها! محصلتها النهائية الشقاق والأبتعاد أكثر وأكثر عن كلمة الرب, وتوسيع الهوة مع أخوة لنا تربطنا بهم الكثير من الروابط الوثيقة؟

هل تعلم سيادتكم كم يبتهج قلبي وينتعش عندما أرى هناك على مواقع التواصل الأجتماعي صور تجمع بين بعض رجالات كنيسة المشرق بأجزائها الثلاث! سواء في صلاة أو جلسة عادية أو مؤتمرات أو غيره, حيث أجد فيها صور تبعث على البهجة والأمل بمستقبل أفضل وتقرب وجهات النظر, عسى أن تقود الثلاثة الى طريق الوحدة مستقبلاً كما كانت عليه سابقاً كنيسة واحد نفتخر بها وسنبقى الى الأبد نفتخر بها, فآخر ما يعوزنا هو وعظات مرتجلة كهذه نتائجها تكون كارثية علينا جميعاً, والطامة الكبرى أننا تبعثرنا مؤخرا في جهات الدنيا الأربع ودخلت علينا ثقافات البلدان الجديدة, قانونها أنا وبس والباقي حنطته تاكل شعيره!! شبابنا سيضيع في هذا العالم والثقافات الجديدة, ونحن نتفرج! منا من ينكر وجود الآخر! ومنا من يصف تأريخ أخوة لنا أنه كان قاسي وقبيح! يعني أحنا تاريخا اللي كان عشق ومحبة ودگ بوس للآخرين!! مو كلنا چنا بالهوة سوى ونفس المواصفات تنطبق علينا كلنا؟!. وعن نفسي أنا هنا لا أستطيع أن أعتب على أخوتنا الآشوريين أنفعالهم وغضبهم, وأستطيع أن أتفهم ذلك جيداً, لكن الطامة الأكبر أن نجد هناك من بيننا نحن الكلدان من يؤيد كلامك هذا والبعض من يلتمس له الأعذار!!.

أختم بقولي راجياً من سيادتكم أن تبتعدوا عن هكذا وعظات غير مدروسة أرتجالية مستقبلاً ويا حبذا لو تشرح للجميع قصدك بصورة أفضل وأدق عما ورد في هذه الوعظة, وكل ما أستطيع قوله جازماً اننا جميعا في نفس المركب ونتجه الى الغرق بخطى حثيثة أكيدة, بعد أن نجح المتصيدين بالماء العكر إيصالنا الى هذا الحال المقيت! عوض أن نوحد كلمتنا وندرس مستقبلنا, أصبحنا خبراء في توجيه الكلام لبعضنا البعض! فمرحباً بالجميع قريباً على رفوف مكتبات التأريخ.

#ظافر_شانو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل