الدين كمنظومة سياسوية للتحايل على الأغبياء باسم المقدس الوهمي

عزالدين مبارك

الحوار المتمدن-العدد: 8597 - 2026 / 1 / 24 - 20:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الأديان هي خرافة من صنع البشر اعتنقها الإنسان البدائي الغير واعي والمرعوب والخائف الفاقد لكل أدوات الحماية والدفاع عن نفسه من الظواهر الطبيعية التي يشاهدها حوله ولا يجد لها تفسيرا ولا صدا ولا ردا. وهي المنظومة الفكرية والتخيلية للإنسان الباحث عن أجوبة لتساؤلاته الوجودية حتى يحقق بها راحته النفسية ويطمئن بتحويل كل ما يعترضه من قوى طبيعية مثل المطر والزلازل والبراكين وأجرام سماوية كالشمس والقمر وأمراض وأوبئة والولادة والموت إلى خالق غيبي منحه صفات خارقة من العظمة والقدرة والمعرفة تتجاوز قدرة الإنسان العادي. وتلقف هذه الخرافات والأساطير الأذكياء منهم لجعلها مقدسة مرتبطة بكائن خيالي أسطوري على صورة الإنسان (يسمع ويبصر ويغضب ويمكر ويعاقب وينسى فيغير أقواله) ومنحه من عنده صفات القوة والقدرة الخارقة من خياله المجنح ثم تكلم وأفتى على لسانه ما يريد ويشتهي ويتمنى زعماء الأديان (الأنبياء) وصحبهم المقربون وأتباعهم الأوفياء والمطيعون مثل الجند وأفراد العصابة للحصول على السلطة والمتعة عن طريق الغزو والقتل وسبي النساء والإستحواذ بالقوة والبطش على أرزاق الناس وجعلها غنيمة مستباحة تقسم بين المحاربين. ومن يقتل من القوم الآخر المختلف فهو مخلد في نار جهنم رغم أن إلههم خير الناس بين الكفر والإيمان وترك لهم حرية الإختيار "وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ" وقد أنب نبيهم عندما أراد فرض الإيمان بالقوة على الناس حسب قوله في قرآنه" وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ" أما القاتل المجرم فيجزى بنعيم الجنة حيث الخمر أنهارا والنساء أبكارا وحوريات والإله في خدمة المؤمنين به دون غيرهم فيرتق ويرقع "إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ". فالأديان بدأت بالتعدد في العصور القديمة وواكبت ظهور الوعي البشري للأشياء المحيطة فأعطوها من خيالهم صبغة مفارقة للواقع الذي يعيشون فيه ونتيجة لجهلهم لمصدرها وخوفا من تأثيرها فأرادوا تجنبها بتقديسها ومنحها قدرات غامضة ومتعالية فقدموا لها القرابين والمذابح والدماء خوفا من غضبها وتوسلا لعطفها وجلبا لحمايتها. وهكذا كان تعدد الآلهة وتطور أشكالها وتعقد مفاهيمها وقدراتها ووظائفها فمرت بالتجسيد مثل عبادة الأصنام والأوثان ثم إلى عبادة الأجرام والظواهر الطبيعية كالشمس والقمر وبعض النجوم وعندما زاد وعي الإنسان مع ظهور بعض الأفكار العلمية والفلسفية أصبحت تلك الآلهة تافهة ومبتذلة فصنعوا بتفكيرهم الجديد الإله الخارق المفارق للعالم الواقعي الحسي وغيبوه في سابع سماء حتى لا تطاله يد التدنيس فيكون واحدا أوحدا مقدسا ويعوض بذلك جميع الآلهة السابقين. والمفارقة العويصة التي اعترضت طريق التوحيد تتمثل في إله الشر أي الشيطان الذي كان هو المسؤول والمدبر لسلوك الشر عند الإنسان منذ ظهور البشر وهي نزعة تدميرية ربما أخذها من غضب الطبيعة التدميري أو استوطنها من التوحش الحيواني الغريزي بحيث من غير المقبول وسم الإله القادر بخطيئة الفعل الشرير، ولذلك نزعوا عن الشيطان بالقهر الإيبستيمولوجي المخادع تاجه وسلطانه وحولوه إلى الإبن الشقي والمتمرد للإله الواحد كعون من أعوانه المسؤولين عن تدبير أفعال الإنسان الشريرة والخسيسة عن طريق الوسوسة ونصب الشراك الخبيثة في طريقه. لكن هذا التحايل على المنطق السليم من طرف البشر سقط أمام الفرضية الحاسمة والمتمثلة في القدرة الكلية للإله بحيث لا يمكن أن تكون للشيطان إرادة حرة في كل ما يفعله منفصلة عن إرادة الإله وتبعا لذلك فالشيطان لن يكون إلا أداة تنفيذية ومطيعة يستعملها الخالق حسب مشيئته الحرة وبذلك يعود الشر للمنبع والأصل أي الإله فلا يمكن للإله إلا أن يكون كليا ومهيمنا وواحدا ومسيطرا أو لا يكون.

#عزالدين_مبارك (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل