في حقوقنا كبشر

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 1842 - 2007 / 3 / 2 - 12:15
المحور: حقوق الانسان
    

تستحق هذه الحالة من الوعي بحقوقنا كبشر تستحق وقفة..فالحديث عن مجازر النظام السوري و عن حقوق الضحايا يجسد هذا الاكتشاف الهام بأن فرض العقاب و شدته ليس حقا مطلقا للدولة و مؤسساتها القمعية و أننا كبشر نملك حقوقا تكرس إنسانيتنا أمام أجهزة القمع و العقاب..هذا الكلام يفترض أن يؤسس إما لحالة قانونية تقنن قمع السلطة أو لحالة وعي عام بحقوقنا كبشر تتجاوز الراهن و الآني..و هذا يحدث في وقت يصر فيه "العالم" أو من هو قادر على الإصرار و الفعل في هذا العالم على محاكمة قتلة الحريري حتى أن الأمور وصلت إلى الفصل السابع الذي جرى وفقا له غزو كوريا قبل نصف قرن و من ثم احتلال العراق مؤخرا , و أخيرا و ليس آخرا جاء الدور على دارفور..هذا الاستخدام المكثف لحقوق الإنسان في معارك سياسية راهنة يطرح علينا كبشر أن نستخلص من هذه الحالة إقرارا بإنسانيتنا و بحقوقنا في مواجهة كل أشكال القهر و في مواجهة الممارسة السياسية السائدة التي تستبيح الإنسان بكل ما يعنيه و يمثله في سبيل هذا الآني المؤقت..يجب بالفعل أن يعلن قتل الإنسان أي إنسان جريمة بكل المقاييس و كذلك تعذيب الإنسان أي إنسان, جريمة لا تتقادم جريمة لا يسقط فيها حق الضحية أو من ينوب عنها في محاكمة و محاسبة القاتل, يجب أن يحاكم القتلة و الجلادين و من لا يمكن تنفيذ الحكم به لظروف خارجة عن إرادة القضاء يجب التأكد من محاكمة فكره المجرم يجب التأكد من أنه غير قادر على ارتكاب هذه الجرائم عبر تلاميذه خريجي مدرسته في قهر الإنسان..و هنا يفترض أننا كبشر لن نفرق بين الضحايا عندما نطالب بالعدالة فيستوي في ذلك مثلا من قتل الحريري و من قتل حرقا العمال السوريين الفقراء الذين قضوا في سياق أعمال الانتقام التالية..من الغريب أنه يتوجب علينا أن ندافع عن المساواة بين البشر سواء في هبة الحياة و عند وقوع جريمة قتل الحياة..من الغريب أنه علينا و نحن غارقين في "السياسي" بتفاصيله اليومية الذي يستند لتراتبية صارمة بين البشر أنه علينا أن نعيد صياغة العالم بحيث يقف البشر جميعا سواسية كأسنان المشط لا فضل لأحد على أحد..لهذا و لهذا بالذات , من أجل العدالة لكل من قضوا بيد الطغيان يجب محاكمة ستالين و بيريا و روزفلت و أولمرت و دايان و صدام و عبد الناصر و حافظ الأسد و الحجاج و زياد بن أبيه و عبيد الله بن زياد و السفاح و الحاكم بأمر الله و السيناتور ماكارثي و اللورد بلفور و جمال باشا و جعجع و جنبلاط و قتلة الحريري وصولا لأصغر طفل قضى في قانا و مرتكبي مجازر حماة و تدمر و الأزبكية و مدرسة المدفعية و سيبرينيتشا و هيروشيما و قانا و غيرنيكا و الأنفال و دريسدن و الفالوجة و دير ياسين و كفر قاسم و صبرا و شاتيلا و تل الزعتر و ناغازاكي و دونالد رامسفيلد و عناصر و أصحاب فتاوى القتل في جيش المهدي و جيش المجاهدين و جيش عمر و القوات اللبنانية و جيش الدفاع الإسرائيلي و المارينز و حراس الأرز و المخابرات السورية و الأمريكية و الفرنسية و البريطانية و.........
أذكر دعوة الأستاذ حازم صاغية لعدم فقدان الأمل في البنية السياسية القائمة ( الدولية هذه المرة ) وقاية و تحسبا من ظهور عدمية ترفض الوضع القائم في مقاربة له للمجازر التي شهدها العالم في السنين الأخيرة و كأن المفروض على الضحية أن تقبل هذه المقاربة العوراء للقتل للإنسان هذه المقاربة التي تحتفظ لأصحاب القوة بحق قتل المخالف أو الخصم ( و ذلك في الحالة الإسرائيلية بقنابل النصف طن للشخص الواحد ) و يوصف ذلك من مرجعية "حضارة" حقوق الإنسان بأنه "دفاع عن النفس"...
إن حقوق الإنسان حقيقة لا تقبل القسمة على اثنين إما أن نكون بشرا مستحقين للحياة أو لسيف الجلاد..

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات