أرمينيا، أرض الولائم... ( قصيدة للشاعر الأرميني أشوت ألكسانيان)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8576 - 2026 / 1 / 3 - 12:23
المحور: الادب والفن
    

أشوت ألكسانيان(.)
نحن الأرمن،
لغز العالم، المنشئ،
المنفي، المنفي
، وقليل من الشعراء.

نحن، السكان الأصليون، شهود عيان على
مهد حياتنا السابق ،
جنة عدن التي أصبحت جحيماً .

نحن بطبيعتنا متصلبون وغير قابلين للتوفيق،
ومحاصرون بالعقبات والشعاب المرجانية،
فنحن إخوة متقاطعون
لأكاد وسومر الوثنيتين.

من الآشوريين، بلا استثناء،
ومن الحثيين، أشرقت علينا
الصواعق والنار والحديد .

لطالما كنا وما زلنا،
معتمدين على إلهنا،
على الطراز القديم، والتقليدي،
وفينا شيء من الشقاوة.

لقد حاربنا وكافحنا،
كل يوم وكل ساعة،
غرقنا ونهضنا،
تم بيعنا، غالي الثمن ورخيص الثمن.

لقد جعلونا في حالة فوضى،
وجعلوا بلدنا خراباً،
لقد حزننا، لقد حزننا -
هناك رماد، ذكرى.

لقد أنكرنا المصدر المقدس
لذريتنا النقية،
واختلطت الأمور، وانغمسنا
في عقائد الرب.

نحن أحرار، لسنا عبيداً،
على الصعيدين الشخصي والوطني.
لم نتغير ظاهرياً، بل
تغيرنا جوهرياً.

لقد ألقينا في
هذه الحفرة العميقة من اليأس،
جهودنا عبثاً، جهودنا عبثاً:
الكفاح، الكفاح... دون كيشوت.

فكما أننا عاجزون،
وكما أننا يائسون،
كذلك يكون الرب معيننا
في حزننا غير الناضج.

وكما أن القلب غير متأكد،
وكما أن العقل موحش، فإن مخرج حاضرنا المستقل حديثاً
غير واضح .

لقد ولدنا من الأرض الأم،
وحملنا من السماء الأب،
طريقكم إلى الأرض مقدس:
أحرار - مستقلون - متحدون.

لقد عشنا نهتف
باسمك يا أرمينيا،
ونغني النضال، النضال
حتى يوم القيامة.

تقرير مؤقت

الأوقات مضطربة ومعقدة،
والظروف متغيرة للغاية،
والناس يعيشون حياةً جنونية،
إنها أوقات أرمينية بامتياز.

الجو كئيب ومخيف،
والضغط الجوي سلبي للغاية،
والطقس لا يطاق، إنه بارد وخانق،
إنه طقس أرميني بامتياز.

إن صوت الكثيرين اليوم ليس صوت الله،
والتصويت هو قوة التناسب،
وصراخ الأغلبية يُسكت
في صرخة القوة المطلقة.

الألعاب الانتخابية جديدة، لكنها مجربة ومختبرة،
والمجالس الانتخابية تقليدية للغاية،
هذه الحياة لعبة مقدسة،
فلنرى ما إذا كانت لعبة على مستوى عموم الأرمن.

إن مسار اللعبة صعب ومستقر،
إنها مرحلة وسطى، مرحلة جمود،
لكنها تتحول إلى مرحلة نهائية يوماً بعد يوم،
لأن اللاعبين هم المرحلة الوسطى.

إن المواضيع، من أصغرها إلى أكبرها،
متفرقة وتافهة، وقد
تم تخفيف رسالة شارنتسيان من تلقاء نفسها،
لأن ما قيل كان بارعًا للغاية.

الأهداف سامية ونبيلة،
لكن التنفيذ مجزأ للغاية،
وقد أُهدرت القوة الجماعية
في حسابات مظلمة تتعلق بالخلاص الوطني.

هكذا نعيش منقسمين، اثنين اثنين،
نصفنا الآخر ليس في هذه اللعبة،
وعندما تُفتح الأبواب، نأمل
أن يظهر نصفنا المجهول.

ستظل لدينا عملية ذات اتجاهين:
مهما لعبت بنا الأقدار من حيل،
فلن تنقسم قلوبنا أبدًا،
والله شاهد علينا... لا توجد لعبة ضدنا.

سيقف الأمل والإيمان والمحبة والوحدة
في وجهنا على درب التحول العظيم.
تاركين وراءنا الماضي والشوق،
سندخل عدن حفاة.

سينهار جدار الانقسام
في نهاية لعبة المواجهة الكبرى، وسننتشل أنفسنا المتواضعة
من الهاوية، كعملاق يُرى من الأعلى .

وكعلامة على الخلاص النهائي،
من وراء الكواليس، دافئين وحنونين،
مطهرين ومشرقين،
سنصبح نحن، ساحة العرض، موطننا.

من الممكن جداً

من الممكن
أن يكون الكوكب من بنات أفكار هذا الإله العقلاني،
المكون الوحيد والوحيد له،
الذي اخترناه، عن طريق قائمة أو من قائمة،
معتمدين على إرادتنا الحرة المتأصلة.

من الممكن
أن يكون هذا العالم هبة من الله لنا،
نوعاً من التمكين الذاتي والتنوير،
حيث يمتلك كل فرد احتكاره الخاص،
ونحن ممتنون لحظنا هذا.

لكن هذا هو الأمر الأكثر فظاعة على الإطلاق،
أن هذه الحياة تفتقر في نهاية المطاف إلى شيء ما،
وشكوانا لها أساس ومبررة،
لأننا اخترنا، ولكن ليس لدينا محاور.

من الممكن
أن تكون هذه الحياة فرصة مناسبة
لسحق وجه شخص ما وأنفه،
وتمزيق صدره وظهره بالكامل،
وهو ربما يكون النداء الحقيقي لكثير منا.

ربما يكون الأمر فظيعاً، فالشخص
الذي ظهر فجأة هو بمثابة حجر على رؤوسنا،
يقود هذا الموكب كقطيع،
واعظاً بمحبة جارنا،
ومشتتاً انتباهنا عن هدفنا الأصلي.

لكن هذا هو السبب تحديداً للارتباك،
عندما لا تعرف ما هو الخير وما هو الشر،
وتُجبر على التخلي طواعية عن الرقصة الدائرية،
كخادم مطيع لإرادتك الحرة.

من الممكن
أن تكون وصية ربنا الأولى قد تحققت:
التكاثر والتكاثر، ودفع الضرائب.
الآن دفعنا الضرائب وسُدّت الثغرات،
لكن الحظائر لا تزال فارغة.

من الممكن، إنه لأمر فظيع،
يزول القش وتبقى حبة القمح،
اسمحوا لي أن أغفر هذا الرأي الخاطئ،
لأنه من غير المعروف في رأس من
نشأت هذه الفكرة، هذا الناتج المتواضع للتجربة الجماعية.

لكن هذا هو بالضبط الأمر الأكثر فظاعة،
عندما تمزق نفسك محاولاً
فصل القش الجاف عن القمح،
دون أن تعرف حتى ما هو الأهم:
حبة القمح، المرة والقذرة،
أم نفس العشبة الضارة التي لها مكان في رأسك؟

من الممكن
أن يكون العالم حالة استثنائية خاصة،
لا مثيل لها، وغير مسبوقة،
مجرد بصمة بسيطة لعمل شخص
ما محفورة في أعناقنا الهشة.

من الممكن
أن يكون هذا النوع من التسامح الذي نبديه طوعياً،
ولا توجد شكاوى بشأن هذه المسألة حتى يومنا هذا،
بينما نحتاج جميعاً إلى رب آخر،
رب يختارنا نحن لا نحن.

ومع ذلك، فنحن المذنبون الأكبر،
لأننا نعجن هذه الخميرة شبه النيئة،
دون أن ندري كمية الماء
التي سيمتصها العجين المصنوع من القمح والزؤان.
هذا هو الأمر الأكثر فظاعة،
هذا هو الأمر الأكثر فظاعة الذي يمكن أن يحدث.
.....................
أشوت ألكسانيان
ناقد أدبي، شاعر، كاتب مقالات، مترجم
وُلد أشوت ألكسانيان في 24 ديسمبر/كانون الأول 1961 في يريفان.تخرج عام 1984 من كلية فقه اللغة بجامعة يريفان الحكومية.وفي عام 1987، أكمل دراساته العليا في معهد الأدب الذي يحمل اسم م. أبيغيان التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية.وفي عام 1988، دافع عن أطروحته للدكتوراه بعنوان: "الرسالة الأرمنية في العصور الوسطى (القرون 4-11)".عمل في معهد الأدب الذي يحمل اسم م. أبيغيان باحثًا رئيسيًا بين عامي 1988 و1991. وفي عامي 1990 و1991، عمل في دار نشر نايري رئيسًا لقسم الأدب المترجم.وفي عام 1992، عمل مديرًا لمتحف الدولة للأدب والفن الذي يحمل اسم ي. شارنتس.منذ عام 1993، وهو يعمل في مجال العمل الدبلوماسي ويعمل حاليًا في وزارة الخارجية لجمهورية أرمينيا.
سيرة ذاتية إبداعية:
مؤلف أعمال أدبية مخصصة لمشاكل الأدب الأرمني في العصور الوسطى والحديثة والمعاصرة، بالإضافة إلى دراسات ومقالات ومراجعات حول عدد من الكتاب الأجانب ومشاكل الأدب الأوروبي (ألكسندر كامو، فريدريك كافكا، فريدريك هولدرلين، جورج تراكل، هانز هيسه، ر. موسيل، ب. فيان، ر. م. ريلكه، س. جورج، إلخ).قام بترجمة ونشر أعمال عدد من المؤلفين الألمان والنمساويين والفرنسيين (مثل: فريدريك شيلر، وإي. موريكه، وجورج تراكل، وهيوستن فون هوفمانستال، وهيوستن بروخ، وفريدريك ويرفيل، وبروس بريشت، وجورج بن، وميشيل رونزوني، وفيكتور هوغو، وأنطونيو رامبو، وكارل بودلير، وألفريد سامن، وبيتر فاليري، وأنطونيو كامو، وسيمون جان بيرس، وجان كوكتو، وغيرهم)..في الصحافة الجمهورية. وقد نُشرت له مقالات صحفية، ومقالات رأي، ونصوص نثرية وشعرية.

الأعمال المنشورة
في كتب منفصلة

الدراسات الأدبية
1. الرسالة الأرمنية في العصور الوسطى (القرون 4-14)، دراسة، يريفان، نايري، 1997.
2. المفهوم الأدبي الفلسفي لروبرت موسيل، نحو الجماليات الحديثة، دراسة، يريفان، دار نشر فان أريان، 2009.
الأعمال الأدبية:
5. علم الأمراض الفيزيولوجية، مقالات، مقتطفات، ترجمات، يريفان، نايري، 2009.
4. كتاب الأغاني، مجموعة من القصائد والمقالات، يريفان، دار النشر الأرمينية، 2013.
الترجمات الأدبية:
٥. هيرمان هيسه، الداخل والخارج، قصص قصيرة، يريفان، ١٩٩١.
٦. ميشيل دي نوستراداموس، الحرب العالمية الثالثة وأرمينيا، يريفان، ١٩٩٢.
٧. بوريس فيان، زبد الأيام، رواية، يريفان، ١٩٩٢.
٨. روبرت موسيل، ثلاث نساء، روايات ومقالات، يريفان، ١٩٩٤.
٩. ستيفان جورج، المملكة الجديدة، مختارات، يريفان، ١٩٩٧.
١٠. راينر ماريا ريلكه، روح الوردة، مختارات، يريفان، ١٩٩٨.
١١. ميكايلا رونزوني، بيدفورد درايف ٦١٠ / أنا أمريكية، دراما، يريفان، ٢٠٠٣.
١٢. روبرت موسيل، الرجل بلا صفات (مقتطفات من الرواية)، يريفان.
13. روبرت موسيل، الدقة والروح، مجموعة أعمال، يريفان، 2004. 14.
هيرمان هيسه، ديميان، سيدهارتا، صيف كلينغسور الأخير، قصص قصيرة، يريفان، 2004.
15. روبرت موسيل، ذهان التلميذ ثورليس، رواية، يريفان، 2009.
16. قيثارة الراين، صفحات من الشعر الألماني والنمساوي والفرنسي، يريفان، 2010.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل