أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - القضية الكردية - مروان فلو - عيد العلم الكوردي: راية الهوية وذاكرة المقدّس في تاريخ شعب














المزيد.....

عيد العلم الكوردي: راية الهوية وذاكرة المقدّس في تاريخ شعب


مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8559 - 2025 / 12 / 17 - 17:43
المحور: القضية الكردية
    


مروان فلو - ١٧/١٢/٢٠٢٥
مقدّمة: العلم بوصفه نصّاً حضارياً
لا يُمكن التعامل مع العلم الكُوردي على أنّه رمز سياسي فحسب، بل هو نصّ حضاري مفتوح، تختزن ألوانه وأشكاله طبقاتٍ عميقة من التاريخ، والدين، والذاكرة الجمعية للشعب الكُوردي. ويأتي 17 كانون الأول/ديسمبر من كل عام بوصفه مناسبة وطنية تُستعاد فيها هذه الرمزية، لا عبر الاحتفال الشكلي، بل من خلال إعادة قراءة المعاني التي يحملها العلم، وفي مقدمتها الشمس ذات الواحد والعشرين شعاعاً، التي تمثّل إحدى أقدم العلامات الروحية في تاريخ كوردستان.

يوم علم كوردستان – الخلفية التاريخية والسياسية
اعتمد برلمان إقليم كُوردستان في عام 1999 يوم 17 كانون الأول عيداً رسمياً لعلم كُوردستان، تخليداً لمسارٍ طويل من النضال القومي، ولحظةٍ مفصلية في تاريخ الحركة التحررية الكُوردية.
فالعلم الذي رُفع في جمهورية مهاباد (1946) لم يكن إعلان سيادة سياسية فحسب، بل إعلان عودة الوعي القومي الكُوردي إلى المجال العام بعد قرون من الإقصاء والتذويب.
وقد ارتبط هذا اليوم رمزياً بذكرى قاضي محمد، الذي جسّد بفكره ومصيره العلاقة العضوية بين الراية والحرية، حيث تحوّل العلم منذ تلك اللحظة إلى عهدٍ أخلاقي بين الشعب وتاريخه، وليس مجرد شعار.

العلم الكُوردي – بنية اللون والمعنى
يتكوّن العلم الكُوردي من ثلاثة ألوان أفقية تتوسطها الشمس الذهبية:
الأحمر: يرمز إلى التضحية، ودماء الشهداء، والثورات الكُوردية المتعاقبة.
الأبيض: يرمز إلى السلام، والنقاء، وتطلّع الشعب إلى العدالة.
الأخضر: يرمز إلى الحياة والطبيعة الكوردستانية، والاستمرارية والخصب.
غير أن هذه الألوان، رغم عمق دلالتها، تبقى إطاراً لمعنى أوسع تتجسّده الشمس ذات 21 شعاعاً، التي تشكّل القلب الرمزي والعقائدي للعلم.

الرقم 21 – من الرمز القومي إلى الجذر الديني العميق
1. الرقم 21 وعلاقته بعيد نوروز
يرتبط الرقم 21 مباشرةً بعيد نوروز (21 آذار)، الذي يُعدّ رأس السنة الكُوردية وبداية دورة الحياة الجديدة. ونوروز ليس مجرد عيد موسمي، بل هو أسطورة خلاص في الذاكرة الكُوردية، حيث يرمز إلى انتصار النور على الظلام، والحرية على الطغيان.

2. الرقم 21 في الديانة اليزدانية القديمة
تُشير الدراسات في تاريخ الأديان الكُوردية القديمة إلى أن الرقم 21 يحمل قدسية خاصة في الديانة اليزدانية، التي تُعد من أقدم الديانات في كوردستان.
فالرقم 21 هو مضاعف مباشر للرقم 7 (3 × 7)، والرقم 7 يُعدّ رقماً مقدساً في الميثولوجيا اليزدانية، وله حضور واسع في طقوسها ورموزها.
قدسية الرقم 7 في اليزدانية:
يرمز إلى الملائكة السبعة (هفت سر)، وعلى رأسهم طاووس ملك.
يدل على دورات الكون، والكمال الروحي، والتوازن بين العوالم.
يتكرّر في التقويم الطقسي، والأيام المقدسة، والبنية الرمزية للعقيدة.
وعليه، فإن الرقم 21 لا يُعبّر عن تكثير عددي فحسب، بل عن اكتمال ثلاثي للكمال الروحي (3) مضروباً في الرقم المقدس (7)، ليُنتج رمزاً للكون المتوازن والنور المطلق.

3. الشمس في الفكر اليزداني والكُوردي القديم
الشمس ليست جسماً فلكياً فقط، بل كائن رمزي في الديانات الكُوردية القديمة، تمثّل:
مصدر الحياة والنور
عين الحقيقة
تجلّي العدالة الإلهية
ووضع الشمس في قلب العلم الكُوردي هو استعادة واعية لرمزٍ ديني–حضاري سابق على الإسلام والمسيحية واليهودية، يؤكد أن الهوية الكُوردية ممتدة في عمق التاريخ، وغير مقطوعة عن جذورها الروحية.

العلم الكُوردي كجسر بين الماضي والمستقبل
إن اجتماع الرمز الديني القديم (الشمس – 21 شعاعاً) مع الرمز القومي الحديث (العلم) يجعل من راية كُوردستان جسراً حضارياً يربط:
بين الأسطورة والتاريخ
بين الدين والهوية
بين الذاكرة والحداثة
وبهذا، لا يكون عيد العلم مناسبة سياسية فقط، بل طقساً ثقافياً لإحياء الوعي الجمعي، واستدعاء القيم التي صاغت الشخصية الكُوردية عبر آلاف السنين.

مباركة وعهد
في عيد علم كُوردستان، لا نحتفي برايةٍ ترفرف في السماء فحسب، بل نُجدّد العهد مع شمسٍ لم تنطفئ، ومع تاريخٍ قاوم الفناء، ومع شعبٍ جعل من الرمز هوية، ومن الذاكرة وطناً.
تحية إجلال لأرواح الشهداء،
وتحية لكل يدٍ حملت هذه الراية دفاعاً عن الكرامة،
وتحية لشعبٍ ما زال يرى في علمه وعداً بالمستقبل.
كل عام وعلم كوردستان راية نور،
وكل عام وشمس الواحد والعشرين شعاعاً تضيء دروب الحرية.



#مروان_فلو (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- كسر التابوهات الجيوسياسية: الجولان والاتفاقيات الإبراهيمية ك ...
- من الدولة القومية إلى المواطنة الشاملة: قراءة تحليلية في مشر ...
- هجوم البادية السورية: جيوبوليتيكا التصعيد وتداعياتها على الت ...
- «الدفاع الوطني المشروط»: كيف تعيد قسد صياغة دورها في سوريا؟ ...
- العزلة والشرعية: تحوّل المواقف الدولية في شمال سوريا
- قانون قيصر والمستقبل السياسي السوري: قراءة نقدية في الاشتراط ...
- موازين القوة الجديدة في شرق المتوسط: التشريع الأمريكي والقرا ...
- أوراق اللعب السورية: حاكم بذاكرة الأمس في مواجهة الجغرافيا ا ...
- بهچلي السلام ليس طائرًا بجناح واحد الجناح الثاني للطائر سيصن ...
- مظلوم عبدي ورسم معالم المرحلة المقبلة: قراءة سياسية–استراتيج ...
- أوجلان… من الكفاح المسلح إلى “عقد اجتماعي جديد”: قراءة تحليل ...
- إلهام أحمد تدعو إلى سلام شامل في سوريا: نقد للنظام المركزي و ...
- تركيا بين إرث الدولة الصلبة واستحقاق التعددية: نحو عقدٍ اجتم ...
- نحو تركيا اتحادية: بين الدولة المزدوجة وتحوّلات القرن الثاني ...
- تعثر اتفاق قسد ودمشق: تشابك المصالح واستعصاء الحلول في الأسا ...
- الفرهْوار: في الجذور الميدية–الكردية للرمز الزردشتي الأعلى
- لماذا يمثّل الكُرد الامتداد السكاني الأكثر قدماً في شمال الر ...
- العام الذي لم يكتمل
- الجزيرة في وثائق 1919: موقعها بين حدود سوريا التاريخية وسياس ...
- إعادة هندسة الإقليم عبر المقاربة الديمقراطية الكُردية: تحليل ...


المزيد.....




- آلاف المغاربة يتظاهرون تضامنا مع غزة ورفضا للتطبيع
- خطة بن غفير لإعدام الأسرى
- قطر: الوضع الإنساني في غزة والضفة الغربية يشهد تدهورا نتيجة ...
- مفوضة حقوق الإنسان الفرنسية: شعار -من النهر إلى البحر- معادٍ ...
- السعودية.. الداخلية تعلن إعدام سوداني -هرب الكوكايين في أحشا ...
- الغذاء غير كاف.. ارتفاع كبير بعدد النازحين السودانيين بولاية ...
- إيران: تنفيذ حكم الإعدام في حق رجل بتهمة -التجسس لصالح إسرائ ...
- بتهمة -التجسس لصالح إسرائيل-.. إيران تنفذ حكم الإعدام بحق رج ...
- اعتقالات في تورونتو: ثلاثة أشخاص يواجهون 79 تهمة بدوافع كراه ...
- ولاية النيل الأبيض بالسودان تواجه ضغوطا إنسانية متزايدة جراء ...


المزيد.....

- الى جمهورية كردستان الاشتراكية المتحدة!، الوثيقة 3 - كردستان ... / كوران عبد الله
- “رحلة الكورد: من جذور التاريخ إلى نضال الحاضر”. / أزاد فتحي خليل
- رحلة الكورد : من جذور التاريخ إلى نضال الحاضر / أزاد خليل
- سعید بارودو. حیاتي الحزبیة / ابو داستان
- العنصرية في النظرية والممارسة أو حملات مذابح الأنفال في كردس ... / كاظم حبيب
- *الحياة الحزبية السرية في كوردستان – سوريا * *1898- 2008 * / حواس محمود
- افيستا _ الكتاب المقدس للزرداشتيين_ / د. خليل عبدالرحمن
- عفرين نجمة في سماء كردستان - الجزء الأول / بير رستم
- كردستان مستعمرة أم مستعبدة دولية؟ / بير رستم
- الكرد وخارطة الصراعات الإقليمية / بير رستم


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - القضية الكردية - مروان فلو - عيد العلم الكوردي: راية الهوية وذاكرة المقدّس في تاريخ شعب