خطاب الأمل / هارفي ميلك

حسام جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 8548 - 2025 / 12 / 6 - 19:55
المحور: حقوق الانسان
    

خطاب الأمل (١)

هارفي ميلك (٢)
ترجمة: حسام جاسم (٣)

اسمي هارفي ميلك، وأنا هنا لأُجنّدكم لأجل المثلية.

أحتفظ بهذه النكتة منذ سنوات. إنها نكتة سياسية، لا يسعني إلا أن أرويها، فلم يسبق لي أن تحدثت مع هذا العدد من السياسيين، لذا إن لم أخبركم بشيء آخر، فقد تعودون إلى منازلكم ضاحكين قليلاً:
(كانت هناك سفينة (عابرة للمحيط) تُبحر في احد المحيطات ثم غرقت. وكانت هناك قطعة خشب صغيرة تطفو، فسبح إليها ثلاثة أشخاص، وأدركوا أن شخصًا واحدًا فقط منهم يستطيع التمسك بها. فدار بينهم نقاش قصير حول من هو هذا الشخص. وصادف أن الثلاثة هم البابا، والرئيس، والعمدة دالي (Daley) (٤). قال البابا إنه الرئيس الفخري لإحدى أعظم ديانات العالم، وكان مستشارًا روحيًا لملايين البشر، ثم ألقى محاضرات، فرأوا أنها حجة وجيهة. ثم قال الرئيس إنه زعيم أكبر وأقوى دولة في العالم.  ما يحدث في هذا البلد يؤثر على العالم أجمع، ورأوا أن هذه حجة وجيهة. ثم صرّح العمدة دالي بأنه عمدة الولايات المتحدة، وأن ما حدث في شيكاغو أثر على العالم، وما حدث في أبرشية شيكاغو أثر على الكاثوليكية. ورأوا أن هذه حجة وجيهة. لذا صوّتوا بالطريقة الديمقراطية، وفاز دالي بسبعة أصوات مقابل صوتين).

قبل حوالي ستة أشهر، قالت أنيتا براينت (Anita Bryant) (٥) في خطابها إلى الله إن الجفاف في كاليفورنيا سببه المثليون. وفي التاسع من نوفمبر، اليوم التالي لانتخابي، بدأ المطر يهطل. وفي يوم أداء القسم، مشينا إلى مبنى البلدية، وكان الجو لطيفًا نوعًا ما، وبمجرد أن قلتُ كلمة "أوافق"، بدأ المطر يهطل مرة أخرى. ومنذ ذلك الحين، يرى سكان سان فرانسيسكو أن الطريقة الوحيدة لوقفه هي تقديم عريضة لسحب الثقة. [ههههههه] إنها مجرد نكتة محلية.

هذا كل ما في الأمر. لماذا نحن هنا؟ لماذا يوجد المثليون هنا؟ وماذا يحدث؟  ما يحدث لي هو نقيض ما تقرأه في الصحف وما تسمعه في الإذاعة. تسمع وتقرأ عن هذه الحركة اليمينية، وأن علينا أن نتكاتف ونقاومها ونواجهها. وأنا هنا لأؤكد أن ما تسمعونه وتقرأونه هو ما يريدونكم أن تعتقدوه، لأنه لا يحدث. لقد تحدثت وسائل الإعلام الرئيسية في هذا البلد عن الحركة اليمينية كثيرًا، حتى أننا نحن من نفكر بهذه الطريقة. لأنهم يريدون أن يعتقد المشرعون أن هناك بالفعل حركة يمينية، وأن الكونغرس والمشرعين ومجالس المدن سيبدأون بالتحرك يمينًا بالطريقة التي تريدها وسائل الإعلام الرئيسية حينها. لذا فهم يواصلون الحديث عن هذه الحركة اليمينية.

فلننظر إلى عام ١٩٧٧ لنرى إن كان هناك بالفعل تحوّل نحو اليمين. ففي هذا العام، سُلبت حقوق المثليين في ميامي. لكن يجب أن تتذكروا أنه في الأسبوع الذي سبق ميامي والأسبوع الذي تلاه، ظهرت كلمة "مثلي" (homosexual) أو (gay) في كل صحيفة في هذه الأمة، في مقالات مؤيدة ومعارضة. وفي كل محطة إذاعية، وفي كل محطة تلفزيونية، وفي كل منزل. ولأول مرة في تاريخ العالم، كان الجميع يتحدث عنها، جيدًا كان أم سيئًا.
ما لم يكن لديك حوار، ما لم تفتح جدران الحوار، فلن تتمكن أبدًا من تغيير رأي الناس. في هذين الأسبوعين، تمت كتابة المزيد من الأشياء الجيدة والسيئة، ولكن المزيد عن كلمة "homosexual" و"gay" أكثر مما كتب على الأرجح في تاريخ البشرية.
بمجرد بدء الحوار، ستعرف أنه يمكنك كسر التحيز.
في عام ١٩٧٧، شهدنا بداية الحوار، حيث رأينا شخصًا مثليًا يُنتخب في سان فرانسيسكو.
في عام ١٩٧٧، رأينا ولاية ميسيسيبي تُلغي تجريم الماريجوانا. 
في عام ١٩٧٧، شهدنا مؤتمر المؤتمرات في هيوستن (٦). وأريد أن أعرف أين تتجه الحركة نحو اليمين.

هذا سجلٌّ لما حدث العام الماضي. ما يجب علينا فعله هو ضمان استمرار الحركة التي بدأت عام ١٩٧٨ والتي لا تريد وسائل الإعلام أن تعرفوا عنها، أي الحركة نحو اليسار. حيث يقع على عاتق المجلس الديمقراطي في كاليفورنيا (CDC) الضغط على مدينة ساكرامنتو (Sacramento) - ليس فقط لإحضار الزهور إلى ساكرامنتو - بل لكسر الجدران والحواجز حتى تستمر الحركة نحو اليسار ويستمر التقدم في البلاد.
أمامنا عدة قضايا يجب أن نتحدث عنها. ربما تكون هذه أهم قضية خارج نطاق مدينة بريجز - والتي سنتناولها لاحقًا - لكننا نعرف ما سيحدث في يونيو/حزيران المقبل. نعلم أن هناك قضية مطروحة على ورقة الاقتراع تُسمى جارفيس-غان (Jarvis-Gann) (٧).
حيث نسمع دافعي الضرائب يتحدثون عنها من كلا الجانبين. لكن ما لا تسمعونه هو أنها ربما تكون أكثر القضايا عنصرية مطروحة على ورقة الاقتراع منذ فترة طويلة. 
ففي مدينة ومقاطعة سان فرانسيسكو، إذا أُقرّ القانون واضطررنا فعلاً إلى تسريح بعض الموظفين، فمن سيكونون؟ هل هم آخر الداخلين، وليس أول الداخلين، ومن هم آخر الداخلين إلا الأقليات؟ قانون جارفيس-غان قضية عنصرية، ويجب أن نعالج هذه القضية، يجب ألا نتجاهلها. يجب ألا نسمح لهم بالحديث عن الأموال التي ستوفرها، لأن انظروا من سيوفر المال ومن سيتضرر.

لدينا أيضاً قضية أخرى بدأناها في بعض المقاطعات الشمالية، وآمل أن تستمر في بعض المقاطعات الجنوبية. في انتخابات سان فرانسيسكو، نطالب -على الأقل- الحكومة الأمريكية بالضغط لإغلاق القنصلية الجنوب أفريقية. وهذا يجب أن يحدث. حيث هناك فرق كبير بين السفارة في واشنطن، وهي مكتب دبلوماسي، والقنصلية في المدن الكبرى. القنصلية موجودة لسبب واحد فقط: تعزيز الأعمال التجارية، والمكاسب الاقتصادية، والسياحة، والاستثمار.  وفي كل مرة تُرسل فيها أعمالك إلى جنوب أفريقيا، فأنت تُروّج لنظام مُسيء.

في مدينة سان فرانسيسكو، لو ذهب كل فرد من سكانها، الذين يُشكلون 51% من الولاية، إلى جنوب أفريقيا، لعوملوا كمواطنين من الدرجة الثانية. هذا إهانة لسكان سان فرانسيسكو، وآمل أن يبذل جميع زملائي هناك كل ما في وسعهم لإغلاق تلك القنصلية، وأن يحذو سكان مناطق أخرى من الولاية حذونا. يجب أن تبدأ المواجهات في مكان ما، والمجلس الديمقراطي في كاليفورنيا هو المكان الأمثل لبدء المواجهات.

أعلم أن وقتنا ضيق، لذا سأتناول نقطة صغيرة أخرى. وهي فهم أهمية ترشح المثليين للمناصب وفوزهم بالانتخابات. أعلم أن هناك العديد من الأشخاص في هذه القاعة يترشحون للجنة المركزية وهم مثليون. أشجعكم. هناك سبب رئيسي لذلك. إذا فهم أصدقائي ومؤيديّ غير المثليين في هذه القاعة ذلك، فمن المُرجّح أن يفهموا سبب ترشحي مرات عديدة قبل أن أصل إلى منصبي. كما ترون، يدور جدلٌ حاليًا في هذا المؤتمر حول الحاكم. هل يتحدث بصراحة كافية؟ هل هو قويٌّ بما يكفي للدفاع عن حقوق المثليين؟ هناك جدلٌ قائم، ومن الحماقة أن نقول إنه ليس كذلك. بعض الناس راضون والبعض الآخر لا.

وكما ترون، هناك فرقٌ كبير، ويبقى فرقًا جوهريًا، بين الصديق والمثلي، بين الصديق في المنصب والمثلي في المنصب. لقد تعرض المثليون للتشهير في جميع أنحاء البلاد. لقد وُصمنا بالعار ووُصمنا بصورٍ إباحية. ففي مقاطعة ديد، اتُهمنا بالتحرش بالأطفال. لم يعد يكفي أن يكون لدينا أصدقاء يُمثلوننا، مهما كانت جودة ذلك الصديق.

لقد قرر مجتمع السود ذلك منذ زمن بعيد. حيث لا يمكن دحض الخرافات ضد السود إلا بانتخاب قادة سود، حتى يُحكم على المجتمع الأسود من خلال قادته، لا من خلال الأفكار المغلوطة والخرافات أو المجرمين السود. ولا يجب أن يُحكم على المجتمع الإسباني من خلال المجرمين أو الخرافات اللاتينية. ولا يجوز الحكم على المجتمع الآسيوي من خلال المجرمين الآسيويين أو الخرافات الآسيوية. لا ينبغي الحكم على المجتمع الإيطالي من خلال المافيا والخرافات. وقد حان الوقت الذي لا ينبغي فيه الحكم على مجتمع المثليين من قبل مجرمينا وخرافاتنا والأفكار المغلوطة.

ومثل أي جماعة أخرى، يجب أن يُحكم علينا من قِبل قادتنا ومن قِبل المثليين أنفسهم، أولئك المرئيين. لأننا غير مرئيين، نبقى في طي النسيان - كالخرافة، شخص بلا آباء، لا إخوة، لا أخوات، لا أصدقاء مغايرين، لا مناصب وظيفية مهمة. عُشر أمة يُفترض أنها تتكون من صور نمطية - توصم بأنها من مُغوي الأطفال - ولا اقصد أي إساءة للصور النمطية.  لكن اليوم، لا يُحكم على المجتمع الأسود من خلال أصدقائه، بل من خلال مشرّعيه وقادته السود. وعلينا أن نمنح الناس فرصة الحكم علينا من خلال قادتنا ومشرّعينا. يمكن لشخص مثليّ في منصب أن يُحدّد نهجًا، وأن يكسب احترامًا ليس فقط من المجتمع ككل، بل من شباب مجتمعنا الذين يحتاجون إلى القدوة والأمل.

يجب أن يكون المثليون الأوائل الذين ننتخبهم أقوياء. يجب ألا يكتفوا بالجلوس في المقعد الخلفي، أو بقبول التفاهات. يجب أن يكونوا فوق الخضوع والمداهنة والمساومات. يجب أن يكونوا مستقلين، غير مُشترين، من أجل مصلحتنا جميعًا. الغضب والإحباط الذي يشعر به بعضنا ناتج عن سوء فهمنا، والأصدقاء لا يشعرون بهذا الغضب والإحباط. يمكنهم أن يشعروا به فينا، لكنهم لا يشعرون به. لأن الصديق لم يمرّ قط بما يُسمى "الخروج من الخزانة" (coming out) (٨). لن أنسى أبدًا شعوري بالخروج من الخزانة وعدم وجود من ألجأ إليه. أتذكر فقدان الأمل وأصدقاؤنا لا يستطيعون تحقيق ذلك.

لا أستطيع أن أنسى تعابير وجوه من فقدوا الأمل. سواء كانوا مثليين، أو كبارًا في السن، أو سودًا يبحثون عن وظيفة شبه مستحيلة، أو لاتينيين يحاولون شرح مشاكلهم وتطلعاتهم بلغة غريبة عليهم. أنا شخصيًا لن أنسى أبدًا أن الناس أهم من المباني. أستخدم كلمة "أنا" لأني فخور. أقف هنا الليلة أمام أخواتي وإخوتي وأصدقائي المثليين لأني فخور بكم. أعتقد أن الوقت قد حان ليكون لدينا العديد من المشرعين المثليين والفخورين بهذه الحقيقة، ولا يضطرون إلى الاختباء. أعتقد أن الشخص المثلي، بصراحة، لن يتنصل من مسؤوليته ويخشى أن يُطرد من منصبه. بعد مقاطعة ديد، تجولت بين الغاضبين والمحبطين ليلة بعد ليلة، ونظرت إلى وجوههم. وفي سان فرانسيسكو، قبل ثلاثة أيام من يوم فخر المثليين، قُتل شخص لمجرد أنه مثلي.  وفي تلك الليلة، تجولتُ بين الحزينين والمحبطين في مبنى بلدية سان فرانسيسكو، وفي وقت لاحق من تلك الليلة، بينما كانوا يُشعلون الشموع في شارع كاسترو، ويقفون في صمت، يمدون أيديهم لشيء رمزي يمنحهم الأمل. كانوا أناسًا أقوياء، أناسًا عرفتُ وجوههم من المتجر والشوارع والاجتماعات، أناسًا لم أرهم من قبل، لكنني عرفتهم. كانوا أقوياء، لكن حتى هم كانوا بحاجة إلى الأمل.

والشباب المثليون في ألتونا، بنسلفانيا، وريتشموند، مينيسوتا، الذين يخرجون ليستمعوا إلى أنيتا براينت على التلفزيون ويستمعون إلى قصتها. الشيء الوحيد الذي ينتظرهم هو الأمل. وعليك أن تمنحهم الأمل. أمل في عالم أفضل، أمل في غد أفضل، أمل في مكان أفضل يأوون إليه إذا كانت الضغوط في الوطن شديدة للغاية. أمل أن يكون كل شيء على ما يرام.
بدون أمل، لن يستسلم المثليون فحسب، بل السود، وكبار السن، وذوو الإعاقة، والأمريكيون أيضًا.  وإذا ساهمتم في انتخاب المزيد من المثليين في اللجنة المركزية وغيرها من المناصب، فهذا يُعطي الضوء الأخضر لكل من يشعر بالحرمان من حقوقه، ضوءًا أخضر للمضي قدمًا. هذا يعني أملًا لأمة استسلمت، لأنه إذا نجح شخص مثلي، فالأبواب مفتوحة للجميع.

لذا، إذا كانت هناك رسالة أود إيصالها، فهي أنني وجدتُ أمرًا واحدًا جوهريًا في انتخابي الشخصي، وهو أنه إذا نجح شخص مثلي، فهذا يُعدّ ضوءًا أخضر. وأنت وانتِ، وأنتن وأنتم، عليكم أن تُعطوا الناس الأمل.
شكرًا جزيلًا لكم.

هوامش المترجم:
١. المصدر الأصلي للترجمة:
MARK BLASIUS and SHANE PHELAN (Eds.). WE ARE  EVRYWHERE: A Historical Sourcebook of Gay and Lesbian Politics. (1997). Routledge New York London. P 451- 453.

٢. هارفي ميلك (1930 - 1978)/ سياسي أمريكي وأول رجل مثلي الجنس بشكل معلن يتم انتخابه لمنصب عام في كاليفورنيا، حيث انتُخب لعضوية مجلس مشرفي سان فرانسيسكو عام ١٩٧٧، وكان الأكثر صراحةً وشهرةً بين الجيل الأول من السياسيين المثليين والمثليات المُعلنين عن ميولهم الجنسية. ومثل إلين نوبل، لم يُخفِ ميلك ميوله الجنسية قط. وبينما كانت حملة نوبل التشريعية ثمرة سنوات من النشاط في قضايا أخرى، إلا أن نشاط ميلك السياسي نما مباشرةً من التزامه بمجتمع المثليين. ومع ذلك، أدرك كلاهما أن النجاح لا يتحقق إلا من خلال تجاوز أي قضية أو دائرة انتخابية واحدة. لم يأتِ نجاح ميلك من المثليين والمثليات في حي كاسترو فحسب، بل أيضًا من العمال المغايرين جنسياً في أجزاء أخرى من دائرته الذين لمسوا التزامه بتحسين حياتهم.
في عام ١٩٧٨، اغتيل هارفي ميلك وجورج موسكون، عمدة سان فرانسيسكو آنذاك، على يد دان وايت، وهو شرطي سابق ومعارض سياسي.  في المحاكمة، قدّم محامي وايت دفاعًا مُجادلًا بأن وايت عانى من ضعف في قواه العقلية وبالتالي فهو غير مسؤول عن أفعاله. ورغم اتهامه بالقتل من الدرجة الأولى، أُدين دان وايت بالقتل غير العمد في كلتا التهمتين. وقد أثارت تبرئته شبه الكاملة أعمال شغب من قِبل المثليين والمثليات في سان فرانسيسكو، ومظاهرات في جميع أنحاء البلاد.
يُقدّم هذا الخطاب جوهر رسالة هارفي ميلك إلى المثليات والمثليين. يُعرف هذا الخطاب شعبيًا باسم "خطاب الأمل". وقد أُلقي هذا الخطاب كخطاب رئيسي في اجتماع عام ١٩٧٨ لتجمع المثليين في المجلس الديمقراطي في كاليفورنيا (CDC) قبل أشهر من اغتياله.

٣. حسام جاسم / كاتب مستقل من العراق.

٤. العمدة دالي (Daley)/ (١٩٠٢ - ١٩٧٦) سياسي أمريكي شغل منصب عمدة شيكاغو من عام ١٩٥٥، ورئيس الحزب الديمقراطي في مقاطعة كوك من عام ١٩٥٣ حتى وفاته. لُقّب بـ"آخر زعماء المدن الكبرى " الذين سيطروا على المدن الأمريكية.

٥. أنيتا براينت (Anita Bryant)/ (١٩٤٠ - ٢٠٢٤) مغنية أمريكية وناشطة معارضة لحقوق المثليين. فازت بلقب ملكة جمال أوكلاهوما عام ١٩٥٨، وكانت سفيرة العلامة التجارية لهيئة الحمضيات في فلوريدا. من عام 1977 إلى عام 1980، كانت براينت معارضة صريحة لحقوق المثليين في الولايات المتحدة. في عام 1977، أدارت حملة "أنقذوا أطفالنا" لإلغاء مرسوم محلي في مقاطعة ميامي ديد بولاية فلوريدا، والذي يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي. في جميع أنحاء الولايات المتحدة، أدان مؤيدو حقوق المثليين براينت بسبب حملتها. بمساعدة شخصيات بارزة في الموسيقى والسينما والتلفزيون، قاموا بمقاطعة عصير البرتقال الذي روجت له. انتهت الحملة في 7 يونيو 1977 بأغلبية 69٪ من الأصوات لإلغاء المرسوم (الذي أعادته مقاطعة ديد في عام 1998).

٦. المؤتمر الوطني للمرأة لعام 1977 حدثًا استمر لمدة أربعة أيام خلال الفترة من 18 إلى 21 نوفمبر 1977 للاحتفال بالعام الدولي للمرأة . استقطب المؤتمر حوالي 2000 مندوب إلى جانب 15000- 20000 مراقب في هيوستن، تكساس، الولايات المتحدة. يُمثل المؤتمر نقطة تحول في التاريخ السياسي للموجة الثانية من الحركة النسوية في الولايات المتحدة. وقد شكّلت عدد من القضايا المثيرة للجدل، بما في ذلك حقوق الإجهاض والتوجه الجنسي، نقاط اشتعال في برنامج الحدث. ومع تولي إدارة ريغان السلطة في يناير/كانون الثاني 1981، تبدّد الكثير من الدعم السياسي للمؤتمر ونتاجه، في السياسة الوطنية.

٧.جارفيس-غان (Jarvis-Gann)/ الاقتراح رقم 13 (المسمى رسميًا بمبادرة الشعب للحد من ضرائب الملكية ) هو تعديل لدستور كاليفورنيا صدر خلال عام 1978، عن طريق عملية المبادرة ، لوضع حد أقصى لضرائب الملكية وقصر إعادة تقييم الممتلكات على وقت تغيير الملكية، ويشترط أغلبية ثلثي الزيادات الضريبية في الهيئة التشريعية للولاية. وقد وافق ناخبو كاليفورنيا على المبادرة في انتخابات تمهيدية في 6 يونيو 1978. كان هوارد جارفيس وبول جان أبرز مناصري الاقتراح رقم 13. وقد أُدرج في الاستفتاء من خلال عملية مبادرة اقتراع كاليفورنيا، وهي بند من دستور كاليفورنيا يسمح بعرض قانون أو تعديل دستوري مقترح على الناخبين إذا جمع المدافعون عنه عددًا كافيًا من التوقيعات على عريضة. أُقر الاقتراح رقم 13 بأغلبية ساحقة بلغت حوالي ثلثي المصوتين، وبمشاركة حوالي ثلثي الناخبين المسجلين. وبعد إقراره، أصبح المادة 13 (أ) من دستور كاليفورنيا.

٨. في الخزانة هي استعارات للمثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والعابرين جندريًا والكوير (LGBTQ) الذين لم يكشفوا عن ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية وجوانبها، بما في ذلك الهوية الجنسية والسلوك الجنسي. يمكن إستخدامها أيضًا لوصف أي شخص يخفي جزءًا من هويته بسبب الضغط الاجتماعي. في أواخر القرن العشرين في أمريكا، أصبحت الخزانة استعارة مركزية لفهم التاريخ والديناميات الاجتماعية لحياة المثليين، إلى جانب مفهوم الخروج. يُنشئ سرد الخزانة ازدواجية ضمنية بين "الداخل" أو "الخارج". على الرغم من أن الكثير من الناس يفضلون "الخروج" من الخزانة، إلا أن هناك العديد من التداعيات الاجتماعية والاقتصادية والعائلية والشخصية التي تؤدي إلى بقائهم "في" الخزانة، سواء بوعي أو بغير وعي.

#حسام_جاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل