الدكتور لبيب سلطان المحترم

عبد الرضا حمد جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 8531 - 2025 / 11 / 19 - 10:41
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تركت على مقالتي:[هل الراحل الدكتور علي الوردي عالم اجتماع/بتاريخ8/11/2025 ورد فيه التالي: [ ورد التالي:[عنوان مقالتك يشكك بالدكتور الوردي انه عالم اجتماع فمن يكون اذن غير ذلك وكأن الوردي مدلكجي بحمام .............الخ]انتهى
سأرد على المقبول الذي ورد في التعليق و اترك ال"خريط" من "الالفاظ و الكلمات اغير المناسبة يتلذذ بها د.لبيب سلطان ...
المقبول الذي سأرد عليه هو التالي : (عنوان مقالتك يشكك بالدكتور الوردي انه عالم اجتماع فمن يكون اذن غير ذلك...).
أقول: انا لا اشكك بالراحل الوردي لكني ابين لقراء الوردي تأثير القراءة السطحية لأمور اجتماعية حيث اركز على بعض الأمور التي تنفع ان كان القارئ يبحث عن النافع...اما من يكون علي الوردي كما سأل د. لبيب سلطان فجوابي هو: أقول و بدقة تامة و مدعومة باثباتات لا تُحصى
بكل وضوح و بساطة فالراحل الوردي لا يتعدى عن كونه كاتب غير دقيق و لا علمي... و صدق من قال عنه من انه حكواتي و صاقول غير غير محترف. الوردي ظهر في زمن مناسب له و ابدع في صياغة عناوين كتبه التي تشد و تجذب القارئ و تبعده عن محتوى الكتاب و جاءت تلك العناوين في زمن يبحث فيه الشباب عن قشة ليتنططوا بها فعرض عليهم مفاهيم مثيرة جديدة من قبيل الشخصية العراقية ...ازدواج الشخصية ...مهزلة العقل البشري...خوارق اللاشعور....وعاظ السلاطين و غيرها...حاول الوردي ان يكون عالم اجتماع لكن لم يتمكن حيث عالم الاجتماع و أي عالم في أي اختصاص يجب ان يجري بحوث و دراسات واستطلاعات و استبيانات و تجارب و اختبارات و كلها كانت متاحة له و امامه و تحت يديه... لكنه لم يبادر حيث انه لم يجري أي بحث او استطلاع او دراسة عن العراق و ما اطلق عليه خطاً المجتمع "العراقي".. وايضاً عن أي حدث اجتماعي او واقعة اجتماعية و حتى عندما خصص بعض الصفحات في كتبه لموضوع اجتماعي اختار ان يعتمد على مصدر محلي رغم انه عاش تفاصيل تلك الاحداث... كذلك لم يكلف نفسه زيارة البادية المحيطة به ولو ليوم واحد او ساعة واحدة و كتب عن البداوة بالاعتماد على ما نشره غيره من العراقيين حتى عندما تم تعينه معلم في الشطرة هرب بعد اشهر قليلة واعتقد ان سبب ذلك هو كونه كريم العين و هناك ثقافة او موقف شعبي من هذه الحالة سابقاً. الوردي اعترف انه لم يدرس المنطقة الكردية لأنه كما قال لا يعرف اللغة الكردية و لم يدرس شرق العراق من شماله الى جنوبه و لم يدرس الاهوار و لم يدرس البادية العراقية و لا يعرف السهل الرسوبي و لم يدرس حضارة العراق و لتعزيز اقوالي عنه اعرض عليكم المريب الغريب التالي الذي يمس الحالة العراقية هذه الأيام التي نعيشها / الانتخابات...اليكم زبدة/خلاصة اهم كتب الوردي و هي تلك المرتبطة بما يجري اليوم في العراق/ الانتخابات:
1:خلاصة كتاب وعاظ السلاطين الذي صَدَرَ عام 1954 أي قبل حوالي(70) عام و اثار ضجة و لا يزال حيث كتب التالي:
[لو كنت من ارباب العمائم لأفتيت باعتبار التصويت واجبا دينيا و لجعلت التقاعس عنه ذنباً لا يغتفر...إنني اعرض هذا الرأي على رجال الدين واتحداهم ان يقبلوه او يحققوه] انتهى
أقول: يبدو أن رجال الدين تركوا الوردي يفكر لمدة نصف قرن من1954 الى 2004 عسى ان يسحب تحديه هذا لكنه لم يتصرف فقرروا تنفيذ طلبه ليفوز الوعاظ و ينهزم من تحداهم ... وصار الوعاظ اليوم هم من يدير الانتخابات.
2: خلاصة كتاب خوارق اللاشعور/1952 في ص 59 ـ 60 / الفصل الأول/ الاطار الفكري كتب التالي:
[الحياة في الواقع هي نزاع بين المصالح المختلفة وكل انسان حتى القاتل وقاطع الطريق يرى الحق من خلال منظاره الخاص ولذا كان العدل هو ان تنحاز الى جانب العدد الأكبر ضد العدد الأصغر وبعبارة أخرى: ان الظلم ضروري احياناً وذلك حين يتصادم حقان ويكون أحدهما عائد لفئة صغيرة تريد ان تتنعم على حساب الفئة الكبيرة. أن الحق يدعوك عند ذاك الى ان تكون ظالماً حتى تمحق الحق الضعيف وتنسفه من الوجود نسفاً"] انتهى
أقول: العدد الصغير يعني الأقليات و اليوم نشهد التنافس الحاد و الغاضب لتشيل الكتلة الأكبر و تحديد الطائفة الأكبر هذه الكارثة سبقت الوردي وعايش بعض اشكالها و حوادثها ثم انفلتت بعده...فمن كوارث نتائج الفتوحات الى ابادة بيت نبي المسلمين الى إبادة الأرمن و الاشوريين ثم الاكراد ثم الشيعة حتى نصل الى جولات الدولة الإسلامية/ داعش في عام 2014 وما بعده حيث هي متواصلة بهذا الشكل او ذاك في الاغتيالات و التصفيات و ما جرى اثناء حركة تشرين...و الجايات الله يستر منها.
3: خلاصة كتاب دراسة في طبيعة المجتمع العراقي/1965 و بعد ان اتم الوردي كتابه هذا واكمل صفحاته الـ(414) لخص كل هذه الصفحات في كلمات قليلة حملتها الصفحة 415 تحت عنوان الخلاصة حيث كَتَبَ التالي: [الخلاصة: إن الشعب العراقي منشق على نفسه وفيه من الصراع القبلي والطائفي والقومي أكثر مما في أي شعب عربي آخر. باستثناء لبنان . وليس هناك طريقة لعلاج هذا الانشقاق أجدى من تطبيق النظام الديمقراطي فيه، حيث يتاح لكل فئة منه أن تشارك في الحكم حسب نسبتها العددية. ينبغي لأهل العراق أن يعتبروا بتجاربهم الماضية، وهذا هو أوان الاعتبار !فهل من يسمع؟!] انتهى
أقول: يمكن ان أقول ان الراحل الوردي متأثر بالنموذج اللبناني الذي عاش تشَّكله عندما كان يدرس في الجامعة الامريكية في بيروت وعاش استقلال لبنان...ظل الوردي متأثر بالحالة اللبنانية لحوالي ربع قرن الى ان اعلنها في كتابه هذا حيث أراد استنساخها في العراق و لم يكلف نفسه إعادة تقييمها حتى وفاته له الذكر الطيب رغم مشاهدته ما جرت هذه الحالة من مصائب على الشعب اللبناني...
و يبدو ان الطوائف في العراق تركت الوردي يفكر لمدة اربعة عقود (1965 الى 2005] عسى ان يتغير او يعتذر لكن دون جدوى فهبت الطوائف لتطبيق اقتراح الوردي فأصبح العراق بلد الطوائف و الطائفية و سيستمر الحال عقود قادمات وربما ستكون النهاية في العراق معتمدة على ما سيحصل في لبنان ليتبع العراق خطى لبنان الدامية.

#عبد_الرضا_حمد_جاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل