هل الراحل الدكتور عالم اجتماع/7

عبد الرضا حمد جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 8522 - 2025 / 11 / 10 - 18:41
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هل الراحل الدكتور علي الوردي عالم اجتماع/7
يتبع ما قبله لطفاً
9.ص57/شخصية الفرد العراقي كتب الوردي: [...إني بعد دراسة طويلة للجماعة الأولية في العراق لاحظت فيها ظاهرة غريبة قلما نرى مثلاً لها في البلاد الأخرى. وهي ظاهرة لا نفطن لها نحن لوجودها عادةً لأننا قد تعودنا عليها واعتبرناها طبيعية اما الأجنبي فقد يلمح آثارها بوضوح. وقد يلاحظ الباحث في العائلة العراقية ظاهرة يمكن ان نطلق عليها بظاهرة "ألتجزأ" واقصد ب "ألتجزأ" هو ما نلاحظه من انقسام في أسلوب الحياة بين الرجل والمرأة والطفل] الى ان يصل ليقول في نفس الصفحة: [قل ان نجد في هذه الدنيا مجتمعاً تجزأت فيه العائلة مثل هذا ألتجزأ البليغ].
أقول: نفس السؤال اطرحه على الراحل الوردي: هل تفضلت بإجراء دراسة على "هذه الدنيا" أو "البلاد الأخرى" ولم تجد فيها ما وجدته في ""دراستك للعائلة العراقية""؟؟
10.ص68: [ان العراقي مشهور بكثرة انتقاده لغيره، تقول سيدة أمريكية زارت العراق ذات يوم: بأن العراقي بارع في اكتشاف العيوب في غيره وماهر في عرضها على المستمع شيئاً فشيئاً...]انتهى .
أقول: انظروا كيف اعتمد الوردي ذلك القول لتلك ال"سيدة أمريكية زارت العراق ذات يوم"!!!!!!!!!السؤال هنا هو: من هي تلك السيدة الامريكية؟؟؟
انا شخصياً اعتقد ان لا وجود لهذه السيدة و لا لقولها هذا و هذا من "تسفيطات/حكاوي" الوردي التي تعج بأمثالها كتبه. ثم على فرض ان السيدة و زيارتها و قولها صحيح/ه...هل سألها الراحل الوردي السؤال المفروض الذي هو: كيف توصلتي يا سيدتي لهذه النتيجة الكبيرة؟ ثم هل عاشرت هذه السيدة شرائح من الشعب العراقي؟ كم كانت مدة زيارتها للعراق و لماذا؟
11.في ص380 كتب: [مشكلة أبناء الجيل الجديد في العراق انهم آمنوا بصحة "من جد وجد" إيماناً غير محدود واعتبروه مفتاح النجاح وسبيل النجاح في كل مجال].
اقول: لو كان هذا الحال لما وصل الحال الى حال اليوم " ...ربما نعم ليس في كل مجال...لكن من جد وجد قول ملموس تأثيره على ارض الواقع فعند العاقل عراقي او غير عراقي ان ال"جد" فيه نجاح و فوائد حتى لو لم تتحقق او حتى لو فشل فتكفي التجربة و يكفي الاقدام على الجد ...ان طرح الوردي هذا فيه رغبة و تعمد لتثبيط ههم الشباب و دفعهم بعيداً عن تجربة طريق الجد و الانتفاع بنجاحه و فشله...فهل الوردي مدفوع لذلك مقابل منفعة ام هو مرض او رغبة داخلية للتلذذ بفشل الغير؟؟؟
12. ص350: [ليس لدينا إحصاء عن مبلغ انتشار اللواط في المدن العراقية في العهد العثماني ""( الوردي عاصر العهد العثماني)"" و لكن هناك تخميناً تقريبياً يشير الى ان نسبة انتشاره كانت لا تقل عن 40% من مجموع سكان المدن و هذه نسبة كبيرة و لعلها اكبر مما هي في البلاد الأخرى باستثناء امارات الخليج].
*أقول: يجب الإشارة ان الوردي عاصر السنوات الأخيرة للعهد العثماني.
على فرض ان مدينة عدد سكانها عشرة الاف نسمة وعلى فرض ان نسبة الذكور(لأن اللواط يخص الذكور) 60% أي ستة الاف ذكر يمكن ان يكون منهم 10% أطفال دون سن العاشرة و 10% رجال كبار بالسن و متزوجين و أصحاب عوائل الباقي 40% من الذكور تلك المدينة هؤلاء حسب التخمين الذي عرضه الوردي كلهم مصابين بالانحراف الجنسي أي أربعة الاف ذكر أي جميع الذكور و هناك من بين الفروقات 1% منحرف جنسي سلبي... هل يُعقل هذا؟ هل يُعقل ان كل شباب هذه المدينة منحرفين جنسياً و الانحراف الجنسي عند الذكر هو اللواط فعليه أبناء المدن في العراق كلهم اما ""لائط"" او مليوط به"...استغرب كيف لم ينهض شخص عراقي واحد يضع الوردي حجمه و يلقم""..."" و اعتقد انه يمكن اعتبار كل من قرأ هذا القول و معه كل من اعتبر الوردي عالم اجتماع هو من نسبة ال 4% .(هذا يشمل من سبقنا و من نعايشهم و من يأتون بعدنا)...من اين اتى الوردي بهذه النسبة ومن هي الجهة التي خمنت هذا التخمين و نشرته وكانت محط ثقة الراحل الوردي ليعتمده؟
...............................
يتبع لطفاً

#عبد_الرضا_حمد_جاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل