الراحل الدكتور علي الوردي و الكتابة/4

عبد الرضا حمد جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 8528 - 2025 / 11 / 16 - 22:48
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الراحل الدكتورعلي الوردي و الكتابة/4
يتبع ما قبله لطفاً
ختمتُ السابقة بالمقطع التالي:
في ص316 من كتاب الاحلام بين العلم والعقيدة/1959 أي بعد ثورة14 تموز1958 وتحت عنوان فرعي هو: [قُراء عهد الثورة ]كتب الراحل الوردي التالي: [قد يظهر في بعض فترات التاريخ مؤلفون قادرون على تغيير اسلوبهم تبعا لتغيير الاحوال. لكن هؤلاء قليلون او نادرون. عثرتُ مثلا في الآونة الأخيرة على كتاب للأستاذ لينين كان قد كتبه في العهد القيصري ثم وضع له مقدمة جديدة بعد القضاء على ذلك العهد وقد كتب لينين في مقدمته يقول انه اخذ بعين الاعتبار خطر الرقابة القيصرية حين ألف كتابه وانه التزم منتهى الحذر عند صياغة الملاحظات السياسية حيث سلك فيها سبيل التلميح على طريقة "أيزوب" وقد يسال القاري عن "ايزوب هذا الذي ذكره لينين. إن "ايزوب "شخص شبه خيالي نسب اليه الاغريق القدماء حكايات رمزية من طراز حكايات كليلة ودمنة. معنى هذا ان لينين غير أسلوبه بعد الثورة عما كان عليه قبلها وهو بهذا يختلف عن المؤلفين المحترفين من أمثال كاتب هذه السطور. إننا نريد ان نكتب لكي نعيش بينما هو ويعيش من اجل حزبه ومبادئ حزبه. هو عبقري ونحن من سائر الناس حيث قد نخشى على أنفسنا وأولادنا حتى من عواء الكلاب] انتهى
تعليق: اولاً: هذه هي المرة الأولى التي يرد فيها اسم لينين و بهذا التعظيم في كل مطبوعات الوردي قبل ثورة 14تموز1958...اعتقد ان هذه الإشارة كانت تحت تأثير الوضع السياسي العام في العراق عام 1959.
ثانياً: أسأل الراحل الوردي: هل ذكر "العبقري" لينين السيد ""ايزوب"" بالاسم و أين؟...و ما هو عنوان كتاب لينين الذي أشار اليه الراحل؟ ثم ان لينين غيَّر فقط المقدمة حسب الوردي...السؤال هنا هل تغيير المقدمة تعني تغيير الأسلوب؟
يقول الدكتور الوردي: اننا نريد ان نكتب لكي نعيش"... هذه عبارة كبيرة و مثيرة يفتخر بها الراحل الوردي كما يبدو وهو "مُحق" حيث يعتبرها البعض انها صراحة ما أقدم عليها غيره. المهم كيف نفسر "نعيش" هنا؟ هل وفق "نحصل على الطعام" أن كان هذ: فالراحل الوردي كان استاذاً جامعياً في وقت كان الأساتذة قليلون ومثله نقاده وكانوا "يعيشون" عيشة أقرب الى "الرفاهية"... أما إذا كان المقصود ب"نعيش" هو "العيشة" "الحياة" فقد تعرض للتهديد بسبب كتاباته تلك و مرت الأمور بسلام أي لم تنفعه "المراوغات و المُدارات" مع العلم أنه لم يتعرض للتهديد من قبل السلطات بل من قبل من كان يتصور انه يقدم لهم ما يريدون و يتلذذون به و ينتفعون به. أعتقد ان الوردي حقق بعض ما يريد مادياً/مالياً من كتابته ونشره الذي تدفق هائلاً في فترة قصيرة [( من عام1951 الى عام 1958) بحيث وصل الى نشر اكثر من "ورقة"/ صفحة" كل يوم تقريباً "نشر وليس كتابة فقط" أي كتابة المسودة ثم التدقيق ثم النشر...اي انه خلال ثمان سنوات نشر خمسة كتب مثيرة للجدل مع كراستين...لو فصلنا نشاطات الوردي خلال هذه السنوات كا لتالي: ( المحاضرات والمقالات والندوات والبرامج والمقابلات والتصريحات والمشاركات العلمية خارج العراق و داخله والالتزامات العائلية و الحياتية والوظيفية) هذ النشاطات ربما اخذت من تلك السنوات الثمان ربما ثلاثة ارباعها أي ست سنوات عليه اعتقد انه فاق الاولين و الاخرين)] من حيث النشر في تلك الأيام و ظروف النشر فيها.
هنا المرة الأولى الذي يذكر فيها الراحل الوردي " الأستاذ لينين" وحشره حشراً مسايرةً لظروف عام 1959 في العراق ليُبَّينَ للبعض انه مطلع على كتب لينين. وأضاف الى ذلك بعض الاقوال من هذا القبيل في صفحات أخرى من هذا الكتاب مثل الديالكتيك الذي "عرَّبه/ وّرَدَهُ نسبة للوردي" كعادته الى "الدواليكية.
7- في ص 24 من كتاب الاحلام كتب التالي: [فالذي لا شك فيه ان ثورة14 تموز كانت ثورة جذرية كبرى هزت عقول الناس وقلبت مفاهيمهم واعتقد ان عهد الثورة يحتاج الى كُتاب وادباء من نوع جديد يختلف عن ذلك النوع من الادباء والكُتاب الذين اعتاد الناس عليهم في عهد مضى. ورب سائل يسألني، إذا كان الامر كما تقول فلماذا لا تغير اسلوبك يا اخي؟ والجواب على هذا القول بأن ليس من السهل على الكاتب بوجه عام ان يغير أسلوبه بإرادته فالأسلوب جزء من الشخصية وهو اذن لا يتغير الا إذا تغير تركيب الشخصية كله وهذا امر عسير جدا لاسيما فيمن هو مثلي قد اجتاز طور الشباب ودخل طور الكهولة منذ زمن غير قصير...] انتهى

#عبد_الرضا_حمد_جاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل