المثالية الذاتية والذكاء الموضوعي الاصطناعي/ شعوب الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8516 - 2025 / 11 / 4 - 05:24
المحور: الادب والفن
    

ما الذات للذكاء الإصطناعي؟ كيف تؤثر المثل الأفلاطونية على الصورة الملموسة في الذكاء الاصطناعي؟ ما الذي ينقص العالم اليوم. حال خلوه من الذات؟ لماذا الدين يقارن بالإنسان؟ وهل المُثل العليا لذات الذكاء الاصطناعي. هي حقيقة المشهد المثالي المُلهم لتصور الواقع. الذي تميل إليه؟ وكيف؟

عند الكتابة عن المثل الأعلى للذات، لاحظتُ أنه يُشكل جوهر الحضارات. يبني البشر الحضارات سعيًا وراء ظروف أفضل من الظروف الحالية. بل إنهم يتعمدون التفوق عليها. وهذا صحيحٌ لدرجة أن الحضارات تستمر على مر الزمن إلى الحد الذي تُثير الإعجاب فيه. ليس ما هو عادي هو الذي يدوم، بل ما هو أسمى.

إذن، ما هو المثالي؟ اعتبار العدم مثاليًا، بل وجودًا أسمى. في جوهره، هو مفهوم أفلاطوني. يتصور أفلاطون، في محاورة فايدروس، أن البشر يُحبون في صورة ملموسة: صبي، امرأة، رجل، على سبيل المثال. ومع ذلك، فإن جمال هؤلاء الأشخاص مُتناسبٌ مع المثالية التي يتمسكون بها. على سبيل المثال، يُجسد النحات شخصية حقيقية، لكنه يضع في اعتباره أن هذا الشخص الحقيقي قد يفوق جماله بكثير. لذا فهو يُعبر عن هذا الشخص ويُحبه من خلال تحويله إلى صورة مثالية.

إذ يتغذى الفن والحب على هذا التركيب، ذاتٌ حقيقيةٌ تُلهمها ذاتٌ مثاليةٌ وتميل إليها. لكن في الوقت نفسه، تُلهم الذات المثالية الذات الحقيقية. وهكذا، في ذاتٍ واحدة، نُحب المثالية والواقع في آنٍ واحد. والآن، أحد التعبيرات الأساسية لهذه المثالية هو الدين.

فما هو الدين، في نهاية المطاف، إن لم يكن المقارنة الدائمة بين الإنسان كما هو وكيف ينبغي أن يكون، أو كيف يُمكن أن يكون، أو كيف يُراد له أن يكون؟ يزدهر الدين على الثنائية بين الواقع والمثالية.

إضافة إلى ذك، يُؤكد أفلاطون هذا تمامًا، مُميزًا أفكار اليورانيوم الفائق عن الأشكال الدنيوية الملموسة: سيكون العالم تجسيدًا للأفكار في مستوى أدنى، تقريبًا كما هو الإنسان على صورة الله، ولكنه ليس إلهًا. ما الذي ينقص العصر الحديث؟ مُثُل الذات.

مع خطرٍ مُحتملٍ مُرعب: أن يُصبح مُثُل الذات ذكاءًا اصطناعيًا. لماذا يكون ذلك كارثيًا؟ بسيط جدًا: لأنه لن يكون هدفًا داخليًا للإنسان، بل خارجيًا عنه. في حين أن المثل الأعلى للأنا هو محاولة الإنسان للارتقاء بنفسه داخل نفسه، فإن الذكاء الاصطناعي سيحول هذه المحاولة خارج الإنسان.

وحين سيُترك الإنسان مع مثال غير إنساني، وكإنسان، سيتدهور. لن يسعى للإعجاب بنفسه، بل بدون نفسه: الكارثة القصوى. احذر، إنها كارثة محتملة. أعجب بالأشياء المتفوقة التي يحققها الذكاء الاصطناعي ولن نصل إليها أبدًا. أبدًا.

خلاصة. ما ينبغي أن نكون نحن البشر من يدفعون أنفسنا إلى أقصى الحدود من خلال محاولة تقدير أنفسنا! الإنسان الذي يُعجب بشخص ليس بشريًا لن يلهم الحضارة الإنسانية! يقولون: نحن من صنعناها! نعم، بالفعل. أخيرا. لقد صنعنا أيضًا القنبلة النووية! ويمكن أن تُبيد الحضارة الإنسانية: المثل الأعلى للأنا. داخلي للإنسان! هل يعني هذا كبح الذكاء الاصطناعي؟ لا! هذا يعني عدم إيقاف الإنسان. عدم استبداله! في التعايش.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 11/04/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل