الساسانيون وسرقة التراث الكردي: كيف أعاد القوميون الفرس والمستعربون صياغة التاريخ الإيراني على حساب الكُورد

مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8516 - 2025 / 11 / 4 - 05:23
المحور: القضية الكردية
    

الساسانيون وسرقة التراث الكردي: كيف أعاد القوميون الفرس والمستعربون صياغة التاريخ الإيراني على حساب الكُورد

ملخّص
يهدف هذا البحث إلى إعادة قراءة التاريخ اللغوي والثقافي للإمبراطورية الساسانية في ضوء الدراسات الإيرانية الحديثة، وتحليل الدور الذي لعبته النزعة القومية الفارسية والمناهج الاستشراقية الغربية في إعادة تشكيل الهوية التاريخية لإيران القديمة على نحوٍ يخدم سردية أحادية «فارسیة» الطابع.
من خلال تحليل الأدلة اللغوية والتاريخية، يُظهر البحث أن اللغة البهلوية — التي عُرفت في الأدبيات القومية باسم "الفارسية الوسطى" — تنتمي في الواقع إلى الفرع الشمالي الغربي من اللغات الإيرانية، أي إلى المجال الكُردي-البارثي، مما يجعلها أقرب إلى الكُردية المعاصرة منها إلى الفارسية الحديثة.

1. مقدّمة
لم تكن اللغة البهلوية مجرّد بقايا من الدولة الساسانية، بل كانت تعبيرًا عن هويةٍ لغوية وثقافية ضاربة الجذور في الجغرافيا الجبلية لكُردستان وميديا القديمة.
إلا أن صعود القومية الفارسية الحديثة مطلع القرن العشرين، وتبنيها من قبل عدد من المستشرقين، أدى إلى إعادة رسم خريطة اللغات الإيرانية بما يخدم مشروع «الهوية الفارسية الموحّدة».
تم في هذا السياق تهميش الدور الكُردي والمادي والبارثي في تكوين الهوية الإيرانية القديمة، وتُرجمت البهلوية خطأً إلى «الفارسية الوسطى»، على الرغم من خصائصها اللغوية التي تثبت انتماءها إلى الشمال الغربي الإيراني، لا إلى الجنوب الفارسي.

2. الهندسة اللغوية القومية في مطلع القرن العشرين
قبل القرن التاسع عشر، صنّف باحثون كبار مثل مينورسكي (Minorsky) وماكينزي (Mackenzie) اللغة البهلوية ضمن اللغات الإيرانية الشمالية الغربية، معتبرين إياها قريبة من اللهجات الكُردية الحديثة.
لكن بعد الثورة الدستورية الإيرانية (1905–1911) وبروز النخبة القومية الفارسية، بدأ مشروع منهجي لإعادة بناء هوية لغوية موحّدة ترتكز على مفهوم «العرق الآري الفارسي».
ساهم عدد من المستشرقين الغربيين في إضفاء الشرعية الأكاديمية على هذا التقسيم الثلاثي المصطنع:
المرحلة
اللغة
الجغرافيا المفترضة
الفارسية القديمة
الهخامنشيون
الجنوب الفارسي
الفارسية الوسطى
الساسانيون
نفس الامتداد الجنوبي
الفارسية الحديثة
طهران وشيراز
إيران الحالية

هذا النموذج أغفل اللغات الشمالية الغربية (الكُردية، البهلوانية، والبارثية)، رغم كونها الامتداد الطبيعي للغات الإمبراطوريات الإيرانية القديمة في ماد وبارثيا وساسان.

3. البهلوية والهوية الكُردية
تشهد النقوش الساسانية والأدب الرسمي مثل Kār-nāmag ī Ardašīr ī Pābakān على أن اللغة البهلوية كانت لغة الإدارة والنقوش الرسمية، وتُظهر خصائص لغوية شمالية غربية واضحة.
حتى ابن المقفّع (روزبة) ميّز في القرن الثامن الميلادي بين "الفارسية" و"البهلوية"، وذكر أن الأخيرة كانت تُستخدم في شمال غرب إيران، أي في المناطق الكُردية الحالية.
هذه الشهادة المبكرة تؤكد أن البهلوية كانت لسان جبال ماد، لا لغة السهول الفارسية الجنوبية.

4. الاستعراب ودوره في إعادة تشكيل السردية
بعد الفتح العربي، انقسمت إيران القديمة ثقافيًا:
تمسّك الكـورد بتراثهم الإيراني القديم ولغتهم الزردشتية الأصل، بينما اتجه سكان السهول المنخفضة نحو الاستعراب، باحثين عن الامتيازات داخل النظام الجديد.
لاحقًا، أسهم هؤلاء المستعربون في صياغة سرديةٍ تاريخية هجينة «عربية–فارسية»، قدّمت الفرس بوصفهم الورثة الحصريين لإيران، وأقصت الكُورد إلى هامشٍ «قبلي» جبلي.
في القرون اللاحقة، أصبحت هذه السردية جزءًا من المشروع الأيديولوجي الفارسي الذي أعاد تعريف الساسانيين بوصفهم «فرسًا»، رغم أن معطيات اللغة والتاريخ تثبت عكس ذلك.

5. الأدلة اللغوية: بهلوية كُردية الجذر
تشترك الكُردية والبهلوية في بنى لغوية وصوتية أساسية لا توجد في الفارسية الحديثة:
السمة اللغوية
البهلوية
الكردية
الفارسية الحديثة
النظام الإرجاعي (ergative)
موجود
موجود
غائب
أداة الربط
ī
î
e
لاحقة الجمع
-gān
-gān
-hā
الصوت الأنفي ŋ
موجود
موجود
غائب
الحفاظ على s الأصلية
Āsīn
asîn
Āhān (تحول إلى h)
مثال: "ليلة سعيدة"
šō xwaš
şev xwaş
šab bekheyr
مثال: "الله"
xwadā
xwedê / xwada
khodā

تؤكد هذه الأدلة أن البهلوية ليست «فارسية وسطى»، بل لغة شمالية غربية تنتمي إلى الحقل الكُردي-البارثي، ما يجعلها الجذر التاريخي للغات الكُردية الحديثة.

6. إيران الحقيقية بين الزردشتية والاستعراب
فقدت فارس الجنوبية هويتها الزردشتية مبكرًا بانخراطها في التيار العربي الإسلامي، بينما احتفظ الكُورد في جبالهم بالعديد من الموروثات الدينية الإيرانية القديمة.
تجلّى هذا الاستمرار في الديانات الكُردية مثل الإيزيدية واليارسانية، اللتين حافظتا على رموز آهورا مزدا، النار المقدسة، ومفهوم «إيرانشهر» الروحي.
بهذا المعنى، فإن جوهر الهوية الإيرانية القديمة لم يبقَ في مدن فارس، بل في جبال كُردستان، حيث استمرت الذاكرة الزردشتية واللغوية الإيرانية الأصلية.

7. الخاتمة
إن التقسيم الأكاديمي للغات الإيرانية إلى «فارسية قديمة – وسطى – حديثة» لم يكن مجرد تصنيف لغوي بريء، بل مشروعًا أيديولوجيًا ذا بعد سياسي، ساهم في طمس الإرث الكُردي المادي-الساساني.
تكشف القراءة اللغوية التاريخية المنصفة أن:
البهلوية كانت لغة شمالية غربية، قريبة من الكُردية الحديثة.
الساسانيون لم يكونوا "فرسًا" بالمعنى الإثني الحديث، بل أبناء الجبال الإيرانية الشمالية الغربية، من نسل ماد.
الهوية الإيرانية الحقيقية — بمعناها اللغوي والثقافي الزردشتي — وجدت استمرارها في كُردستان لا في طهران.
إن «بهلاو» ليست لغة منقرضة، بل شهادةٌ حيّة على أن الكُورد هم الورثة الحقيقيون لإيران القديمة، ولإرثها الزردشتي والآري الأصيل.

+++++++++++++++++++&&&

مراجع مقترحة
Minorsky, V. Kurdish Dialects and Iranian Languages, Journal of the Royal Asiatic Society.
MacKenzie, D. N. A Concise Pahlavi Dictionary. Oxford University Press, 1971.
Frye, R. N. The Heritage of Persia. London: Weidenfeld & Nicolson, 1962.
Christensen, A. L’Iran sous les Sassanides. Copenhagen, 1944.
Yarshater, E. The Iranian Languages. Routledge, 1998.

#مروان_فلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل