مزكين حسكو... في أمسية- دوكر- هذه الليلة!

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8489 - 2025 / 10 / 8 - 22:20
المحور: الادب والفن
    

مزكين حسكو... في أمسية" دوكر" هذه الليلة!


كأنّ يوم الوطن نفسه كتب مرثيتها قبل أن تبدأ شمسه بالطلوع، إذ حمل الوطن عودة ابنته كما يُحمل نَفَسُ القصيدة في صدر شاعرها. وصلت مزكين حسكو إلى دوكر، إلى مهدها الأول، إلى القرية التي تشبهها في عنادها وطيبتها وارتفاعها عن الصغائر. هناك، حيث يختلط العشب بذاكرة الراحلين، وُورِي جسد الشاعرة الطاهر، الجسد الذي عانى كثيراً في محرقة الكتابة عن الوطن، فعاد الوطن ليكتبها بمداد الأرض. لم تكن عودتها رحلة في الجغرافيا، بل عبوراً من ضفة إلى أخرى، إذ عادت كما تعود الفصول إلى ترتيبها، وكما تعود القصيدة إلى صمتها بعد أن تُقال.
قرية دوكر أضيف إليها اسم جديد، علامة جديدة، بل صارت منبراً تتلى عليه قصيدة شاعرة مبدعة، منذ أن هبط النعش من بين أيدي أهلها، ذويها، محبيها، بدا وكأن القصيدة التي ظلّت مزكين تكتبها طوال حياتها قد اتخذت شكل الجسد وسكنت بين ألواح الزان. أجل، لم تكن مزكين حسكو شاعرة عابرة، بل ابنة للكلمة كما هي الآن ابنة للتراب. كتبت بروح صوفية كما يُصلي لأجلها الأهلون هناك. لقد رضعت لغتها الأم مع حليب أمها، فلم تكن لغتها مجرد وسيلة تعبير بل آيات صلاة خاصة، كانت وطناً بديلاً، مسكوناً بنبرة شجن لا يخطئها السمع، وبعزيمة امرأة تعرف أنّ الكلمة يمكن أن تهزم الغياب.
ولدت في الشلهومية، وترعرعت في تربسبي، في حضن الجزيرة الكردية التي أنجبت كثيراً من الشعراء والمناضلين والمقاتلين والحالمين، وظلّت تلك الأمكنة تنبض في قلبها مهما ابتعدت المسافات. كانت تقول: الوطن لا يُغادر من يسكنه الشعر. وحين اضطرها القدر إلى الغربة، حملت كردستان في حقيبتها الصغيرة، بين الأوراق والدفاتر، كي تضعها على الطاولة كلما جلست لتكتب، لتتذكر أنّها لم تغادر إلّا جسداً، وأنّ الروح ما تزال تمشي على تراب الوطن.
في ألمانيا، بين برد المنافي وصمت المدن البعيدة، كانت مزكين تكتب بالكردية كما تزرع شجرة في حديقة غريبة. كانت تعرف أنّ الكلمة مقاومة، وأنّ الحفاظ على اللغة في بلاد الآخرين نوع من الصلاة السرّية. ومع الوقت، أصبحت قصيدتها هي الوطن، والقصيدة حين تُكتب بصدق تصير أكثر واقعية من الجغرافيا نفسها. كتبت ونشرت أربع عشرة مجموعة شعرية، كلّ واحدة منها مرآة لروحها، لا تُشبه سواها، ولا تحتاج إلى توقيعٍ لتُعرف، لأنّ لغتها وحدها كانت كافية لتدلّ عليها. وكانت نتاجاتها هذه – في نظرها – مجرد عنوان لعطاءٍ أعظم قادم، ولكن!؟
رحلت وهي محاطة بأبنائها الثلاثة الذين رافقوا جنازتها، كما عمّهم الفنان هفراز حسكو، أبناؤها الذين ربّتهم على المحبة والكرامة، وعلى أن اللغة الأم ليست مفرداتٍ فحسب، بل انتماءٌ وذاكرة وكرامة. في زمنٍ ينسى فيه كثيرٌ من أبناء المهاجرين لغتهم الأم، ظلّت مزكين تغرس الكردية في قلوبهم كما تُغرس شتلةُ زيتونٍ في أعالي جبال عفرين، أو كما تُغرس سنبلةُ قمحٍ في تراب الجزيرة وكوباني، لتذكّرهم بأنّ الوطن لا يُختصر في خارطةٍ ولا في حدود، بل في الذاكرة التي نحملها من حليب الأمهات إلى آخر أنفاسنا. بعد أن ودّع رفيقُ دربها عايد رفيقةَ دربه من المطار الألماني في طريقها إلى الوطن، لا كمن يودّع بل كمن يُكمل الطريق عنها.
ابن عمها هفراز حسكو، زوج شقيقتها مايا، كان بين الحاضرين، مثل امتدادٍ للدمّ والوفاء، يرافقها إلى مثواها الأخير في دوكر. هناك اجتمع آل حسكو، وأهل القرية، ورفاق الكلمة من الكتّاب والشعراء، وجموع القرّاء الذين أحبّوا صوتها من بعيد. لم يكن المشهد جنازةً بل احتفالاً بالوفاء، إذ بدا كل من حضر كأنّه يستعيد شيئاً من ذاته الضائعة في كلماتها. تحدّثوا عنها وعن قصيدتها وعن ذلك النقاء الذي ميّزها في زمنٍ صار فيه الادّعاء مهنةً، والمجاملة طريقاً إلى الظهور.
كانت مزكين تكره الزيف كما تكره الغياب. لم تسعَ إلى المنصّات ولا إلى الصور، وكانت تقول: الشعر لا يحتاج إلى مهرجانٍ ليتنفّس، يكفيه أن يولد من سموّ الروح. لذلك، ظلّت بعيدة عن كثيرٍ من مهرجانات المجاملة التي تُدار كما تُدار الصفقات، حيث تُوزّع الدعوات عبر تطبيقات المسنجر والواتس أب، وحيث يعتلي المنابر من يملكون الوقت للممالقة لا للكتابة. لم تكن تعرف كيف تُساير، ولم تكن تعرف كيف تُنكر ذاتها، لذلك لم تُنصفها المؤسّسات، كما لم تُنصف كثيراً من أدبائنا الحقيقيين.
رحلت مزكين كما تعود النسور إلى أعشاشها في آخر المساء، لا لتبني بل لتستريح، في محاكاةٍ لسموّ أنثى النسر، بعد أن صارت عنواناً لما يُكتب عن الكبرياء، وعن الهدوء الذي يسبق الغياب. وها هي الليلة تُقيم أمسيتها الشعرية في دوكر، بين التراب الحميم والحجارة القديمة وأصوات الأطفال الذين سيتذكرون اسمها حين يكبرون. تحدّث الأرضَ عن الغربة، والسماءَ عن الغدر، والريحَ عن الذين لم يفهموا أنّ الشاعرة لا تموت حين تموت، بل حين يُنسى اسمها. وهي لن تُنسى، لأنّ قصيدتها لم تكن مجرّد كلماتٍ، بل كانت وجهها وصورتها وصوتها جميعاً.
دوكر الليلة مضاءةٌ بدموعها، بالشموع التي أُشعلت فوق التراب، بالأصوات التي تردّد اسمها في صمتٍ. ثمة من يقول إنّها ابتسمت في نعشها، لأنّها أخيراً وصلت إلى البيت الذي انتظرها طويلاً. ذلك البيت الذي كتبت عنه وهي في المنافي، وقالت عنه إنّ الوطن ليس مكاناً نعود إليه، بل مكانٌ لا يغادرنا.
رحلت مزكين حسكو، لكنها تركت لنا وصيّةً مكتوبةً بالحبر والدمع: اكتبوا بالكردية ما دمتم أحياءً، لأنّ اللغة وطنٌ، ولأنّ الوطن حين يُكتب لا يموت.
وها هي الآن، في دوكر، تفتح ذراعيها للتراب الذي أنبتها، وتهمس كما لو أنّها تقول لكل من بقي:
"أنا لم أرحل، أنا عدت كما تعود القصيدة إلى بيتها الأخير."
مزكين، سلّمي على جدّي حسن شيخ إبراهيم وعمّتنا هناك
سلّمي على أقرباء لكلينا، وكل من حولك أقرباء وذوو أهلنا الكرد جميعاً
أقرباء لشعبنا، لكلٍّ منهم مأثرته، ما دام كرديّاً أبياً.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل