تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

-الفلسطينزم- والسؤال الأساس للمثقف

محمود الصباغ
كاتب ومترجم
(Mahmoud Al Sabbagh)

الحوار المتمدن-العدد: 8486 - 2025 / 10 / 5 - 02:49
المحور: القضية الفلسطينية

نعم... إنه الحق وفلسطين؛ فإذا كانت الفكرة المركزية التي تبرز هنا ترى في أن الخطر الحقيقي ليس فقط في التنازل عن جزء من الحق تحت ضغط ميزان القوى- فهذا أمر يمكن فهمه في سياقات تاريخية معينة- وإنما في الانزلاق إلى إعادة تعريف الحق عينه وكأنه لم يكن موجوداً، وهو أخطر بما لا يقاس من الهزيمة العسكرية أو السياسية، لأنه يضرب الجذر المعنوي والأخلاقي للصراع.
وهذا في تقديري ما يكسب نص د. إياد برغوثي عمقه، لأنه يربط بين مشروع إسرائيل في تغيير المناهج والرواية، وبين نزوع بعض النخب إلى القبول بهذا التغيير. لأن الحق ليس ما هو ممكن أو متاح الآن، بل ما هو ثابت في التاريخ والفلسفة والجغرافيا، وما هو ملك للأجيال القادمة. وأي تنازل مرحلي يجب أن يُفهم كتكتيك ظرفي، لا كإعادة تعريف.
بهذه القراءة يصبح النص ليس مجرد نقد للانكفاء الفكري، بل أيضاً بياناً حول جوهر الصراع: الصراع على المعنى قبل أن يكون صراعاً على الأرض.
المثير في الأمر أن "الفلسطينزم"، رغم غرابة المصطلح على الذائقة العرببة، تحولت أو تكاد إلى قاعدة كونية، أكثر منها مقاومة ظرفية.
وهنا تكمن المفارقة: بينما العالم يتسع لهذا الوعي، يتقلص بعض خطابنا الداخلي إلى تبرير فقدانه. وهذا ما يمنح "الفلسطينزم" طابع " الإزاحة المعرفية" إذ لم تعد فلسطين موضوعاً سياسياً يمكن دراسته، وإنما منهجية لفهم التاريخ والإنسان...
وهي بهذا المعنى فضاء منتج ومنافس لـ "الصهيونية- زيونيزم"؛ فكما صاغت الصهيونية عالماً بكامله من الأيديولوجيا والأساطير والقوة، تقترح "الفلسطينيزم" عالماً بديلاً، قائماً على الحق والحرية والمعنى. (واضح أن الفلسطينيين ليس لهم علاقة أو، السبب في وجود المشروع الصهيوني وأهدافه)
مازالت اللغة قادرة على توليد مفاهيم تتجاوز الاستعمال السياسي المباشر إلى حقول أوسع، كالفكر والنقد والهُوية. حيث لم تعد فلسطين في الوعي الكوني مجرد مكان أو نزاع، بل باتت أفقاً يجري تعريف الأشياء من خلاله، ومرآة كاشفة لزيف القيم العالمية.
نحن، إذن، أمام نسق معرفي وُلد للتو، كبنية دلالية، وليس مجرد شعار قطعاً، تستدعي، أي البنية، أن نفكر في فلسطين بصفتها مركز اختبار للحداثة ذاتها، أي لمفاهيم الحرية والعدالة والسيادة وتقرر المصير.
فهل الـ "فلسطينيزم" مشروع مقاومة ثقافي عالمي يتجاوز فلسطين؟ وهل يمكنه التحول إلى نظرية في النقد الأخلاقي للحداثة؟ أم سيظل أم أنه يظل مشدودًا إلى السياق السياسي المباشر؟ وهل الحق مطلب مرحلي أو تكتيكي أم ثابت فلسفي وتاريخي وجغرافي.
https://www.alquds.com/ar/posts/190301?fbclid=IwY2xjawNIyF9leHRuA2FlbQIxMQABHs8Iv8lwxCM-LVf6WFHrt82mPgCweSw-XcYDGPcE-zddf4ZgDxxKGrptU5bW_aem_XRVoKJGZq4gf7FLjGAF9uw

#محمود_الصباغ (هاشتاغ) Mahmoud_Al_Sabbagh#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل