موسيقى: بإيجاز:(59) بيتهوفن: إتمام وعد مقدس:(أحتفال قداس الميلاد)؛ (1823-1824)/ إشبيليا الجبوري -- ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8472 - 2025 / 9 / 21 - 00:16
المحور: الادب والفن
    

موسيقى:
بإيجاز:(59) بيتهوفن: إتمام وعد مقدس:(أحتفال قداس الميلاد)؛ (1823-1824)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

… تابع
59- بيتهوفن: إتمام وعد مقدس:(أحتفال قداس الميلاد)؛
مع مطلع عام 1823()، وبعد سنوات من التخطيط والمراجعة والاختبار الروحي، أكمل لودفيغ فان بيتهوفن ما اعتبره أعمق وأقدس أعماله: قداس الميلاد في مقام ري الكبير، العمل رقم 123(). لم يكن مجرد مقطوعة موسيقية كنسية، ولا تكليفًا مُنجزًا، بل كان نذرًا شخصيًا، ونصبًا تذكاريًا للإيمان، وكاتدرائية مبنية على الصوت.

بدأ المشروع عام 1819()، وكان الهدف منه في الأصل إحياء ذكرى تنصيب الأرشيدوق رودولف (1858 - 1889)()- راعي بيتهوفن وتلميذه وصديقه العزيز - رئيسًا لأساقفة أولموتز، وهو احتفال أُقيم قبل ذلك بثلاث سنوات تقريبًا في 9 مارس 1820(). ومع ذلك، مع مرور الوقت، تجاوز القداس أصوله الاحتفالية. لم يعد هبة، بل أصبح هاجسًا روحيًا، شيئًا كان عليه أن يكتبه، بغض النظر عن الوقت أو المناسبة.

لم يكن بيتهوفن متدينًا تقليديًا. نادرًا ما كان يرتاد الكنيسة، ولم يكن يُبالي كثيرًا بالعقيدة المؤسسية، وكثيرًا ما كان يتشاجر مع رجال الدين(). لكنه تأثر بشدة بالثقل الأخلاقي والاتساع الميتافيزيقي للقداس اللاتيني. في مقاطعه القديمة، لم يسمع عقيدة، بل نداءً عالميًا للمعنى والمغفرة والسمو.

تعكس صلاة القداس هذا الصراع الأرضي المتوتر بحثًا عن النعمة الإلهية. إنها ليست موسيقى للراحة الليتورغية، بل للمواجهة الروحية.

تبدأ صلاة "عقيدة ترنيمة الافتتاحية المقدسة"() بأوتار جليلة ونبيلة، لا تدعو إلى دعاء وديع، بل إلى خطاب مباشر إلى الإله، يكاد يكون نداءً. ثم تنطلق "عقيدة افتتاحية المقطوعة الطقسية"()، الشرسة والمتوهجة، في سيل من التسبيح يلامس جنون النشوة. الكتابة الكورالية دافعة ومبهجة، تتفجر بالفرح والنشاز على حد سواء.

تتحول "عقيدة أو أهداف الافتتاحيات"، إحدى التأكيدات الأساسية للإيمان في القداس، إلى ساحة معركة بين الاقتناع والشك. بين يدي بيتهوفن، لا يُلقى، بل يُعلن. تُصبح ذروة "وحياة العالم الآخر" /أو/ (والحياة الآخرة) مقطوعة شامخة، صاعدة كما لو كانت تحاول اختراق الحجاب بين المحدود والأبدي.

على النقيض من ذلك، يُفتتح "ترنيمة دعاء القربان المقدس"() بتبجيل خافت. أما "ترنيمة مباركة الرب الإله"()، بعزفه المنفرد على الكمان، فيُصبح لحظة من الجمال المُعلق، كما لو أن الزمن نفسه قد توقف، وانفتحت السماوات لفترة وجيزة.

وأخيرًا، يصل "حمَل أضحية الله والمجد"(). لا يجلب السلام فورًا. بل يتوسل. يتوسل. الموسيقى مضطربة، مضطربة، تستغيث طلبًا للرحمة. يُقدم بيتهوفن إيقاعات طبول حربية - تذكيرًا صارخًا بأنه حتى في التعبير المقدس، يتسلل عنف البشرية. ومع ذلك، من هذه العاصفة ينبع الحسم - ليس النصر، بل سلام هشّ مُكتسب بشق الأنفس. ما يجعل (أحتفال قداس الميلاد) بالغة الأهمية ليس فقط تعقيدها التقني - خاتمتها المعقدة، ومتطلباتها الكورالية الهائلة، ونطاقها السمفوني - بل أيضًا ثقلها العاطفي والوجودي. إنها ليست قداسًا يحضره المرء؛ بل قداس يخوضه.

مع أن بيتهوفن كان يأمل أن يُؤدى في الكنائس، إلا أنه كان يعلم حتى وهو يُكمله أنه من المرجح أن يظل دون أداء لسنوات. كان طويلًا جدًا، وصعبًا جدًا، وجذريًا جدًا للاستخدام الطقسي. طغت قوتها المقدسة على التقاليد. أرسل نسخًا من المخطوطات إلى مختلف البلاطات والرعاة - من بينهم الملك فريدريش فيلهلم الثالث ملك بروسيا (1770-1840)()، والأمير نيكولاي غاليتزين ملك روسيا (1794-1866)()، وجمعية الحفلات الموسيقية في باريس - لكن لم يجرؤ أحد على عزفها كاملة.

في رسالة مرفقة بإحدى النسخ الأصلية، دوّن بيتهوفن الكلمات التي تُلخص نية العمل على أفضل وجه:
- "من القلب - فليذهب إلى القلب"().

هذه العبارة ليست زخرفًا شعريًا، بل هي عقيدة بحد ذاتها - تعريف بيتهوفن للفن، وربما للخلاص.

لقد أدخل في أحتفال قداس الميلاد. كل ما لم يعد قادرًا على قوله بصوت عالٍ: حزنه، أمله، غضبه، تقديسه، وفوق كل شيء، بحثه عن ما وراءه. كان عمل رجل دخل بالفعل الممر الأخير من حياته، وما زال - مُحاطًا بالصمت - يؤمن بقدرة الصوت على بلوغ الإلهي.
يتبع...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 09/20/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل