موسيقى: بإيجاز:(58) بيتهوفن: أعمالٌ موسيقيةٌ ضخمةٌ والترحيب الأخير (1823-1824)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8470 - 2025 / 9 / 19 - 00:23
المحور: الادب والفن
    

موسيقى:
بإيجاز:(58) بيتهوفن: أعمالٌ موسيقيةٌ ضخمةٌ والترحيب الأخير (1823-1824)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

… تابع
- بيتهوفن: أعمالٌ موسيقيةٌ ضخمةٌ والترحيب الأخير (1823-1824)؛
أولاً: إتمام وعدٍ مقدس: أحتفال قداس الميلاد المقدس؛
مع مطلع عام 1823()، كان بيتهوفن قد أنجز أخيرًا واحدًا من أكثر أعمال حياته تطلبًا روحيًا وطموحًا فنيًا: (أحتفال قداس الميلاد المقدس) في مقام ري الكبير، العمل رقم 123(). مرّت قرابة أربع سنوات منذ أن ابتكر هذه المقطوعة تكريمًا للأرشيدوق رودولف (1858 - 1889)()، تكريمًا لتنصيبه رئيسًا لأساقفة أولموتز، وهو حدثٌ مرّ عليه زمنٌ طويلٌ في مارس 1820(). لكن بيتهوفن تخلى منذ زمنٍ طويلٍ عن فكرة الوظيفة الليتورغية. أصبح القداس فعلًا شخصيًا من التبجيل والتحدي، ونصبًا روحيًا، ووصيةً فلسفية.


أُنجز قداس (أحتفال قداس الميلاد) حوالي مارس 1823()، وهو عملٌ ضخمٌ ذو حجمٍ وكثافة. تبدأ (بأهداف مفاتيح الافتتاحية) بعظمةٍ مُبجّلة، بينما تتدفق (ترنيمة القربان المقدس) بنارٍ مُبهجة. تبلغ (أهداف عقيدة الافتتاحية الأولى)، المفعمة بالتناغم والإيمان المُتأجج، ذروتها مع ("والحياة الآخرة في العالم"). تُظهر (القديسون)، بمعزوفتها الصوفية المُباركة والمُنفردة على الكمان، وكأنها تطفو فوق الهموم الدنيوية. أما "حمَل أضحية الله والمجد"() الأخير، المُضطرب والمُتوسّل، فيُقدّم رؤيةً للسلام الذي حُصل عليه بشق الأنفس من خلال الألم.

على الرغم من أنه قدّم القداس للعديد من البلاطات والرعاة - الملك فريدريش فيلهلم الثالث ملك بروسيا (1770-1840)()، والأمير نيكولاي غاليتزين (1794-1866)()، وحتى جمعية الحفلات الموسيقية في باريس - إلا أنه لم يُؤدَّ بالكامل خلال حياته. كان العمل مُرهِقًا للغاية، صوتيًا وأوركستريًا، وتجاوزت قوته المُقدّسة الأعرافَ المؤسسية.

ظل وصف بيتهوفن نفسه، المنقوش على النوتة الموسيقية، أصدق تلخيص: "من القلب - فليذهب إلى القلب"().

ثانيًا. السيمفونية التاسعة: نار الصمت؛
بالتوازي مع العمل الختامي على القداس، كان بيتهوفن يُكمل مشروعًا ضخمًا آخر - المشروع الذي سيُعيده إلى خشبة المسرح الموسيقي وإلى أعين الجمهور: السيمفونية رقم 9 في مقام ري الصغير()، مصنف 125()، والمعروفة اليوم باسم السيمفونية الكورالية.

كان قد رسم أفكارها لأول مرة في وقت مبكر من عام 1817()، وبحلول أواخر عام 1822، تبلورت الحركة الافتتاحية. ولكن خلال عامي 1823 و1824، عمل بحماس لإكمال الحركات المتبقية، وخاصة الحركة الرابعة الرائدة، التي ضمت جوقة كاملة وعازفين منفردين - وهو عمل جريء لم يسبق له مثيل في سيمفونية.

اختار بيتهوفن لهذه الحركة الأخيرة قصيدة (أنشودة الفرح)() لفريدريش شيلر (1759 - 1805)()، وهي قصيدة تُمجد الأخوة العالمية والفرح والوحدة الإلهية. وقد أصبح هذا النص، الذي لطالما حمل أهمية شخصية عميقة بالنسبة له، الذروة الفلسفية للسيمفونية. وكانت النتيجة اندماجًا غير مسبوق بين الشكل السيمفوني والصوت، والصرامة الفكرية والنشوة العاطفية.

أُنجزت السيمفونية في فبراير 1824، وهي عملٌ ضخمٌ استغرق حوالي سبعين دقيقة()، في أربع حركات ضخمة(). وتُوجت بـ"أنشودة الفرح" الحماسية، ولكن بعد انطلاقةٍ من طاقةٍ جوهريةٍ عارمة، وحركةٍ بطيئةٍ تُغني بهدوءٍ وشوق.

بهذه السيمفونية، لم يُؤكد بيتهوفن على الإمكانيات التعبيرية للموسيقى فحسب، بل أعاد تعريف معنى السيمفونية في العصر الحديث.

ثالثًا: العودة إلى المسرح: العرض الأول للسيمفونية التاسعة؛
أُقيم العرض الأول للسيمفونية التاسعة، مع مقتطفات من ميسا سولمنيس، في 7 مايو 1824()، في مسرح الكارنتنرتور في فيينا(). كانت تلك المرة الأولى التي يصعد فيها بيتهوفن على المسرح منذ اثني عشر عامًا.

ورغم أنه كان أصمًا تمامًا آنذاك، إلا أنه أصر على الصعود إلى المسرح لقيادة الأوركسترا، حتى لو كان مايكل أوملاوف (1781-1842)()، قائد الأوركسترا، هو من يتولى القيادة الفعلية. أثناء العرض، وقف بيتهوفن بجانب الأوركسترا، يقلب الصفحات ويعطي إشارات لم يستطع الموسيقيون فهمها.

وفي نهاية العرض، لم يكن بيتهوفن على دراية برد فعل الجمهور - حتى أدارته عازفة لتنظيم أنغام سوبرانو كارولين أونغر (1803-1877)() برفق لمواجهة الجمهور، الذين كانوا واقفين على أقدامهم، يهتفون ويصفقون ويلوحون بالمناديل ويرمون القبعات في الهواء. كان التصفيق مدويًا وممتدًا، تكريمًا ليس فقط للموسيقى، بل للرجل الذي أبدعها في صمت.

كان هذا الأداء بمثابة الانتصار الجماهيري الأخير لبيتهوفن. مع أنه لم يسمعه، إلا أنه أحس به، وكان بمثابة عودة قصيرة ومؤثرة إلى الوعي العام. كان من بين الحضور فرانز شوبرت (1797-1828)()، الذي بكى؛ وإغناز شوبانزيغ (1776-1830)()، عازف الكمان في رباعياته الأولى؛ وعشرات الموسيقيين الشباب الذين سينقلون موسيقاه إلى الأجيال القادمة.

رابعًا: المشاكل المادية والبعد الداخلي؛
رغم هذه اللحظة المجيدة، ظلت حياة بيتهوفن اليومية قاسية. فقد أثقلته تكاليف إعداد ونسخ النوتات الموسيقية الضخمة للسيمفونية التاسعة و أحتفال قداس الميلاد المقدس. ورغم أنه باع نسخًا مخطوطة وطلب اشتراكات من رعاة الملوك، إلا أن المال غالبًا ما كان يصل متأخرًا أو لا يصل على الإطلاق.

كتب عشرات الرسائل إلى الناشرين في جميع أنحاء أوروبا، يساوم على الأسعار، ويصحح الطبعات بغضب، ويهدد أحيانًا بالدعاوى القضائية(). في إحدى الرسائل إلى الناشر شوت. بقلم برنهارد شوت (1748-1809)()، سرد بغضب عدد الأخطاء في الطبعات المطبوعة، وطالب بتصحيحات فورية.

استمر في العداء مع شقيقه يوهان، وتوترت علاقته بابن أخيه كارل(). أصبح كارل، الذي كان آنذاك في أواخر مراهقته، أكثر عزلة، وعصيانًا، ومقاومة لسيطرة بيتهوفن. تراوحت تفاعلاتهما بين الصمت البارد والشجارات العنيفة.

اجتماعيًا، كان بيتهوفن معزولًا تمامًا تقريبًا. حتى أصدقائه المقربين، مثل ستيفان فون بروينينج (1774 - 1827)()، رحلوا، وتجنبه آخرون، مثل فرانز غريلبارزر (1791-1872)()، إرهاقًا. زاره المعجبون والطلاب - بعضهم متفائل وبعضهم مُبجّل - لكن قلّة قليلة منهم سُمح لها بتجاوز جدار الشك والحزن الذي أحاط به.

خامسًا. العزلة الإبداعية والطريق إلى الأمام؛
رغم إرهاق المرض وعذاب العزلة، دخل بيتهوفن صيف عام 1824 في حالة من الإنتاجية المتواصلة. لم يُنهي إتمام السيمفونية التاسعة مسيرته، بل فتح أفقًا جديدًا من الإمكانيات.

انبثقت في دفاتر رسمه أفكار جديدة - رباعيات وترية، وفوغا، وتنويعات، وسيمفونية عاشرة، بل وحتى خطط لأوراتوريو. فاض خياله، الذي لم يضعف، بالطاقة. ورغم أن جسده كان يضعف، إلا أن عقله ظل مشتعلًا، كما لو أنه شعر بضيق الوقت.

انسحب مرة أخرى إلى بادن، وهي مدينة منتجع صحي قرب فيينا، حيث استطاع التنزه في الغابات، وملء دفاتر ملاحظاته بموضوعات متفرقة، والهروب من ضجيج المدينة. أصبح العالم من حوله مظلمًا وغير مؤكد - لكن في خضم موسيقاه، كان بيتهوفن يُعدّ وصيته الأخيرة.
يتبع...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 09/19/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل