علم الآثار الرافديني وأدب الرحلات: علاقات متحوِّلة (3)

عباس موسى الكعبي

الحوار المتمدن-العدد: 8466 - 2025 / 9 / 15 - 22:22
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

بقلم. بارت أوغه - جامعة خنت
ترجمة: عباس موسى الكعبي

التخصص والمنهج الأكاديمي: القرن السابع عشر - أوائل القرن التاسع عشر
في أواخر القرن السابع عشر، استمرت الرحلات بصفتها وسائل أساسية لجمع البيانات العلمية، وتم وضع تعليمات أكثر تحديداً تهدف إلى توجيه هذه العملية. ومع ازدهار فلسفات عصر التنوير في القرن الثامن عشر، انطلقت أولى الاستكشافات الداخلية والبعثات العلمية متعددة التخصصات. وكانت أول بعثة وصلت إلى بلاد الرافدين هي البعثة الدنماركية بين الاعوام (1761–1767) والتي ضمّت كارستن نيبور كعالم رياضيات، مع أن الدراسة المنظمة للشرق الأدنى عبر البعثات غالباً ما يُشار إليها رمزياً بحملة نابليون الكبرى على مصر في أواخر القرن. وفي هذه المرحلة، بدأ الموقف السلبي من الحضارات القديمة التي سكنت هذه المنطقة، التي صورها العهد القديم بطريقة وحشية للغاية، يتلاشى تدريجيًا ليحل محله موقف تقدير لإنجازاتها الكبيرة. كما أن احتمالية العثور على نصوص مكتوبة تدعم أو توسّع ما ورد في العهد القديم أثارت الاهتمام بالمنطقة، على الرغم من عدم تحقيق أي اختراقات مهمة في فك رموز الكتابة المسمارية حتى تلك اللحظة. وتركّزت الاهتمامات الأثرية، التي كانت قد انتشرت في أوروبا الغربية، على المواقع البارزة في بلاد الرافدين، مما استدعى وجود دراسة متخصّصة بشكل متزايد. ومع هذه التطورات، بدأ يتسع الفارق تدريجياً بين الرحّالة الأكاديمي (المتخصّص) وبين الرحّالة (غير المتخصص). بدأ الأول، أي الرحالة الأكاديمي، بالتركيز على أسلوب كتابة نصوص أكاديمية أكثر حيادية، كما هو مذكور في أعمال "الآثاريون الأوائل" المشهورين، مثل أعمال "نيبور" و "دو بوشان"، في حين ظل الثاني، أي الرحالة غير الأكاديمي، يركّز على التقديرات والانطباعات الذاتية للأراضي الاجنبية. ورغم أن التمييز بين نوعي الكتابة كان لا يزال غامضًا في ذلك الوقت، وخاصةً فيما يتعلق بمجال دراستنا، إلا أن أسلوب الكتابة الموضوعي المحايدة ازداد أهمية في أوائل القرن التاسع عشر، حين اتخذ العلم ككل طابعاً أكثر "وضعية" وصرامة، وأصبح السعي وراء المعلومات الموضوعية المجردة جزءاً من أدواته.
بينما كان التخصص في استكشاف بلاد ما بين النهرين يسير ببطء، استمرت العديد من الروابط بين الرحّالة والدراسات الأكاديمية للمنطقة. فحتى بدايات القرن التاسع عشر، كان هناك القليل من أعمال التنقيب التي جرت بالفعل؛ وكانت المواقع القليلة التي كُتب عنها ليست سوى محط اهتمام الرحالة المستكشفين بشكل رئيسي. فمثلاً، اعتمد "دانفيل" في دراسته "مذكرات عن موقع بابل" (1755) بشكل كبير على كتابات ديلا فالي، بالإضافة إلى مخطوطة غير منشورة للمبشر الكرملي الفرنسي "إيمانويل دو سان ألبير". وأشار نيبور إلى العديد من التفاصيل التي دونها الرحّالة بشأن المنطقة، وإلى رواية كلوديوس ريتش المنشورة بعد وفاته، والذي يُشار إليه غالبًا كأول عالم آثار حقيقي من بلاد ما بين النهرين، من خلال استكشافاته في بابل، حيث لخّص بوضوح عددًا من مرويات الرحلات التي حدثت في القرون السابقة، التي لم يحظ بعضها باهتمام علمي يُذكر حتى اليوم.
وفي أوائل القرن التاسع عشر، قدّم الفنان الرحّالة روبرت كير بورتر معلومات مهمة عن مواقع مثل بابل وبورسيبا، كما نشر مختارات من أدب الرحلات. وحتى خارج حقل الآثار، حافظ أدب الرحلات على أهميته؛ فمثلاً أشار فرديناند هوفر بايجاز في بحثه(1852) الموسوم "نظرة عامة على تاريخ الشرق الأدنى- كلدة، وآشور، وميديا، وبابل، وبلاد الرافدين، وفينيقيا، وتدمر" (باريس) إلى تقارير رحّالة عن قناة معينة يُعتقد أنها تعود إلى العصر الإسلامي أو ما قبل الإسلامي (ص 362- 364). وباختصار، بينما ازدادت أهمية السفر المتخصّص وعلم الآثار المبكر بشكل تدريجي في القرن الثامن عشر، إلا أن الأبحاث الرافدينية حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر، لم تكن قد بلغت بعد مرحلة تجعل من مشاركة الأفراد غير المتخصصين أو أساليب الكتابة غير الأكاديمية أمراً غير مقبول.
يتبع..

#عباس_موسى_الكعبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل