إضاءة حول الثابت والمتغير .. الإسلام كحالة

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8459 - 2025 / 9 / 8 - 10:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إضاءات :
* لو تكلمنا بصدد الأفكار والأراء والنظريات العلمية والعقائد والقواعد والقوانين .. فإنه ليس من أمر ثابت ، فكل ما ذكرنا من مصطلحات ، من الممكن جدا أن تتغير ، تبعا للظروف الزمكانية ، وقس على ذلك الكثير من الأمور الأخرى ..
* كما أن أغلب المفكرين والفلاسفة والباحثين والعلماء .. لا بد لهم من أن يعملوا على تطوير ما توصلوا إليه من نظريات وقوانين وقواعد ، وإذا لم يعملوا على تطوير ما توصلوا إليه ، فسوف يغمرهم الزمن ! .
* إذن القوانين والقواعد والأفكار .. إذا بقيت على ماضويتها ، فسوف تسحقها عجلة الزمن ، وحراك التطور العلمي ، سوف يقذفها بعيدا عن حداثوية المجتمع .

الموضوع :-
سأتناول الموضوع / وفق ماذكرت في المقدمة ، من خلال المحور العقائدي - الديني :
فلو أخذنا على سبيل المثال الآية التالية ، بالبحث - من حيث هل تقبل الثبات أم تستوجب التغيير ! في حراك القرن الواحد والعشرين .. " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ / 19 سورة آل عمران " ، وتفسيرها وفق أبن كثير ، هو التالي وبإختصار { وقوله : " إن الدين عند الله الإسلام " إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام ، وهو اتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين ، حتى ختموا بمحمد ، الذي سد جميع الطرق إليه إلا من جهة محمد ، فمن لقي الله بعد بعثته محمدا بدين على غير شريعته ، فليس بمتقبل . كما قال تعالى ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين / سورة آل عمران : 85 ) ، وقال في هذه الآية مخبرا بإنحصار الدين المتقبل عنده في الإسلام : " إن الدين عند الله الإسلام " .. } .

القراءة الأولية :
الآية أعلاه لا يمكن أن تكون إلهية المصدر ، لأسباب رئيسية منها :-
* الرب أوجد أديان منها الصابئة واليهودية والمسيحية .. ، فكيف له أن يناقض الإسلام ، بما أنزل من معتقدات دينية ، بل أن يلغيها ، تماما ، من ثم يبين قرآنيا : " إن الدين عند الله الإسلام " .
* الله القدير أرسل رسلا وأنبياءا قبل محمد ، فكيف له أن يبين بأن الرسل " ختموا بمحمد ، الذي سد جميع الطرق إليه إلا من جهة محمد .. " ، وهنا لابد لنا أن نتساءل ، لم الله أرسل " .. موسى ويوحنا والمسيح .. " ، مادام أن محمدا بمجيئه سيلغي ما تقدم من رسل ، ويسد كل الطرق لله .. وهل لدى الله قاعدة أو قانون ، أنه " من يأتي مؤخرا يلغي ما سبق " ! . * وكيف للإسلام كعقيدة ورسول وكتاب ، أن يعترف بكل من سبقه من أنبياء وكتب / وفق الآيات الواردة في القرآن : " نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ* مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ / سورة آل عمران:3،4 " & " قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ / 136 سورة البقرة " .. ، كل هذا من جانب ، ومن جانب أخر ، ينقلب عليهم ، ويبين : إن الدين عند الله هو الإسلام ..
* إن النصوص القرآنية الواردة في أعلاه ، تدلل على الإعتراف القرآني التام ، بكل ما سبق من كتب ورسل وأنبياء .. فكيف ذات القرآن يقول " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ " .. فإذن : أما القرآن كان موجب عليه أن يلغي الآية 19 من سورة آل عمران ، أو أن يلغي آيتي 3 ، 4 من سورة آل عمران & 136 من سورة البقرة ! .. لأن هذه الآيات متناقضة ! .

القراءة الخاصة :
القرآن ، حاله كباقي الموروث الإسلامي ، مترهل بالمتناقضات والتقاطعات ، و وجب عليه ، أن يخلع ثوب الماضوية ، ويرتدي ثوب الحداثة ، وأن يبتعد عن إلغاء الأخر ، وأن يحجر على كل نص يمس من مكانة المعتقدات الأخرى .. وأن يكون الإسلام رسولا وقرآنا وموروثا ، معترفا بكل الأديان الأخرى حقيقة ، وليس كلاما معسولا يستهلك في المناسبات والمنتديات واللقاءات ، كحديث الإمام الأكبـرأحمَد الطَّـيِّب - شيخ الأزهر الشَّريف ، حَـوْلَ " حوار الأديان والحضارات " بإنــدونيسـيـا :( جاء القرآنُ ليؤكِّدَ أن محمدًا شقيقُ موسى وعيسى ومَن قَبْلَهما مِن الأنبياءِ والمرسلين ، وأنَّ القرآنَ مصدِّقٌ للإنجيلِ ، وأنَّ الإنجيلَ مصدقٌ للتوراةِ ، وأنَّ دعواتِ الرُّسُلِ جميعًا اجتمعتْ كلمتُها على أصولٍ عامَّةٍ مشتركةٍ لا يختلفُ فيها نبيٌّ عن نبيٍّ ، ولا رسالةٌ عن رسالةٍ ، وفي مقدِّمةِ هذه الأصولِ : الدعوةُ إلى توحيدِ اللهِ ، وفضائلِ الأخلاقِ ، وتحريمُ الإثمِ والظُّلمِ والبغيِ والعدوان على الناس / نقل من منصة الأزهر ) .. من جانب أخر في مصر / بلد شيخ الأزهر ، تحرق كنائس الأقباط ، ويتم الإعتداء على الأقباط ، ولا يسمح لهم بصيانة أو بناء الكنائس ، وتختطف فتيات الأقباط ، ويدعى على المسيحيين في المساجد . أما وظيفيا فالأقباط : ليس لديهم محافظفين أوعمداء جامعات أو قضاة أو ضباط ، بل حتى لاعبي كرة قدم ! .

خاتمة :
يجب أن نقر أولا ، من أنه ليس من ثابت في الأفكار والمعتقدات ، " وليس من معتقد بكل موروثه ونصوصه صالح لكل زمان ومكان " .. خاصة التي تتقاطع أو تتناقض مع الحداثة ، أو التي تختلف مع منطق حياة القرن 21 ! ، أو التي تلغي من واقع أو وجود الأخرين . وإن كل فكر أو معتقد ، إذا لم يغير من أسماله البالية السوداوية ، التي لا تتوافق مع التطور المجتعي والعلمي والحضاري بالعموم .. ، سيبقى حجر عثرة ، في عجلة التقدم ، وسترفضه الحداثة ، بعيدا عن ركب الحياة ! .

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل