زوجات الرسول .. واقع إشكالي

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8442 - 2025 / 8 / 22 - 04:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الموضوع :
* زوجات الرسول ، عددهن وكيف تزوجهن ، وجواريه وكيف إمتلكهن - وفق ما ذكر في النص القرآني ( " وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " في سورة النساء وغيرها ، قد يراد به الرقيق عموماً من الذكور والإناث كما في الآية: " وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً / سورة النساء:36 " .. وقد يراد به النساء المملوكات خصوصاً ويسمين : الجواري والسراري وملك اليمين ، ويجوز لمالكها أن يطأها ويستمتع بها بغير عقد زواج بل بملك اليمين ، كما في قوله في سورة المؤمنون" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ / سورة المؤمنون:5-6 " / نقل بإختصار من موقع إسلام ويب ) .. إن الكثير من التفاصيل الشخصية لحياة الرسول ، تؤسس لواقع إشكالي - من جميع جوانبه ، وبذات الوقت ، لم ينل الكثير منها البحث والنقد العقلاني البناء .
* أما عدد زوجات الرسول ، فوفق صحيح البخاري ( زوجات الرسول ، فهن إحدى عشرة ، مات منهن في حياته اثنتان ، وتوفي هو عن تسع ) ، وفي مكان أخر ، تبين بعض المصادر إنهن 12 زوجة .. هذا الإختلاف قد يجوز ، سببه في إختلاف المصادر في تحديد من تزوج محمد من السراري. بينما مصادر أخرى تبين أنه تزوج ضعف هذا العدد ( ذكر العلامة محبّ الدين الطبري أن الرسول تزوج في المجموع 23 امرأةً أو 21 امرأةً . كان قد طلّق 6 - 9 زوجة وفقاً للروايات المختلفة).
* ولكن النص القرآني قد حدد الزواج بأربع زوجات ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ / سورة النساء:3 ) ، فالتساؤل هنا : لم محمد لم يلتزم بالنص القرآني ، بما أن القرآن هو كلام الله ! . ولكن الفقهاء يرقعون هذا التجاوز من قبل الرسول ، بقولهم ( إلا أن محمداً كان معفياً من هذا الحكم وسُمح له بالزواج من عدد غير محدود من الزوجات .. ) ! - بالرغم من عدم وجود نصا بهذا ! . ولكن لو كان الأمر يقتصر على ملك اليمين لصح القول ، وذلك لأن الوضع الأخير مفتوح على مصراعيه ، وتذكر المصادر أن الخلفاء ملكوا ألاف الجواري ( وقال الوائلي في فقه الجنس / ٢٣٩ : إن الخليفة جعفر المتوكل ـ محيي السنة ومميت البدعة ـ كان له أربعة آلاف سرية ، وإنه كما يقولون وطأ الجميع ، وهو أمر لو أردنا تصديقه وقلنا إنه يقوى على الوطأ مرتين في اليوم ، فلا يلحق الجارية إلا حصة واحدة كل خمس سنوات أو أكثر ! / نقل من موقع مؤسسة السبطين ) .. هذا هو الموروث الإسلامي غير مؤكد ، ولا تعرف حقائقه وصدقه من خرافاته . * الموروث الإسلامي يؤكد على حرمة زواج نساء الرسول من بعد وفاته ( ابن كثير فى تفسيره: ولهذا اجتمع العلماء قاطبة على أن من توفي عنها رسول الله من أزواجه أنه يحرم على غيره تزوجها من بعده ، لأنهن أزواجه في الدنيا والأخرة !! .. وقال القرطبي فى تفسيره: فحرم الله نكاح أزواجه من بعده وجعل لهن حكم الأمهات / نقل من موقع إسلام ويب ) . ولكن من جانب أخر ، فهناك زوجة قد إستعاذت من الرسول فطلقها / من ثم تزوجت - والتساؤل لأي سبب أستعاذت منه !! ( " الكندية التي استعاذت منه ، فقال لها : الحقي بأهلك ، فتزوجها الأشعث بن قيس في زمن عمر " ،" وهناك زوجته - قتيلة بنت قيس الكلبية التي زوجها أخوها الأشعث بن قيس من الرسول ثم حملها معه إلى حضرموت فتوفي الرسول ، فتزوجها عكرمة بن أبي جهل"- ويرقع الفقهاء ذلك من أن محمدا لم يدخل بها / نفس المصدر السابق).
* ولكن هناك تقاطع بالنسبة " أن زوجات الرسول في الدنيا هن زوجاته في الأخرة " ! فقد جاء في موقع / الإسلام سؤال وجواب - خلاف ذلك ، أنقل المحتوى بإختصار ( فقد روي عن بريدة قوله : وعد الله نبيه أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون ، وبالأبكار : مريم بنت عمران .. رواه الطبراني في "المعجم الكبير" - نقلا عن تفسير ابن كثير ) . هذه من الهلوسات الجنسية في الموروث الإسلامي ، خاصة فيما يخص البتول مريم العذراء / التي لم يمسسها بشرا ! .
* اما بالنسبة لمكائد زوجات محمد ، فنذكر / مثلا : خديجة بنت خويلد ، التي تزوجت محمدا بعد أن أسكرت والدها ( نقل من مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم " حدثنا ‏أبو كامل ‏..‏ ‏عن إبن عباس ‏‏فيما يحسب ‏ ‏حماد ، ‏‏وكان أبوها لا يرغب أن يزوجها فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها وزمرا من ‏‏قريش فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت ‏‏خديجة ‏‏لأبيها ‏إن ‏محمد بن عبد الله ‏يخطبني فزوجني إياه فزوجها ، فخلعته وألبسته حلة .. فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة فقال ما شأني ما هذا قالت زوجتني ‏محمد بن عبد الله ،‏ ‏قال أنا أزوج يتيم ‏‏أبي طالب ،‏ ‏لا لعمري فقالت ‏خديجة ‏: ‏أما تستحي تريد أن تسفه نفسك عند ‏قريش ‏تخبر الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى رضي " ! / نقل من الشبكة الليبرالية الحرة ) .
* أما عائشة بنت أبي بكر - فأهل السنة والجماعة يبجلوها ويعظموها ، وتوصف ب " عالمة بيت النبوة وفقيهة الأمة " ، ولها مئات الأحاديث ، التي تحدث بها عن وقائع جنسية مع الرسول ، لا تجرؤ أي زوجة أخرى من زوجات النبي على البوح بها ! منها ( وعن عائشة ، سئلت عن المني يصيب الثوبَ ، فقالت : كنت أغسله من ثوب رسول الله ، فيخرج إلى الصلاة وأَثَرُ الغَسْلِ في ثوبه بُقَعُ الماء .. وعن عائشة ، قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضًا ، فأراد رسولُ الله أن يباشرها ، أمَرَها أن تتَّزر في فور حيضتها ، ثم يباشرها ، قالت : وأيكم يملك إرْبه كما كان النبي يملك إربه .. وعن عائشة ، قالت : كان النبي يباشرني وأنا حائضٌ ، وكان يُخرِج رأسَه من المسجد وهو معتكفٌ ، فأغسله وأنا حائض / موقع صيد الفوائد ) . والتساؤل هنا : لم الرسول يباشر زوجة حائض ، ولديه زوجات أخريات غير حائضات !! .
* وعائشة ذاتها هي المتهمة بواقعة الأفك ، وأنقل من موقع ويكي شيعة ، ملخصا لها ( ورد بحسب المصادر السنية وأيضاً بعض المصادر الشيعية ، أن آيات الإفك " إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ . لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ . لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ .. / سورة النور 11 - 18 " هذه الآية نزلت بحق عائشة بعدما افترى المنافقون عليها ، ووفق هذا الخبر فإن عائشة كانت مع النبي في غزوة بني المصطلق ، وتخلفت عن جيش المسلمين ، ولحقت بالجيش بمساعدة صفوان بن معطل ، فتهم المنافقون منهم عبد الله بن أبي ، وحسان بن ثابت عائشة وصفوان بأنهما على علاقة غير مشروعة معه !! ) . وكان علي بن أبي طالب يحث الرسول على تطليقها ! .. وهذه الواقعة ، أسست لبذرة العداء بين عائشة وعلي ، وقادت فيما بعد الى معركة الجمل .

إضاءة :
نساء محمد .. وقائع وقصص وأحداث لا زال الكثير منها ، لم يطرح للبحث ، فمثلا ، حول حقيقة جماع الرسول بنسائه بغسل واحد ( أنَّ النَّبِيَّ كان يطوفُ على نسائِهِ بِغُسلٍ واحِدٍ / الراوي : أنس بن مالك - المحدث : ابن العربي / نقل من موقع الدرر السنية ) - فهل كان الراوي أنس بن مالك مرافقا للرسول ، خلال هذه الوقائع .. نساء محمد أسرار وغموض وخفايا لم يفصح عنها المحدثون ، لأن معظم الوقائع لم تروى بل طمست ! ، والكثير من الروايات رقعت ، لتصبح مقبولة للعامة !. وأعتقد أن ما روي من موروث نساء الرسول ، هو الجزء اليسير ، وما خفي كان أعظم ! .

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل