وجهة نظر في اسم إسرائيل

أشرف عبدالله الضباعين
كاتب وروائي ومفكر أردني
(Ashraf Dabain)

الحوار المتمدن-العدد: 8421 - 2025 / 8 / 1 - 02:21
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

إيل كلمة سامية شمالية غربية تعني "إله" أو "رب"، كما تشير إلى اسمَ علم اطلق على أحد آلهة الشرق الأدنى القديمة المتعددة. وإيل هو الإله الأعلى والأرفع مكانةً للديانة الكنعانية القديمة ولشعوب المنطقة كلها تقريبًا، كان ينظر له على أنه أب للبشرية، وأنه أنجب العديد من الأبناء الآلهة، وأهمها هدد ويَم وموت، وكل منهم يشترك في صفات مماثلة مع الآلهة اليونانية - الرومانية المعروفة وهي زيوس وبوسيدون وهاديس. أما زوجة إيل، فوفقُا للألواح الطينية لأوغاريت، كان اسمها عشيره أو أشيرا أو أسيرا.
يُدعى إيل أيضًا إيل تيرو أي الثور إيل أو الإله الثور،. وأبو بني إيلي "أبو الآلهة"، وأبو آدمي "أبو الإنسان" وغيرها من التسميات.
يذكر الكتاب المقدس والقرآن الكريم كيف أن الاسرائيليين عبدوا العجل في التيه.
أما عشيرة أو أشيرا فهي إله أنثى وهي إله البحر في أساطير الشرق القديم، وهي أم الآلهة ووالدة عشتار، وأم لسبعين إلهاً، بما فيهم الإله بعل، وهي إلهة الخصب والحب والحرب لدى الفينيقيين والكنعانيين، ويطلق عليها البابليون اسم عشتار، وتانيت (تانايت، تانيث، تنت، تانيس) لدى قرطاجيين، وأفروديت وهيرا لدى الإغريق، وفينوس عند الرومان، وعشيرة (أشيرا، أثيرة، إيلات) عند الأموريين والكنعانيين، والتي منها اشتق عشتر أو عثتر إله الري، ومن عشتروت كذلك اشتق عتر إلهة الآراميين وحدد، التي وجد لها آثار في البتراء. أما لدى المصريين فكانت تدعى "ايزيس" زوجة الاله حورس اله الحرب وكان على رأسها قرص الشمس بين قرني بقرة.
عشيرة كانت خصماً ليهوه اسم الإله كما ورد في العهد القديم. فقد دعيت في التوراة باسم عشتروت "لأَنَّهُمْ تَرَكُونِي وَسَجَدُوا لِعَشْتُورَثَ إِلهَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَلِكَمُوشَ إِلهِ الْمُوآبِيِّينَ، وَلِمَلْكُومَ إِلهِ بَنِي عَمُّونَ، وَلَمْ يَسْلُكُوا فِي طُرُقِي لِيَعْمَلُوا الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيَّ وَفَرَائِضِي وَأَحْكَامِي كَدَاوُدَ أَبِيهِ." (1 مل 11: 33) "وَعَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَعَبَدُوا الْبَعْلِيمَ وَالْعَشْتَارُوثَ وَآلِهَةَ أَرَامَ وَآلِهَةَ صِيدُونَ وَآلِهَةَ مُوآبَ وَآلِهَةَ بَنِي عَمُّونَ وَآلِهَةَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَتَرَكُوا الرَّبَّ وَلَمْ يَعْبُدُوهُ" (قضاة 10: 6) "فصرخوا إلى الرب وقالوا: أخطأنا لأننا تركنا الرب وعبدنا البعليم والعشتاروث" (1 صم 12: 10) وهذا دليل على أن الاسرائيليين كانوا يتقلبون بين عبادة الإله الواحد وبين عبادة عدة آلهة من بينها عشتروت.
يُؤكد بعض الباحثين أن الاسرائيليين في فترة ما عبدوا إيل وأشيرا كزوجين، وأحيانًا يهوة وأشيرا أو أسيرا، ولعل الاسم تغير لاحقًا إلى اسرائيل للجمع بين الإلهين، ويقدم هؤلاء وجهة نظر حول اسم إسرائيل فيقولون أن اشتقاق الاسم إسرائيل هو على الشكل التالي : إسرا + إيل والبعض يشرحها إيزس+رع+إيل. ورع هو إله مصري. ويشير هؤلاء إلى أن الاسرائيليين كانوا يعبدون مجموعة آلهة إلى أن فُرِضَ عليهم لاحقًا عبادة الإله الواحد "فَالآنَ اخْشَوْا الرَّبَّ وَاعْبُدُوهُ بِكَمَال وَأَمَانَةٍ، وَانْزِعُوا الآلِهَةَ الَّذِينَ عَبَدَهُمْ آبَاؤُكُمْ فِي عِبْرِ النَّهْرِ وَفِي مِصْرَ، وَاعْبُدُوا الرَّبَّ. وَإِنْ سَاءَ فِي أَعْيُنِكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا الرَّبَّ، فَاخْتَارُوا لأَنْفُسِكُمُ الْيَوْمَ مَنْ تَعْبُدُونَ: إِنْ كَانَ الآلِهَةَ الَّذِينَ عَبَدَهُمْ آبَاؤُكُمُ الَّذِينَ فِي عَبْرِ النَّهْرِ، وَإِنْ كَانَ آلِهَةَ الأَمُورِيِّينَ الَّذِينَ أَنْتُمْ سَاكِنُونَ فِي أَرْضِهِمْ. وَأَمَّا أَنَا وَبَيْتِي فَنَعْبُدُ الرَّبَّ»" (يش 24: 14-15) بينما يقول الكتاب المقدس أنه لقب أطلقه الله على يعقوب "فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ»." (تك 32: 28) بمعنى "يجاهد مع الله" أو "الله يصارع" في إشارة إلى الصراع بين يعقوب والرب!

##أشرف_عبدالله_الضباعين (هاشتاغ)       Ashraf_Dabain#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل