المؤرخ يوسيفيوس وتاريخه في الميزان- الجزء الأول

أشرف عبدالله الضباعين
كاتب وروائي ومفكر أردني
(Ashraf Dabain)

الحوار المتمدن-العدد: 8194 - 2024 / 12 / 17 - 20:48
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

يوسيفوس، ويطلق عليه في بعض المراجع تيتوس فلافيوس يوسيفوس وهو صاحب مجموعة من الكتب التي قد تثير حساسية عند مجرد السماع بها، فكيف لو قرأ هؤلاء بعض هذه الكتب أو أحدها؟ أظن جازمًا أنه سيجن.
فمن هو يوسيفوس؟
من الاسم نعلم أنه يوسف وهو يوسف بن متى أو متيتياهو ولد في مدينة القدس لعائلة كهنوتية يهودية بفترة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام، أي أنه من عائلات النخبة الدينية اليهودية في ذلك الحين. أي أنه كوهين.
والكوهين هم من سبط لاوي، وهو السبط المكلف بالمعبد بين أسباط إسرائيل الإثني عشر. وأمه من نسل الحشمونيين الذين ملكوا على يهوذا حتى 44 للميلاد.
يقدم يوسيفوس نفسه كأحد أعمدة الفريسيين التي كانت إحدى الفرق الدينية الرئيسية لدى اليهود قبل دمار الهيكل، وأهم فرقة دينية يهودية لكنها كانت على معارضة شديد مع الفرق الأخرى وتهتم بأدق تفاصيل الشريعة الموسوية وأضافة لها عدد ضخم من البدع، وقد انتقد السيد المسيح هذه الفرقة وأتباعها أشد الانتقاد. لكن القارئ لكتب يوسيفوس يراه يتأرجح بين الفكر الفريسي والفكر الصدوقي وهي فرقة يهودية أخرى مختلفة تمامًا عن الفرقة الفريسية.
من الممكن جدًا أن يوسيفوس ولد في فترة الرسل، بالتالي سمع منهم عن المسيح وشاهد بدايات المسيحية. فكتب عن المسيح (عيسى) وعن يوحنا المعمدان (يحيى بن زكريا) وعن يعقوب أخو الرب.
في إحد كتبه قام بسرد سيرته الذاتية وورد فيها أنه سافر إلى روما ومكث هناك بضع سنوات. وعندما رجع إلى يهوذا أنضم إلى التمرد على الإمبراطورية الرومانية وعين قائد منطقة الجليل. ألا أن يوسيفوس يقدم نفسه على أنه مال بإتجاه الاعتدال وعدم الانجرار لصراع طويل مع الدولة الرومانية، وهذا أدى إلى نزاعات بينه وبين القادة المتطرفين فحاول المتطرفون اغتياله.
في نهاية التمرد سنة 67 للميلاد، تصاعد الصراع مع الدولة الرومانية، وفرض الرومان حصارًا على مدينة يودفات (يوتاباتا) الجليلية التي كان يقودها يوسيفوس، واستمر الحصار لفترة طويلة، فقرر يوسفوس الاستسلام فرفض أهل المدينة قراره وبعد أقل من شهرين سقطت المدينة في أيادي الرومان، وهرب يوسفوس ورجاله الأربعين من يودفات إلى مغارة، ولما اقترب العدو منهم قرر رجال يوسفوس أن يقتل بعضهم بعضًا لكي لا يسقطوا في أيادي الرومان، أما يوسفوس فبقي الأخير مع رجل آخر، وندم الاثنان على فكرة الانتحار وسلما نفسيهما للرومان. وبسبب هذا القرار وتعاون يوسفوس مع الرومان بعد استسلامه ساءت سمعته لدى اليهود وأخذ البعض يعتبرونه خائنًا.
نشأت بين يوسفوس وبين قائد القوات الرومانية فسبازيان الذي أصبح قيصرا لاحقا صداقة، ثم تعاون كامل فتم في 69 للميلاد أطلاق سراح يوسفوس وفي 71 وصل إلى روما وأصبح مواطنا رومانيا. بموجب القانون الروماني تبنى يوسفوس اسم عائلة وليه فسبازيان وأصبح اسمه تيتوس فلافيوس يوسيفوس.
أما كتبه فمتعددة لكن له كتابان حول التاريخ.
الأول: كتاب يحمل اسم "عاديات يهودا" أو "الآثار اليهودية" وكتبه على ما يعتقد في عام 94 للميلاد باللغة اليونانية ويشمل 20 فصلا، يعرض تاريخ أتباع الديانة اليهودية حسب التراث والمصادر المتوفرة آنذاك. وهذا الكتاب له خصوصية وحساسية كبيرة، لماذا؟
إن اسم الكتاب لا يتناسب والثقافة العربية والسياسة العربية ولا يعتبر هذا الموضوع مهمًا لولا أن الكتاب نفسه خلق جدلا كبيرًا حول بعض الأمور نذكر منها:
1- الشهادة الفلافية:Testimonium Flavianum أي شهادة يوسفوس على وجود يسوع، ويعتبر الذكر الوحيد ليسوع من شخص غير مسيحي عاش في نفس المكان وفي نفس الوقت تقريبًا. وبالرغم من أن شهادته تحمل رمزية كبيرة إلا أن الكثير من العلماء يرون أن الشهادة الفلافية مشكوكا فيها. حيث يقول يوسفوس أن يسوع كان المسيح، ويشير بعض الباحثون إلى أنه ليس من المنطقي أن يكون يوسفوس الكوهين اليهودي قد اعتبر أن يسوع هو المسيا المنتظر. وتنقسم آراء الباحثين المعاصرين إلى ثلاثة افتراضات حول الشهادة الفلافية: الأول يرفض الشهادة الفلافية كليًا ويعتبرها تزويرا أضيف إلى النص الأصلي، الثاني يقبل الشهادة الفلافية، والثالث فيعتبر ذكر يسوع في الكتاب موثوق به، غير أن أحد الناسخ المسيحيين أضاف للنص ما يشير إلى أن يسوع هو المسيا.
2- أن هذا الكتاب ذكر أيضًا شخصيتين لهما علاقة قوية بالديانة المسيحية. أولهما يعقوب أخو الرب والثاني يوحنا المعمدان. ففي كتاب الآثار اليهودية يقول يوسيفوس أن هيرودس قد قطع رأس يوحنا المعمدان في قلعة مكاور وطرح جسده من على سور القلعة وبقي جسده مرميًا في الوادي عدة أيام إلى أن أتى تلاميذه وأخذوا جسده ودفنوه. وإذا كان الكتاب المقدس لم يذكر مكان سجن وقطع رأس يوحنا المعمدان فإن يوسيفوس أول من ذكر هذا الأمر صراحة في كتابه! ورغم أن الموقع واضح وضوح الشمس لكن الموقع تعرض خلال العقود السابقة لعددٍ ضخم من الاعتداءات والنهب والنبش والإهمال جعله في الوقت الحالي عبارة عن كومة من الحجارة. ولعل هذا الأمر هو ما جعل اهمال الموقع ممنهجًا ونهبه ونبشه من قبل لصوص الآثار ممكنًا وعدم تطوير الموقع وتأهيله دينيًا وتاريخيًا وثقافيًا كموقع حج مسيحي حتى فترة قريبة.

##أشرف_عبدالله_الضباعين (هاشتاغ)       Ashraf_Dabain#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل