<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أشرف عبدالله الضباعين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب وروائي ومفكر أردني، ولد في مادبا الأردن عام 1973 و حاصل على شهادة بكالوريوس إدارة أعمال ويعمل في دائرة الآثار العامة الأردنية بوظيفة مدير، حيث شغل مناصب مدير علاقات عامة وإعلام ومدير وحدة الرقابة الداخلية، ومدير وحدة التخطيط، ومدير وحدة الديوان المركزي وغيرها، كما شغل مناصب إدارية مختلفة في القطاع الخاص. وهو الرئيس والمشرف العام لمبادرة نشر للثقافة والعلوم، ونائب الرئيس السابق لمبادرة آثارنا رمز انتمائنا، ومدير التحرير السابق لمجلة آثارنا الصادرة عن دائرة الآثار العامةالأردنية،  كما أنه كاتب غير متفرغ في العديد من المواقع الإلكترونية والصحف والمجلات في قضايا سياسية وأدبية وثقافية وعضو هيئات ثقافية واجتماعية متعددة، ومحاضر غير متفرغ سابق في مادة السياحة الدينية، والسردية الأردنية.<br>صدرت له حتى الآن الكتب والمؤلفات التالية:<br>1-إدارة المواقع الأثرية وتسويقها سياحياً (كتاب أكاديمي)، مكتبة الراتب العلمية، عمان، 2003.<br>2-مواقع التراث الثقافي – إدارة وسياحة وتسويق (كتاب أكاديمي)، وزارة الثقافة الأردنية، عمان، 2012.<br>3-ليتني- يوميات عاشق غريب (نصوص نثرية)، 2014 .<br>4-خوف خلف الأقنعة (مجموعة قصصية ونصوص)، 2015 .<br>5-الوهم (رواية)، دار الخليج للطباعة والنشر، عمان، 2017 .<br>6-ناجون من الحب (رواية)، دار الخليج للطباعة والنشر والتوزيع، عمان، 2020 .<br>7-إدارة الآثار والتراث وفقًا للمعايير العالمية ( كتاب أكاديمي)، دار ورد للنشر والتوزيع، عمان، 2020 .<br>8-صحراء فاضلة (رواية)، دار جفرا والدنداشي ناشرون وموزعون، عمان ومونتريال، 2022.<br>9-السردية التاريخية الأردنية -السردية الدينية(كتاب فكر وتاريخ)، عمان، 2024.<br>كما له عدد من مسودات الكتب والمؤلفات منها كتاب في إدارة الفكر والفلسفة في المسيحية عبر التاريخ (تاريخ مسيحي، فلسفة دينية، لاهوت) حمل اسم قبلات يهوذا في إحدى المسودات.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11673]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أشرف عبدالله الضباعين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : هي شليلي]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 00:22:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>هذه جملة سمعناها ونحن أطفال وفهمنا معناها من الكبار، ولا أملكُ مصدرًا أو مرجعًا متى استخدمت لأول مرة، لكن أغلب الظن أنها من التراث البدوي المنقول شفاهةً والبعيد تاريخيًا.يقال أن جملة "هذا شليلي" عبارة كان يقولها من نسب إليه هضْم حق أو تصرف غير مقبول مستخدمًا إياها كدليل إثبات على صدق النوايا وحسن السيرة والسلوك. ويقال أيضًا كناية عن قبوله إثبات ما نسب إليه بالبيّنة.و"الشليل" غطاء من الصوف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : ن.ه‍/ &#1633&#1635 سري ومكتوم]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2026 02:58:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>انهيت الليلة الماضية الرواية الثانية للصديق الروائي فراس بقاعين الموسومة ن.ه‍/&#1633&#1635 سري ومكتوم والصادرة عام &#1634&#1632&#1634&#1637 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت. الكتاب من القطع المتوسط &#1633&#1638&#1640 صفحة والغلاف جميل ويقدم لك كقارئ أفضل صورة عن المحتوى.الرواية جميلة تشتبك معها فور الدخول فيها، وهي رواية تمزج ما بين الخيال في بناء الشخصيات وأهمهم البطل وبين الواقع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : المشهدية الثقافية الأردنية]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 20:45:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>لم يعد خافياً للعيان ما وصلت إليه المشهدية الثقافية الأردنية من انحسار وتقوقع وضعف واستهانة.السؤال المهم، أنت كَمُثقف، ما هو المحصول والكم المعرفي الذي حصلت عليه من هذه المشهدية؟تلك "الطنجرة" التي يغلي فيها اللحم، فيطيش الزفر ويطفو الزنخ، هل يتم قشطه بحكمة ودقة أم يترك في نفس الإناء؟المنتديات أو الصالونات التي تحمل مُسمّيات ثقافية هل يراقبها أحد؟ ماليا وإداريًا وثقافيًا؟ أشك في ذلك!<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : بوحمارة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2025 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>أعلن عمر بن إدريس الجيلالي الزرهوني نفسه سلطانًا على شرقي المغرب في نهاية القرن التاسع عشر، مدعومًا من الفرنسيين والاسبان. ولم تتردد القبائل التي كانت في تلك المنطقة في مبايعته سلطانا على المغرب، فشاع  في المغرب لقب يخصه وهو (بوحمارة)، والسبب أن الناس قد ملت الفوضى التي أحدثها الفراغ السياسي، وهكذا أسس بوحمارة مملكة في المغرب الشرقي والريف، ولم تستطع السلطات الشرعية إيقاف حركته. بوحمارة، وهو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : كيف ننقذ أنفسنا وأعمالنا من الفشل؟]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>قد نرى الأشياء تتحرك ولكنها ساكنةكيف ننقذ أنفسنا وأعمالنا من الفشل؟ الجواب بالإدارة. والإدارة تعني التخطيط والتنظيم وإتخاذ القرارات السليمة الصحيحة في الوقت المناسب وثم بالتوجيه والإشراف ثم بالمراقبة والرقابة الصحيحة والتغذية العكسية.على سبيل المثال الحجر الذي يهوي من أعلى الجبل للمنحدر تراه يسقط ويتسارع في السقوط بحسب علوم الفيزياء. حتى أنه أحيانا يقفز قفزًا في السقوط للمنحدر. هذا الحجر ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : آثار الموصل بين النكبة وقصة النجاح]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 22:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>في عام 2014، احتل تنظيم "داعش" الإرهابي مدينة #الموصل في #العراق، مما أدى إلى نزوح جماعي للسكان، وأعلن التنظيم بعد ذلك قيام "الدولة الإسلامية". استمرت سيطرة داعش على الموصل حتى عام 2017 عندما استعادت القوات العراقية بدعم من التحالف الدولي السيطرة على المدينة. استغل التنظيم الإرهابي الموصل كعاصمة لدولته المزعومة، ومارس فيها عمليات قتل وتهجير وتدمير للمباني التاريخية والدينية. وفي عام 2016 بدأت عملي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : وجهة نظر في اسم إسرائيل]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2025 02:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>إيل كلمة سامية شمالية غربية تعني "إله" أو "رب"، كما تشير إلى اسمَ علم اطلق على أحد آلهة الشرق الأدنى القديمة المتعددة. وإيل هو الإله الأعلى والأرفع مكانةً للديانة الكنعانية القديمة ولشعوب المنطقة كلها تقريبًا، كان ينظر له على أنه أب للبشرية، وأنه  أنجب العديد من الأبناء الآلهة، وأهمها هدد ويَم وموت، وكل منهم يشترك في صفات مماثلة مع الآلهة اليونانية - الرومانية المعروفة وهي زيوس وبوسيدون وهاديس. أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : -داوود بن الهبولة- اسمٌ يُثيرُ التساؤل]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jul 2025 20:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>أول مرةٍ قرأتُ فيها عن &#65279الضجاعمة كانت في كتاب مادبا وضواحيها للعلامة الأردني روكس بن زائد العزيزي وشاركه في كتابته الأب جورج سابا لهما الرحمة، وأعاد طباعته ونشره في طبعةٍ ثانية الأب عماد الطوال، ووقتها ورد في النص ذكر اسم داوود بن الهبولة وكان مقامه في مادبا. لقد أثار هذا الاسم الاستغراب والتساؤل عندي، خصوصًا أن النص وقتها على ما أذكر كان يخلو من الإشارة للمصدر، فعدتُ بعدها بسنوات لزميلٍ آثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : عوامل نجاح الدليل السياحي في السرد]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2025 02:49:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>هناك بعض العوامل حينما تجتمع تهيّئ السبيل والطريق للدليل السياحي كي يحقق أعلى مستويات النجاح والإنجاز في عمله، وبما يفوق القدرات العادية له، ولعل من أهم هذه العوامل هو امتلاك الدليل القدرة على "إدارة المهارات والمواهب"، وإدارة المهارات والمواهب تعني امتلاك الدليل السياحي لقدرات هائلة وامكانيات كبيرة ومواهب نظرية متعددة ومهارات مهنية عالية وفرص لإدارة هذه كلها في المكان المناسب والوقت المناسب بما ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : البابا القادم]]></title>
<pubDate>Sat, 03 May 2025 02:53:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>أشرف عبدالله الضباعين*كان بندكت السادس عشر عالمًا وباحثًا لاهوتيًا ومحافظًا ولم يكن منفتحًا مثل سابقه يوحنا بولس الثاني. وبذل ما بوسعه في محاولة ملاحقة العصر، ولم يكثر من الظهور أمام الكاميرات أو السفر، وكان المنصب مرهقًا له! فقرر الاستقالة عام &#1634&#1632&#1633&#1635، فقرر مجمع الكرادلة اختيار شخصية تقدمية تشبه كثيرًا البابا يوحنا بولس الثاني، فاختاروا كردينالا يسوعيًا من الأرجنتين، هو الباب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : عيد الشعانين في كتابات المسلمين]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2025 22:59:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>يحتفل المسيحيون غدًا الأحد بعيد الشعانين فكل عام والجميع بألف خير. وبهذا الصدد استعرض معكم بعضًا مما كتب عن هذا العيد في التاريخ العربي الإسلامي.في القرن الرابع عشر الميلادي والثامن الهجري، ذكر أبو الفداء -صاحب حماة ومؤرخ مسلم- أعياد النصارى في كتابه "المختصر في تاريخ البشر"، وقال: "ومن أعيادهم الشعانين الكبير، وهو يوم الأحد الثاني والأربعين من الصوم، وتفسير الشعانين التسبيح، لأن المسيح دخل يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : ظروف كتابة رواية صحراء فاضلة]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Mar 2025 00:00:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>زرت البترا أو البتراء عدت مرات منها ومعظمها زيارات عمل وكل مرة كنت أسمع همسًا في أُذني اليمنى: "أكتب عنا" وأسمع في أذني اليسرى: "إياك!" حتى جاء ذلك اليوم الذي استوقفني فيها راعٍ للإبل، وسألني عن أوراقي وجهاز بيدي، وقال لي: "ماذا تفعل يا بني" قلت له: "أوثق يا خال، سأكتب عن المكان"، قال: "عن ماذا؟" فقلت: "عن قصة المكان" فأجلسني بجانبه وقال وهو يسكب لي كأسًا صغيرة من الشاي: "من أين ستأتي بالقصة؟" قلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : بين حانة ومانا]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Mar 2025 22:15:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>ليس خفيًا على أحد أن مؤسساتٍ ومنظمات انهارت بسبب سوء الإدارة أو قرارات متسرعة أو شخصية. قد يكون السبب عدم فهم العمل أو توجهات تقشفية سارت بشكل خاطئ أو توجهات إصلاحية جلبت الخراب. نعم قد تقع المؤسسات والمنظمات أيًا كان شكلها وتنظيمها وأهدافها في مجموعة من الأخطاء، بل الكوارث، جزء منها تسببت به الأغلبية من الموظفين، وجزء آخر اختصت به الإدارات العليا، وجزء يتوزع على مجموعة محددة من الموظفين، وجزء لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : اسم مادبا: المدينة والمكان والحدث]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2025 18:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>يصر بعض الناس على تسمية مادبا بمأدبا وهي تسمية حديثة لا علاقة لها بأي حدثٍ ديني لا من قريب ولا من بعيد.ولعل اسم مأدبا ظهر في منتصف القرن العشرين لكن لم أجد أصل التسمية وكيف بدأت حتى تاريخ كتابة هذا المقال. اسم مادبا يعود لكلمتين مركبتين من الآرامية -السريانية هما: (ميا) و (دأبيا)، الكلمة الأولى (ميا) تعني المياه والثانية (دأيبا) تعني الفاكهة فمادبا: هي "مياه الفاكهة". وسارت السردية على هذا الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : نحن والآخرون... في كتابة التاريخ.]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Dec 2024 22:10:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>كيف تمت كتابة التاريخ؟ ومن كتبه؟ وكيف لا نجد نصًا لجماعات اندثرت تاريخيًا؟ هناك صراع أيدولوجي وفكري وعقائدي بين جماعات دينية وعرقية، وصل إلى الحد أن هؤلاء يواجهون بعضهم بعضًا بالحرب والقتال وكل منهما يقول التاريخ بطريقته. أين التاريخ الصحيح؟أسئلة يطرحها الإنسان يوميًا على نفسه وهو يشاهد البشرية تقتل بعضها بعضًا، وأن التاريخ يكاد يدون بهذه اللحظات تحديدًا، لكن مهما دون الإنسان الأحداث فإنه سيغف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : كتابات المؤرخ يوسيفوس -الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Dec 2024 22:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>نسخ كتابات المؤرخ يوسيفوسالجزء الثانيإننا نعلم علم اليقين أن عملية التدوين جاءت متأخرة في التاريخ البشري وبعد اختراع الكتابة بفترة طويلة جدًا، وأن عدد الكُتّاب في الزمان القديم -على عمومية الجملة- كان قليلا، وأن القليل منهم -أي الكُتّاب- استطعنا الوصول لشذرات من كتاباتهم أو علومهم وليس كلها، وغالبًا ما تم نقل بعض آراء وأفكار ومعرفة وتاريخ شخص أو أكثر عن طريق عدوٍ له دونها في سبيل الرد عليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : المؤرخ يوسيفيوس وتاريخه في الميزان- الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Dec 2024 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>يوسيفوس، ويطلق عليه في بعض المراجع تيتوس فلافيوس يوسيفوس وهو صاحب مجموعة من الكتب التي قد تثير حساسية عند مجرد السماع بها، فكيف لو قرأ هؤلاء بعض هذه الكتب أو أحدها؟ أظن جازمًا أنه سيجن.فمن هو يوسيفوس؟من الاسم نعلم أنه يوسف وهو يوسف بن متى أو متيتياهو ولد في مدينة القدس لعائلة كهنوتية يهودية بفترة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام، أي أنه من عائلات النخبة الدينية اليهودية في ذلك الحين. أي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : لقب نصارى - الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Nov 2024 00:37:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>لا شك أن #فراس_السواح مُفكر من الطراز الرفيع، لكن لا يمكن القول أن كل ما يقوله صحيح. على سبيل المثال يقول بأن كل مسيحيي العرب كانوا نصارى، وهذا خطأ كبير. فالنصرانية بدأت كلقب اختص به اتباع المسيح اليهود وليس كطائفة مستقلة، وتم الصاق هذا اللقب لاحقًا بمجموعة من هراطقة بلاد الشام الذين تم لاحقًا استبعادهم أو أنهم هم هربوا نحو جنوب بلاد الشام والجزيرة العربية بعيدًا عن بطش الحكومة البيزنطية وهذه الطا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : المواكبة في عالمٍ متغير]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2024 22:54:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>العلوم الاجتماعية والإنسانية شيء وتطبيق هذه العلوم شيء آخر. قد يحصل الإنسان على شهادة علمية مرموقة في مجال  العلوم الاجتماعية والإنسانية ومنها الإدارة ولكن عندما يُطلب منه تطبيق النظريات أو الفرضيات يفشل، والسبب في الأغلب أن تطبيق العلوم الاجتماعية والإنسانية  يحتاج للممارسة. وفي الممارسة قد يفشل صاحب العلم لأنه لم يتمكن أو لم يمارس علمه بعد تدريب وتجريبٍ كافٍ. لذا يحتاج صاحب العلم إلى تدريبٍ تطبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : القافلة واقفة]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2024 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>نقول: القافلة تسير والكلاب تعوي، وهي كما تعلمون تشير إلى أننا نسير قُدمًا ولا نبالي بكل المنغصات والسلبيات والانتقاد الذي قد يأتينا من حثالة القوم وأرذلهم.لكن ماذا عن قافلتنا اليوم؟القافلة متعطلة، فالناقة والبعير والمهر والفرس والحمار التي ترافق القافلة قد أصابهم التعب والمشقة فتوقفت القافلة. منذ متى والقافلة تسير؟ لا أذكر أننا رأينا قافلة الشام تصل أطراف مصر ولا قافلة مصر تصل الحجاز ولا ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : أين أخطأنا؟]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Nov 2024 20:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>طوال ثلاثين عامًا بل وأكثر ونحن نحاول أن نمهد الطريق لجيلٍ بلا مشاكل، يعتمد على ذاته ويصنع مستقبله بسواعده، لكننا فشلنا في بناء الجيل وفي صناعة مستقبلٍ جيد وحسن لنا وللجيل الذي أتى بعدنا بل ولخمسةِ أجيال قادمة على أحسن تقدير. إن الرواية تقول أننا كافحنا في أن نحصل على شهادات الأيزو في الجودة، وأن نطبق معايير عالمية في الأداء والتميز في الوظيفة، وتطبيق الحوكمة والإمتثال والمطابقة، وعمليات التطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : معارك يطرح فكرة مؤتمر أردني لكتابة السردية بمناسبة صدور كتاب السردية التاريخية الأردنية للضباعين]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Oct 2024 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>بمناسبة صدور كتابي الجديد "السردية التاريخية الأردنية - السردية الدينية" وفي حوارية دارت بيني وبين الإعلامي الأردني المتميز فضل معارك عبر برنامجه في الإذاعة الأردنية، طرح معارك سؤالا بالغ الأهمية حول عقد مؤتمر وطني أردني لكتابة وصياغة سردية تاريخية أردنية في جانبها الديني، فما كان مني إلا تأييد فكرة الأستاذ معارك وطرحه بل أثنيت جدًا على الفكرة. نعم نحن نحتاج لجمع الخبراء وعلماء الآثار والمؤرخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : السردية التاريخية الأردنية كتاب جديد للضباعين]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Oct 2024 00:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>صدر في عمان يوم الثلاثاء الأول من تشرين أول كتاب السردية التاريخية الأردنية – السردية الدينية للكاتب والروائي الأردني أشرف الضباعين، والكتاب من القطع المتوسط من (155) صفحة مقسمة إلى عناوين عن السردية وقصة المكان للعديد من المواقع الأردنية ذات الصبغة الدينية، على أن تحمل باقي أجزاء السلسلة سرديات أخرى، شعبية وثقافية وغيرها، حيث أن هذا الكتاب سيكون ضمن سلسلة من الكتب التي توثق التاريخ الأردني برؤية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : دمه عليهم وعلى بنيهم]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Mar 2024 20:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>#أشرف_عبدالله_الضباعين كاتب في التاريخ والفكر المسيحيلمن لا يعرف عن ماذا أتحدث فالمقال يتحدث عن اليهود تحديدًا الجيل الذي كان موجودًا تحت الاحتلال الروماني والذي كان معاصرًا للسيد المسيح له المجد... أي قبل ألفي عام.تقول الرواية الإنجيلية: "فلما رأى بيلاطس أنه لا ينفع شيئا، بل بالحري يحدث شغب، أخذ ماء وغسل يديه قدام الجمع قائلا: «إني بريء من دم هذا البار! أبصروا أنتم!» فأجاب جميع الشعب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : عربنا وعربكم]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Mar 2024 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>مقال في الفكر والتاريخ#أشرف_عبدالله_الضباعينفي حساسية شديدة كنتُ أنسحب من أي نقاش حول "العرب" وطبعًا النقاش كان مع عرب، ولكن ليس كل نقاش ندخله نستفيد منه أو نفيد فيه الآخرين. فالآخرون أحيانًا يدخلون بنقاشات عقيمة أشبه بما تكون تلك التي وصفها التاريخ لنا ب"النقاش البيزنطي". الآخرون ليسوا بالضرورة سيئون، ولكن نحن أيضًا لسنا بالسيئيين ليتم تحوير نقاش حول التاريخ والفكر والفلسفة والأصول إلى صر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : متى يخون المنصتون]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jan 2024 22:14:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>متى يَخُونُ الْمنصِتون#أشرف_عبدالله_الضباعين مقالصدق محمود درويش حين قال: "لا تكثروا من الفضفضة فإنكم لا تدرون متى يخون المنصتون".لكنَّ الإنسانَ بحاجةٍ لِشخصٍ ما يُفضفِضُ له.. يَسمعُ له.. يُنصِتُ له! وليس كل البشر بمؤمنينَ حتى يلتجأوا إلى ربٍ هم يعبدونه فيشكوا أمرهم له...أيعقل أنّ كُلَ صديقٍ يَصلحُ للبوح؟ يقولُ التاريخ أنَّ أكثر الخياناتِ صعوبةً خيانةُ صديقٍ لا عدو... فالعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : التشوه النفسي في الواقع السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jan 2024 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>التشوه النفسي في الواقع الحالي#أشرف_عبدالله_الضباعين مقالمنذ مدة زادت على مواقع التواصل الاجتماعي مشاركات ونشاطات وجمل ذات طابعٍ ديني، ولا بأس في ذلك فالناس أحرار فيما يقتنعون به وما يمارسونه. لكن التدين في زمن الحرب يختلف عن ذلك الذي في زمن السلم. لماذا؟ لأن التدين في زمن السلم أكثر هدوء ومصداقية، بينما التدين في زمن الحرب نتيجة خوفٍ وصدمة.البعض يرى التدين في حالة الحرب ملاذًا للح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : بربر وأمم وعجم]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jun 2023 14:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>"بربري" من "بربر" لقبٌ أُطلق على الأجناس غير الرومانية بصفة عامة من قبل الرومان، كما أطلقه اليونانيين الذين كانوا ينعتون كل من هو غير يوناني بهذا اللقب. اليهود بدورهم كانوا يقولون عن غير اليهود بالأمم، فهم عند اليهود كانوا الأُميين، وكان يقال للفتى غير اليهودي بالأُمي. وورد ذلك في الكتاب المقدس، ففي العهد القديم جاء هذا الاسم للشعوب غير العبرانيين (اش 49: 6؛ رو 2: 14) وقد رأى أنبياء العهد القد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : للآثار الأردنية يوم]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2023 20:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>يصادف السابع والعشرون من حزيران يوم الآثار الأردني، وهو يوم تأسيس دائرة الآثار العامة في المملكة الأردنية الهاشمية والتي أُطلق عليها في حينه دائرة الآثار القديمة حسب المرسوم الأميري الموشح بتوقيع المغفور له الملك المؤسس عبدالله بن الحسين رحمه الله حينما كان أميرًا على إمارة شرق الأردن.ففي 27حزيران عام 1923 وبعد تأسيس الإمارة بسنتين قرر رحمه الله أن يُنشأ هذه الدائرة التابعة حينها لوزارة المعار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشرف عبدالله الضباعين : الاختلاف حين يكون خطرًا]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jan 2023 18:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشرف_عبدالله_الضباعين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg" /><br>رغم كل محاولاتي بقمع نفسي في الكتابة عن موضوع الاختلاف ونظرتنا كعرب لهذا الموضوع لكن وجدتُ نفسي تحت قمع القلم والفكر وضرورة الكتابة، خصوصًا أننا نتعرض لِكم هائل من "بيانات الكراهية" عبر مواقع التوصل الاجتماعي لكل ما هو مختلف. يصور البعض الأمر بأن ما يُنشر على هذه المواقع تافه، وأنه لا بد لنا من عدم الاكتراث به، وتركه، لكنهم يتناسون أن الكِتاب القيّم والصحيفة التوعوية قد ولى عصرهم تقريبًا عربيً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8b3dbf-4a29-4b5d-a4bb-f83eda9bd965.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
