مناقضة (وهم) الزمان للماركسية!

طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 8417 - 2025 / 7 / 28 - 09:34
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

قام الرفيق والاستاذ العزيز د. حسين علوان حسين المحترم بالرد على تعليقي المطول والمنشور كمقالة قصيرة بعنوان
الكومونات الاشتراكية ومناهضة الإمبريالية
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878412

ولنفس الاسباب السابقة في صعوبة تجزءة تعليقي, ولتعميم الفائدة, انشر ردي بهيئة مقالة قصيرة. واني اخترت لها عنوانا املاه رد الاستاذ د حسين علوان حسين ويبتعد بعض الشيء او كليا عن الموضوع قيد النقاش (ربما بسبب تأثري بمنهج التداعي الحر للافكار في التحليل النفسي!), وان كان لا يتغافل عن موضوعة النقاش الاصلية.
------
تعليق الرفيق والاستاذ العزيز د. حسين علوان حسين
"عدد: 885445 - تساؤلات ذكية ومهمة
2025 / 7 / 26 - 22:54
التحكم: الحوار المتمدن حسين علوان حسين
الرفيق العزيز والاستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم
تحية، وبعد
تساؤلاتكم مهمة وذكية، سأجيب عليها بالتفصيل في مقال لاحق ، وألتمس منكم بعض الوقت لإتمام ذلك لأنشغالي بالتزام سابق يجب علي تنفيذه.
فقط بخصوص الملاحظة 8 عن تمردات الهنود.
أنت أدرى مني بدقة ماركس. الاشارة هنا هي ليست لمن اسماهم الغرب بالهنود الحمر من السكان الأصليين للامريكتين، بل لهنود الهند ، وما اسماه ماركس بانتاج المجموعة القروية لانعزالي والمكتفي بذاته في الهند (والذي ما كان اقطاعياً ولا عبودياً) الذي دمرته بريطانيا بنشرها للسكك الحديد الرابطة بين القرى وباغراقها للسوق الهندية بأرخص انواع السلع المصنعة .
هناك دراسة فيتنامية ممتازة لهذا الموضوع، عنوانها:

Karl Marxs Studies on Indian Village Communities
متوفرة على الرابط:
https://en.vass.gov.vn/UserControls/News/pForm--print--.aspx?UrlListProcess=/noidung/tintuc/Lists/TinTucHoiNghiHoiThao&ListId=771497de-bb14-47c3-adf3-98ac4b9436e8&SiteId=37596567-bc8d-47de-878d-a9d5b872324b&ItemID=888&SiteRootID=c03d34ea-b745-420d-9d8f-2c23c271f280
فائق الحب والتقدير والاعتزاز"
.......
تعليقي:
الرفيق والاستاذ العزيز د. حسين علوان حسين المحترم
كل الشكر على التعليق والرابط وكذلك التصحيح في موضوعة الهنود او الهند.

حسب فهمي, استخدم كارل ماركس مصطلح "هندي" للإشارة إلى الشعوب الأصلية في الأمريكتين. وقد استخدم هذا المصطلح في كتاباته، انعكاسًا للاستخدام الشائع في ذلك الوقت، والذي نشأ عن خطأ كريستوفر كولومبوس في البداية في تعريف الأمريكتين على أنها جزر الهند الشرقية وهو اسمها الحالي أيضا. وهو لم يقصد الاهانة والاستهجان, ولكن المصطلح كان هو الشائع وقتها وهو لا يزال شائعا تماما في منطقتنا بسبب افلام هوليوود, التي يقول زعيم حركة التحرر الامريكية -هندية والممثل والمغني الراحل,
Russell Means, رغم معاداته للماركسية, عنها
-انها اشد مؤسسة عدائية للسكان الامريكيين الاصليين-الهنود
Russell Means: American Indian Movement
https://www.google.com/search?sca_esv=4eae28259d0dfe96&rlz=1CAPKUQ_enAT1119&sxsrf=AE3TifPmRN0afE-XwbgXq5HiCIYpY1lGkw:1753647130181&udm=7&fbs=AIIjpHxU7SXXniUZfeShr2fp4giZ1Y6MJ25_tmWITc7uy4KIeoJTKjrFjVxydQWqI2NcOhYPURIv2wPgv_w_sE_0Sc6QZHfCRxa48bDH8KO2FlndCet7uImyU7jm97JGPW3frJmru-g_vo5IH4wt2VawII5Ywo4688XpmWGsco3Zg1R2bjnS58Lfjex_jxBJWVi9UYG4vSRJ&q=russell+means+american+indian+movement&sa=X&ved=2ahUKEwir34XS7N2OAxVlBNsEHenZFncQtKgLegQIEhAB&biw=1478&bih=695&dpr=1.06#fpstate=ive&vld=cid:fcc8c57a,vid:ORUj5ojB_Ck,st:0

طبعا تستطيع يا سيدي الكريم ان تاخذ وقتك وأنا الممنون. فلم العجلة؟ السنا نحن جزءا من الطبيعة وينبغي ان نحذوا حذوها؟ ولكن ايقاع النمط الراسمالي الحالي قد سارع من وتيرة الحياة مما زاد في اغترابنا عن انفسنا وعن الطبيعة في آن واحد؟

فكما تقول مدونة Medium
-تأخذ الطبيعة وقتها، ومع ذلك يُخلق كل شيء، ويمر بدورة حياة. يولد وينمو، وربما يزدهر، ثم يموت. ثم تبدأ الدورة من جديد. نحن جزء من الدورة في لحظة من الزمن.-
LET NATURE TAKE ITS COURSE
https://www.merriam-webster.com/dictionary/let%20nature%20take%20its%20course

ولكن اغلبية البشر في عصرنا الحالي (حتى اصحاب ديانات مثل البوذية) يهرولون ويسرعون ويتزاحمون ويتنافسون لتحقيق كل الاشياء في اسرع فترة من الزمن. وهذا يذكرني برواية القصصي العظيم جون شتاينبك
Of Mice and Men
https://www.goodreads.com/book/show/890.Of_Mice_and_Men
التي تستهجن هذا النوع من الحياة, فقامت العديد من الولايات في الولايات المتحدة وقتها بمنعها لانها اعتبرتها مناقضة لفلسفة العمل الراسمالية
anti-business

ولا ادري هل هي ظاهرة راسمالية بحتة تعكس تغيير مفهوم الزمن وعلاقته بمفاهيمنا حول انفسنا او العالم. ولا ادري ايضا ما الذي كان سيقوله مؤلف كتاب -الزمن والوجود- ,مارتين هايدجر, عن التغييرات الذهنية وانماط الحياة كنتاج لوهم نسميه "الزمن". وهذه ظاهرة لا اعتقد ان الماركسيين اعاروا انتباها اليها, اي كيف ان وهما كالزمان, وليس الوجود المادي, يؤثر في كل مجالات حياتنا ويخلق او يساهم في خلق واقعنا.
philosophically, time can be seen as a human construct, a way to organize and understand events, rather than a fundamental aspect of reality.
-من الناحية الفلسفية، يمكن النظر إلى الوقت باعتباره بنية بشريًة، وطريقة لتنظيم الأحداث وفهمها، وليس باعتباره جانبًا أساسيًا من الواقع.-

وتغير مفهوم الزمن وايقاعه يؤثر الان على كافة مجالات حياتنا, مثل الحياة الاكاديمية وشيوع مبدأ
publish´-or-perish
-انشر او اختفي-
مما ادى الى شيوع نشر اوراق علمية مزيفة بمئات الآلاف. وهذا يؤدي بطبيعة الحال الى كوارث علمية في مجال الطب والعلوم الاخرى.
- ففي العقد الماضي، قامت كيانات تجارية خفية في جميع أنحاء العالم بتصنيع إنتاج وبيع ونشر الأبحاث العلمية المزيفة، مما أدى إلى تقويض الأدبيات التي يعتمد عليها الجميع من الأطباء إلى المهندسين لاتخاذ القرارات بشأن حياة البشر.-
Fake papers are contaminating the world’s scientific literature, fueling a corrupt industry and slowing legitimate lifesaving medical research
https://theconversation.com/fake-papers-are-contaminating-the-worlds-scientific-literature-fueling-a-corrupt-industry-and-slowing-legitimate-lifesaving-medical-research-246224


واني اعتقد ان النفاش بين آينشتاين والفيلسوف بيرغسون حول مفهوم الزمن والذي ربحه آينشتاين
Was Einstein Wrong?
-هل كان آينشتاين مخطئا؟-
ttps://www.npr.org/sections/13.7/2016/02/16/466109612/was-einstein-wrong
كان سيربحه بيرغسون لو اجري الآن! ولكن هل كان خطأ آينشتاين سيجيب على تساؤلنا بخصوص كيف ان وهما, كالزمان, وعلى عكس ما تعتقده الماركسية, يخلق واقعنا, وبالتالي سينقذ الماركسية من هذه الورطة (الفلسفية)؟

مع وافر شكري ثانية وجزيل احترامي

#طلال_الربيعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل