التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 86

طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 8303 - 2025 / 4 / 5 - 03:20
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

التغيير الكارثي!

كما سُئل في حلقة سابقة، هل للحقيقة أهمية في التحليل النفسي؟ إذا كان الأمر كذلك، فبأي جوانب؟ للوهلة الأولى، قد تبدو الإجابة بديهية. طوال مسيرته المهنية، ركّز فرويد في هدف واضح هو كشف الحقائق "الحقيقية" trurthful facts المنسية، غير المقبولة، والمسببة للقلق - التجارب والصدمات - والتخيلات والرغبات المقبولة والرغبات المحرمة في مرحلة الطفولة المبكرة. ومن هنا جاءت القوة العلاجية الكامنة في فهمه لبنية الأحلام وديناميكياتها، والأعراض العصابية، وعلم النفس المرضي للحياة اليومية، والاستعارة الأثرية، والتقنية التحليلية التي أدت إلى كل ذلك.

في مختلف الروايات عن الممارسة السريرية الفعلية لفرويد التي وصلتنا، سواء في أدبيات التحابل النفسي أو من خلال التناقل الشفهي، نجد المشهد النموذجي لفرويد وهو يحدس أو يستنتج رغبة أو تجربة طفولة حاسمة نُسيت، ويفسرها للمريض، ومن ثم يُطلق سلسلة أحداث درامية. ومن الأمثلة المعروفة تفسيره بأن رجل الذئب (انظر تحت!) قد شهد ثم قمع كل ذكرى واعية للتجربة الفعلية للمشهد البدائي وأن تلك الذكرى قد نُسيت حتى عادت لاحقًا، متنكرة، في حلم الذئب.
(يصف مصطلح "المشهد البدائي" تجربة طفولة صادمة، وإن كانت مثيرة. ووفقًا لفرويد، عادةً ما تتضمن رؤية الأطفال لوالديهم يمارسون الجنس. ليس بالضرورة أن يكون المشهد حقيقيًا، فقد يكون مُتخيلًا أو مُشاهدًا في مكان آخر.)
انه نهج ديناميكي نفسي يركز على أهمية الأحداث في مراحل الحياة المبكرة وتأثيرها على صحتنا مع تقدمنا ​​في السن.

علم فرويد بتطور خوف غير عقلاني لدى الرجل الذئب من الحيوانات - حتى الفراشات - في طفولته، واعتقد أنه يستطيع تحديد الصدمات التي أدت إلى هذا الخوف، إلى جانب قضايا أخرى مثل الممارسات الدينية الوسواسية وقلق الإخصاء. بعد جلسات طويلة مع فرويد، نشر فرويد تاريخ حالة الرجل الذئب في كتاب "من تاريخ العصاب الطفولي" عام ١٩١٨.
Summary of Freud’s (1918) study: a study of the Wolfman
https://passmorespsychology.weebly.com/uploads/2/1/6/3/21630508/summary_of_the_wolfman_study__1.pdf

من هو الرجل الذئب؟
"الرجل الذئب" هو الاسم المستعار الذي أطلقه فرويد على الدكتور سيرجي بانكجيف، المولود في سانت بطرسبرغ، روسيا عام ١٨٨٦، وهو الأصغر بين شقيقين. تدهورت صحته بعد إصابته بمرض السيلان في سن الثامنة عشرة، وشعر في النهاية بأنه غير قادر على التبرز دون مساعدة حقنة شرجية.

كما شعر وكأنه معزول عن العالم الخارجي بحجاب، وأصبح عاجزًا عن العمل بشكل طبيعي دون مساعدة عندما أحاله طبيبه إلى فرويد عام ١٩١٠.

بدأت جلسات "الرجل الذئب" في فبراير من العام نفسه، وبعد إقناع فرويد له، وافق على أن تستمر الجلسات حتى تاريخ محدد فقط. كان فرويد يعتقد أن هذا سيحفز مريضه على تخفيف مقاومته والتعاون بشكل أكبر مما لو كانا يلتقيان إلى أجل غير مسمى. ولكن في هذه الحالة، ستستمر الجلسات بشكل متقطع لسنوات عديدة بعد التاريخ المتفق عليه.

قام فرويد بدراسة طفولة وشباب الرجل الذئب في محاولة لتتبع أعراضه إلى أحداث شبابه. واكتشف أن الرجل وُلد في زواج سعيد نسبيًا، حتى بدأت المشاكل الصحية تؤثر على كلا الوالدين. بدأت والدته تعاني من مشاكل في البطن، بينما عانى والده من نوبات اكتئاب. ونتيجة لذلك، كان يغيب عن منزل العائلة لفترات، ولم يعلم الرجل الذئب سبب ذلك إلا عندما كبر.

في طفولته، كان الرجل الذئب شخصية هادئة وساكنة. ونتيجة لذلك، ولسلوك أخته الصاخب، يتذكر أنه قيل له إنه كان ينبغي أن يولد في مكان أخته وهي في مكانه.

ومع ذلك، لاحظ والدا الصبي تغييرًا جذريًا في سلوكه عندما عادا من العطلة في إحدى المرات. فقد أصبح الصبي مشاكسا وسريع الانفعال وعنيفًا في بعض الأحيان. شكّ والداه في أن هذا نتيجة المُدَرِّسة الإنجليزية الجديدة التي بدأت برعاية الطفلين: ولأنها كانت معروفة بولعها بالشرب، تشاجرت مع المربية، فانحاز الرجل الذئب إلى الأخيرة، التي كان يكنّ لها تقديرًا كبيرًا. استمر هذا الجانب المقلق من شخصيته حتى بلغ الثامنة من عمره تقريبًا.

المخاوف والطقوس غير العقلانية
أثّر سلوك غير عقلاني آخر على الرجل الذئب في طفولته. فقد نشأ لديه خوف من الذئاب، وتعرّض لمضايقات من أخته التي كانت تزعجه برسم توضيحي للحيوان من كتاب. لكن هذا الخوف لم يقتصر على الذئاب، بل أصبحت الخنافس واليرقات مصدر قلق له أيضًا. روى فرويد حادثة كان فيها الرجل الذئب يطارد فراشة، وأثناء ذلك، شعر بالخوف من الفراشات، مما أجبره على التوقف عن مطاردتها.

هذا الخوف من الحيوانات، الذي ظهر مع اقترابه من سن الرابعة، سبّب بعض الحيرة لفرويد، إذ علم أن الصبي كان يسخر من اليرقات، ويقطعها إربًا، وكان عنيفًا تجاه الخيول في الوقت نفسه، دون أن يخاف منها.

حتى سن العاشرة تقريبًا، أصبح الرجل الذئب متحمسًا بشكل غير عادي في عبادته الدينية، وطوّر روتينًا ليليًا للصلاة وتقبيل أي أيقونات في المنزل. راودته أفكار تجديفية، وحدثت لديه فكرة غريبة: رؤية روث الخيل في الطريق تُثير في نفسه أفكارًا دينية. خوفه من التحول إلى مثلهم عندما يصادف رجال مسنين أو متسولين يمر بهم في الشارع دفعه إلى ممارسة طقوس الزفير المبالغ فيها عند مروره بهم.

ومن المفهوم أن فرويد كان حريصًا على فهم تأثير علاقة الرجل الذئب بوالديه وأخته والمُدرِّسة على هذا السلوك غير المألوف، إن وُجد.

كانت العلاقة بين المُدرِّسة والرجل الذئب صعبة في البداية، حيث أهانت مربيته، وشعر هو بالحاجة إلى الوقوف إلى جانبها. ولكن هل كان هذا سبب قلقه؟

اعتقد فرويد أن الرجل قد أصيب بـ"قلق الإخصاء" نتيجة أحداث طفولية عديدة. أولًا، تذكر أن المُدرِّسة أعطته أعوادًا من الحلوى المقطعة، وصفتها بأنها تشبه الثعابين المقطعة. كما حُكي لرجل الذئب قصة رينارد، الثعلب الأسطوري الماكر الذي فقد ذيله في الجليد أثناء استخدامه له كطعم للصيد. كما حدد فرويد رجل الذئب وهو يشهد والده يقطع ثعبانًا إربًا أثناء تنزهه، كمصدر محتمل لقلق الإخصاء غير العقلاني هذا، والذي ربما أدى إلى خوفه من الخيول واليرقات، نظرًا لشكلها القضيبي.

ربما نتج الخوف من الإخصاء، المرتبط بقلق الإخصاء هذا، أيضًا عن علاقات المحارم مع أخته. سيصبح الاثنان صديقين حميمين، لكن رجل الذئب لاحقًا تقدم نحوها، والتي لاحظ فرويد أنها قوبلت بالرفض، وأن الرغبة التي شعر بها ربما أدت إلى مشاعر ذنب مكبوتة لديه. اعتقد فرويد أن تفضيل الرجل الذئب لاحقًا للفتيات الأقل مكانةً اجتماعيةً وذكاءً (وهو ما أشادت به أخته، مما أثار حسد أخيها) كان نتيجةً لمحاولته إشباع عاطفته تجاه أخته بامرأة أخرى أقل تهديدًا.

كان الحلم الأكثر أهمية يتعلق بالذئاب البيضاء، وقد اكتسب اسمه المستعار من فرويد: كان الرجل الذئب في فراشه عندما استيقظ فجأة، فنظر من نافذة غرفة نومه، فرأى ستة أو سبعة ذئاب بيضاء جالسة على شجرة جوز في الخارج، مركزة عليه. كانت بعض سمات الذئاب تشبه سمات حيوانات أخرى - على سبيل المثال، كانت ذيولها أشبه بذيول الثعالب منها بذيول الذئاب.

خوفًا من دخول الذئاب إلى غرفة نومه ومهاجمتها، استيقظ الرجل الذئب، وكان عليه أن يطمئن إلى أن الأمر كان مجرد حلم قبل أن يتمكن من العودة إلى النوم براحة.

ما أهمية الذئاب في الحلم، وما هو خوف الرجل الذئب منها؟
ربط فرويد الحلم بقصة رواها له جد الرجل، حيث كانت مجموعة من الذئاب تلاحق شخصًا، فسمح أحدها للآخر بتسلقه للوصول إلى ضحيته. وعزا فرويد فقدان ذيول الذئاب الطبيعية إلى قلق الإخصاء الذي لاحظه لدى مريضه. علاوة على ذلك، اعتقد أن علاقة الرجل بأبيه كانت مصدر قلقه.

كان الرجل الذئب يُعجب بوالده ويُعتبره قدوة حسنة، وتمتع الاثنان بعلاقة وثيقة في صغره. إلا أن اكتئاب الأب لم يُحسّن علاقتهما، فازداد تقاربًا مع أخت الرجل الذئب. اعتقد فرويد أن الرجل الذئب قد نشأ لديه خوف من والده، وأن سوء سلوكه في صغره كان محاولةً مازوخيةً لكي يتعرض للضرب منه. مع ذلك، قاوم والده توبيخ ابنه، محاولًا التصالح معه.

ووفقًا لفرويد، أدى هذا الرفض لتحقيق نوايا الرجل الذئب إلى كبت هذه الرغبة، وربما كان ذلك مصدر قلقه. ونتيجةً لذلك، ربما كان انشغال الرجل الذئب اللاواعي بالذئاب في الواقع هو التهديد الذي كان يُفكر فيه والده عندما أساء التصرف.

على الرغم من تفسير فرويد لحالة الرجل الذئب، إلا أنه استمر في معاناته بعد انتهاء المدة التي حددها فرويد، وكان يزوره بشكل متقطع لسنوات عديدة، برفقة معالجين نفسيين آخرين. انتحرت أخته بعد أن اشتكت من سوء معاملة امرأة مسنة كانت ترافقها في رحلاتها، وتوفي والده بعد عام. عاش الرجل الذئب حتى سن الثانية والتسعين، وتفوق في مجموعة من المساعي الفنية، حتى أنه روى حلمه بالذئاب البيضاء في لوحة بعنوان "حلمي" عام ١٩٦٤.
The Wolf Man s dream is one of the most famous dreams in the history of psychoanalysis.
https://www.freud.org.uk/education/resources/the-wolf-mans-dream/

تطورات ما بعد فرويد
أعجب محللون آخرون بقيمة الكشف عن "حقيقة" الانفصال في أنفسهم-كما تم شرحه سابقا، ومساعدة مرضاهم على الاعتراف بالأجزاء المنفصلة واستعادتها وإعادة دمجها في دواخلهم، وهي أجزاء غالبًا ما تكون عدائية، وأحيانًا مكتئبة، وحسودة، وكلية القدرة، وعدوانية، ومدمرة، مما يُمكّن من حدوث عمليات الحداد التي أثبتت أهميتها لمزيد من التطوير النفسي. كما شرجت من قبل.

لقد اقتنع محللون نفسيون آخرون بتأكيد المحلل النفسي ويلفريد بيون (الذي يعتقد انه أكبر محلل نفسي بعد فرويد)
Wilfred R. Bion
https://www.karnacbooks.com/Author.asp?AID=922
أن العقل يحتاج إلى الحقيقة لينمو بنفس الطريقة التي يحتاج بها الجسم إلى الغذاء.

كتب بيون لا يمكن أن تكون هناك نتيجة حقيقية في تحليل قائمة على الزيف. لذلك، تعتمد النتيجة على مدى قرب التقييم التفسيري من الحقيقة.

لكن بيون حذرنا أيضًا من استحالة المعرفة الحقيقية أو التغلب على ذلك الدافع الدائم نحو التحيز وخداع الذات الذي نسميه النقل المضاد countertransference: شعور المحلل تجاه المريض.

وجادل بيون بأن الموضوع الحقيقي للتحليل - الصفات النفسية، واللاوعي، وأي تجربة تُرى من قمة التحليل النفسي - لا يُوصف ولا يُتاح للإدراك من خلال الحواس؛ أنه عندما يتعلق الأمر بالتعرف على موضوع التحليل النفسي والتواصل اللفظي (النشر) بشأنه، قد يكون هناك فرق كبير بين ادراك الحقيقة نظريًا وإيجاد الكلمات الفعلية اللازمة للتعبير عنها.

ركز الكثير من أعمال بيون اللاحقة، منذ عام ١٩٧٠ فصاعدًا، بشكل متزايد على المشكلة الهيكلية المتمثلة في كيفية معرفة حقيقة الصفات النفسية:
يعتمد المحلل النفسي ومريضه على حد سواء على الحواس، لكن الصفات النفسية التي يتعامل معها المحلل النفسي لا تُدرك بالحواس، بل كما يقول فرويد، تُعتبر نظيرًا عقليًا لأعضاء الحس، وهي وظيفة نسبها إلى الوعي.

بالنظر إلى كل ما نعرفه عن كيفية تأثير القوى اللاواعية على العقل، فإن وجود "نظير عقلي لأعضاء الحس" وهو سمة من سمات الوعي يبدو أساسًا هشًا إلى حد ما لمتابعة البحث عن الحقيقة، خاصةً عندما يكون إدراكها مؤلمًا، لأنها قد
• تكشف جهلنا السابق وافتقارنا للعلم بكل شيء؛
• تؤدي إلى الإحباط وتتطلب منا تحمله؛
• ترتبط بالعوامل المزعجة للنمو النفسي التي أسماها بيون التغيير الكارثي.
(نشأ مفهوم التغيير الكارثي من فترة بيون الرياضياتية التي أبدى فيها اهتمامه بالتحولات الفيزيائية. على سبيل المثال، عندما يخضع شخص ما لتغيير ذهاني عنيف، ما هي جوانبه التي تبقى ثابتة خلال هذا التغيير، من مرحلة ما قبل الكارثة، مرورًا بالكارثة الفعلية، وصولًا إلى مرحلة ما بعد الكارثة؟ الثبات في التغيير مفهوم استعاره بيون من نظرية المجموعات الرياضية mathematical set theory. كما يربط الثبات في التغيير باختلاف أساليب تمثيل الصورة، كما في الفن، حيث يتعين على الفنان تمثيل عالم ثلاثي الأبعاد على سطح ثنائي الأبعاد. يؤكد بيون: "يجب أن يكون من الممكن اكتشاف نمط يبقى ثابتًا في سياقات تبدو متباينة للغاية. سيكون من المفيد عزل ثوابت هذا النمط وصياغتها بحيث يمكن توصيلها".
CATASTROPHIC CHANGE
https://www.encyclopedia.com/psychology/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/catastrophic-change
ومع ذلك، فإن هذا الأساس المهتز في البحث عن الحقيقة هو كل ما لدينا. من الواضح أن مشكلة الحقيقة ليست بسيطة.
يتبع

#طلال_الربيعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل