قصائد تشبه الناس

عماد حسب الرسول الطيب
(Imad H. El Tayeb)

الحوار المتمدن-العدد: 8407 - 2025 / 7 / 18 - 08:08
المحور: الادب والفن
    

الشاعر السر دوليب، نشأ في حي الركابية بأم درمان، تشكّل وعيه الأول وسط بيئة تتقاطع فيها الطبقة والتصوف، وتنبض فيها الذاكرة الشعبية بروح المقاومة. حمل منذ البدايات حسًّا خاصًا باللغة، إحساسًا بالشعر لا كترف بل كضرورة. تشكّلت رؤيته في معاهد السودان ومدارسه، وتوسّعت أدواته الفكرية في الجامعة الأمريكية ببيروت، حيث تبلور لديه فهمٌ مركّب للذات والجماعة، للمعاناة الإنسانية كأرضية للمعرفة لا كموضوع للشفقة.

عاد إلى السودان ليبني مشروعًا. أسّس قسم الإرشاد النفسي بجامعة الخرطوم، وساهم في إنشاء مدرسة علم النفس ورياض الأطفال في جامعة الأحفاد، مؤمنًا بأن الصحة النفسية ليست خدمة فردية بل مسألة سياسية وتربوية، مرتبطة ببنية التعليم والثقافة والسلطة. في مؤلفاته حول التوجيه والإرشاد، عالج مشاكل الشباب بوصفها نتاجًا لتناقضات المجتمع، لا أعراضًا سطحية. جعل من علم النفس أداة تفكيك لا أداة ضبط، سلاحًا ناعمًا لتعرية القهر الذي يُمارَس باسم النظام، باسم الأسرة، باسم المدرسة.

ما يميز السر دوليب حقًا هو انخراطه العضوي في الثقافة الشعبية، دون ادعاء ولا تنصّل. في أغنياته لا تجد لغة مقعّرة ولا استعارات ميتة، بل صدقًا نابعًا من معايشة، ومن وعيٍ بأن الأغنية الجيدة لا تُنتج في عزلة بل في رحم التجربة الجمعية. كتب بعين العالِم وقلب العاشق، فخرجت كلماته تشبه الناس، لا تستعلي عليهم ولا تتودد إليهم، بل تنبع منهم.

نماذج من شعره الذي يشبه الناس:

"مسامحك يا حبيبي"
قصيدة التسامح الأيقونية، التي تتجاوز الخصام الظاهري لترى نقاء القلب، وتؤكد على أن الحب الحقيقي هو القادر على الغفران والفهم العميق، وأن اللوم الحقيقي يقع على القدر لا على المحبوب:

مسامحك يا حبيبي مهما قسيت عليَّا
قلبك عارفو أبيض وكلك حسن نية

ونجد في أغنية "داوم على حبي"
دعوة للوفاء والاستمرارية، تجسد الارتباط الوجودي بين المحب ومحبوبه، وتجعل من العاطفة جوهر الحياة:

داوم على حبي
واسأل على قلبي
ما تفكر تنساني
الجنة يا غرامي قربك
الدنيا تحلالي جنبك
حبيبي خلقوني أحبك
وخلقوك علشان تهواني

وفي أغنية "مين فكرك يا حبيب"
عتاب رقيق يمزج الألم والشوق بالثقة بأن الحب أقوى من الفراق، ويرسخ فكرة أن الجروح تلتئم بالعودة والوصل:

مين فكرك يا حبيبي مين الهداك اليَّا
وجرحى قرب يطيب جددته تاني عليَّا
…
لكني رغم البين رغم الفراق الطال
كانت مشاعري تقول أبدًا فراقنا محال

وفي أغنية "هدية"
تتجاوز مفهوم الهدية المادي لتعكس قيمة الحب كذكرى خالدة ومشاعر حقيقية، تجعل من الدبلة رمزًا للحب الذي يبارك الأهل والجماعة:

هدية فيها حرفي وحرفك
وذكرى حبنا مكتوبة
مكانها إيدينك الحلوة
تزيد لبنانك المخضوبة
تخليك تفرحي وتقولي
شوفوني أنا مخطوبة

هذه النصوص ليست فقط رومانسية، بل تمارين في التحليل العاطفي الاجتماعي. تسامحٌ ينبني على القوة، ووفاءٌ لا ينكسر أمام خيبة، وعلاقة تُبنى على اعتراف متبادل. القصيدة عنده ليست حيلة بل موقف، ليست زخرفًا بل كشفًا، تعبيرٌ عن الفرد ككائن اجتماعي، وعن الحب كقيمة مضادة للأنانية، وعن العاطفة كمجال للوعي لا كغياب له.

ارتبط اسمه بعمالقة مثل عثمان حسين، محمد وردي، سيد خليفة، محمد ميرغني، وغيرهم، لكنه لم يكن تابعًا لأحد. لم يكتب من أجل الشهرة، بل من أجل إيصال شعور مُعقّد في لغة بسيطة، دون تسطيح أو افتعال. لم تكن له نبرة واحدة، بل مزاجٌ متنوع ينطلق من إنسان يرى في الفن شكلاً من أشكال المعرفة. قصائده لا تُستقبل كرسائل مغلقة، بل كبذور تُثمر في قلب المتلقي، لأن من كتبها لم يكن يتكلم من فوق، بل من جوف التجربة.

في الرياضة، في النشاط المجتمعي، في معركة تنظيم الأسرة، في تأسيس الجمعيات النسوية، في رئاسة لجنة النصوص،
اسمه وإسهاماته كانت حاضرة كعلامة فارقة في الذاكرة الجمعية، ذلك أنه مثقف منحاز للناس، وعالم نفس لا يرى في النفس انعزالًا عن البنية، بل مفتاحًا لفهم المجتمع. ظل السر دوليب منحازًا للنوعية، للناس، للأغنية كقوة لا كسلعة، وللثقافة كمسؤولية لا كزينة. لا خطاب فوقي، لا تذمر من "ذوق الجمهور"، بل سعي لتحسينه عبر النص، عبر الصوت، عبر التربية الشعورية.

رحيله جاء بصمت، لكنه لم يكن غيابًا. فقد بقي في الإذاعة، في الأغنية، في ذاكرة العشاق، في دفاتر الطلاب، وفي أعين من عرفوه. الاسم لا يُنسى، لأن التجربة لم تكن عابرة، ولأن القصائد خرجت من القلب الجماعي. لم يكن شاعرًا للمناسبات، بل شاعرًا للمعنى، للزمن العاطفي الطويل، للحياة كما يعيشها الناس، لا كما تُروى عنهم.

"من لا يحطم صوته بصراخه، يسمع صوت المظلومين حتى في قصيدة حب."

النضال مستمر،،

#عماد_حسب_الرسول_الطيب (هاشتاغ)       Imad_H._El_Tayeb#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل