حين ينهش القناع مَن يلبسه

بوتان زيباري

الحوار المتمدن-العدد: 8367 - 2025 / 6 / 8 - 00:19
المحور: السياسة والعلاقات الدولية
    

في عمق هذا العالم، الذي يبدو كأنه مشهد مسرحي بلا نهاية، لا يمكن للمرء أن يميّز بسهولة بين ذئبٍ يبتسم وإنسانٍ ينهش. لقد غدت الأقنعة أكثر من مجرد تمثيل أو تصنّع؛ صارت بنيةً من بنى الحياة ذاتها، حيث تتلبّس الذئاب ثياب البشر، لا لتخدع الآخرين فحسب، بل لتقنع نفسها أن ما تفعله ليس افتراساً بل «ضرورة». أيّ مأساة هذه التي تجعل من الرحمة شعاراً للضباع، ومن العدل نشيداً للثعالب؟! إننا لا نعيش في غابة الأشجار، بل في غابة الوجوه، الوجوه التي كلما اقتربتَ منها، أدركتَ أن الأقنعةَ أصدق من ملامحها.

لم يعد الزئير يعلو ولا العواء يُخيف، فقد صار الكذب أكثر تهذيباً، والمخالب أكثر أناقة. تُصاغ الخيانات في قوالب وعود، وتُلبس الخيبات أردية الحكمة. أترى منتهى الذكاء في أن يكون افتراسك مشفوعاً بكلماتٍ منمّقة؟ أم أن هذه هي قمة السقوط الأخلاقي حين تتخفّى الوحشية خلف مرآة العقل والضمير؟ في هذه الغابة، تتنقّل الكلمات كالفخاخ، لا تبني جسوراً بل تنصب الكمائن، بينما تتهادى الذئاب على خشبة السلطة بأقنعة من ضوء، تخدع العيون وتخدر القلوب.

كأنما هذه الأرض لم تُخلق لتُزرع، بل لتُفترَس. لا قانون يعلو فيها إلا من سَلّ سيفَه أو زيّن لسانَه. تُنشد المبادئ، وتُعلَّق الشعارات، لكن تحتها تُذبح الأرواح باسم النظام، وتُسرق العدالة باسم القانون. أصبح الخير واجب اللباس، لا واجب الفعل؛ وتحوّل الإنسان إلى «كائن محتمل»، يتأرجح بين هيئة ملاك ونزعة وحش، بلا يقين في أيٍّ منهما.

وفي ظل هذه الانقسامات المريعة، لم نعد نعرف: من هو الإنسان؟ أهو من يتألم؟ أم من يتصنّع الألم ليرتكب الجريمة باسم العاطفة؟ من هو الوحش؟ أهو مَن ينهش لحماً؟ أم مَن ينهش وعداً، وينقض عهداً، ويغدر بأقرب الناس إليه وهو يبتسم؟ إن اختلاط المظهر بالجوهر لم يعد مجرد لبسٍ في الرؤية، بل صار لبساً في الهوية. لم تعد الأنياب تُعرَض، بل تُخفى في قُطن الكلام، حتى لا نفيق إلا ونحن نصافح القاتل، ونبكي على أعتابه، كما لو كان هو الضحية.

يا لها من مفارقة: أن يُصبح الجمال ستاراً للقبح، والصدق عباءةً للكذب، والرحمة واجهةً لقسوةٍ لا حدود لها. كم من قناعٍ مضيءٍ يخفي خلفه ظلاماً دامساً! وكم من يدٍ امتدت للمصافحة، وهي تحمل خنجراً في كُمّها! لقد غابت البراءة لا لأن الذئب افترسها، بل لأن الضحية استمرأت البقاء في قفصها.

وفي النهاية، لا يُطلب من الإنسان أن يكون ذئباً لئلا يُفترَس، ولا أن يكون حملًا يُقدَّم على المذبح باسم النقاء. بل المطلوب أن يستيقظ من سباته الأخلاقي، أن يخلع ثياب الزيف، ويعيد تعريف الإنسانية. فليس كل مَن تكلّم بالحكمة حكيمًا، وليس كل مَن ابتسم صديقًا، وليس كل مَن لامس قلبَك جديرًا بالبقاء فيه. فلا تغترّ بمَن يهمس لك بالحب، فقد يكون ذلك الهمس آخر صوتٍ تسمعه قبل أن تنهشك الحقيقة.

استعادة الإنسان من غابته لا تكون بالشعارات، بل بالمواجهة الصادقة مع الذات. حين لا نعود نخشى الحقيقة، سنعرف كم خُدعنا، وكم خدعنا أنفسنا. فافتح عين قلبك قبل عينك، وانظر حولك لا بعين المظاهر، بل بعين الوعي: هل من حولك بشرٌ حقاً، أم أن الذئاب قد أتقنت التمثيل؟

#بوتان_زيباري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل