أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - اسامه شوقي البيومي - غريبه الناس














المزيد.....

غريبه الناس


اسامه شوقي البيومي
(Osama Shawky E. Bayoumy)


الحوار المتمدن-العدد: 8346 - 2025 / 5 / 18 - 09:35
المحور: الادب والفن
    


1-كل ما ناديت ياهوه!!
وبالصلاه على النبى ومديحه كمبدأ استهلالى للسير الشعبيه تم حفظ ألسنه الناس عربيه منذ عهد الزناتى خليفه الى الآن. صحيح انه لسان ليس فصيحا (عاميا أو أميا ), لكن الفرق لم يتسع بين تلك العاميه والفصحى الى درجه اعتبار العاميه لغه اجنيه.. ظلت أذن ولسان العاميه (عربيه ألا فليلا ) بفعل المديح النبوى وموسيقاه الخاصه والمستمره عبر الأزمان كاستهلاليه مقدسه عند الجماهير العربيه.
وبأختصار: المديح النبوى فى السير الشعبيه حفظ هيكل شبه ثابت للغتنا العاميه قريب من اللغه الفصحى ولغه القرآن الذى حفظ الهويه والقوميه العربيه بالتنظيم والتدوين ووضع قواعد اللغه.
أما على الجانب الروحى فقد حفظ لنا القرآن الكريم اسلحه حفظ التوحيد بالله والتى من اهمها مبدأ "أن شاء الله وبأذنه" كما حوى على اسماء الله الحسنى التى ندعوه بها ويجب ألا نلحد فيها. أرجوك انتبه الى ان المنتقم ليس من اسماء الله الحسنى وأن ما ورد فى القرآن هو اسم العزيز ذو انتقام.. لأن الله فى غنى عن كل مخلوقاته , هو لا يحمل انتقاما لأحد حتى ابليس لأن ابليس قد ظلم نفسه ولم يظلم الله ولا يستطيع اى مخلوق ذلك , حاشا لله. فالله عزيز عن كل خلقه لكنهم هم من فى حاجه اليه , وقد خلق الله كونه وقوانينه منسجمه متناغمه مع وحدانيته, واذا حاولنا غير ذلك فسيظهر انتقام الله ومثال ذلك قوله (نسوا الله فأنساهم انفسهم) فهل الله انتقم منا لأننا نسيناه؟ ام اننا حينما نسيناه ,وبه يكون كل شئ, تسلطت الدنيا علينا بشياطنها فكانت النتيجه الطبيعيه اننا نسينا انفسنا!!
القرآن الكريم هو الحجه والمصدر الأول وليس الشهره والملايين العربيه التى تدرج خطأ اسم المنتقم وسط اسماء الله الحسنى.
- وياهوه (ya Heo) الذى ينشد به محمد ثروت على الرابط التالى هو ضمير أشاره عائد على الله ورد فى التوراه والأنجيل. وفى العاميه نقول ياخلق هوه أى ياخلق الله.كما ورد فى القرآن ضمير الأشاره هوه عائد على الله (قل هوه الله). لكن لماذا يستخدم العبد المحب الأشاره أذا كان متاحا له التصريح بأسم الله !!
Kol Ma Nadeit Yahoo - Mohamed Tharwat كل ما ناديت ياهو - محمد ثروت - YouTube

2- صلوا عليه لتسعدوا
أذا كان للمديح النبوى عبر التاريخ انتصارا عظيما فله ايضا انتكاسات ونكسات أفضح. المديح النبوى الموسيقى قد حفظ العاميه العربيه لكن جريمته الناعمه ظهرت بعد الزناتى وأعتلاء كهنه الشعر والرقص قمه القياده الدينيه , حيث أضلو خلق كثير عندما ألحدوا فى اسماء الله الحسنى حتى ساد الشرك الصريح بالله وعباده كاهنات وأصنام والسجود لهم.. وعندما بعث النبى محمد كان فى الجزيره العربيه لوحدها 25 مقام أو كعبه يحج الناس اليهم سنويا ويقدمون أليها الهدى والأضحيات. أنحرفت الأبراهيميه واليهوديه والنصرانيه بفعل الكهنه والكاهنات.
- فبدون القرآن ألحد الناس فى اسماء الله الحسنى بسهوله , واستغلها الطغاه فرصه لدس بعض الأسماء المغلوطه والتى نسبوها لأنفسهم , ومنها الكبير والكبير أووى حتى ظهرت مساجد ومعابد وصوامع تحمل ذلك الأسم الذى انتقل الى العبريه وبلاد الرافدين تحت اسم "ئيل". طبعا مع غياب القرآن وشبابيك التواصل مع العالم وأنتشار الجهل , لم تكن الأمور كوميديه بالمره كما قدمها احمد مكى فى مسلسل الكبير أووى او محمد سعد فى فيلم اللمبى فى الجاهليه. فقد ارغم الناس على عباده الكبير والسجود لأصنامه. لذا تجد المستشرقين والكهنه ممن كرهوا نشر الأسلام , توقفوا كثيرا عند شعار المسلمين الأوائل "الله أكبر" وحاول الكبير أووى ان يشعلل الدنيا ضد شعار الأسلام بدعوى ان المحمديون يعبدون ألها اسمه "أكبر" يحاولون به اخراج الناس من مله أبيهم ابراهيم الخليل..
وجاء رسول الله بالقرآن الكريم والسنه المطهره . وبدأ المسلمون يمدحون بطيبه طه ويدعون له الوسيله والشفاعه ان شاء الله وثقه برسول الله. كما عد علماء الأسلام 99 اسم لله ورد فى القرآن , لكن هناك ايضا "وله الأسماء الحسنى". واضافه الصفه الى الأسم تعنى فى اللغه العربيه اسم فاعل لكل ما هو خير وحسن..مثال ما شدا به العندليب:
1- يا خالق الزهره فى حضن الجبل. جمله فى محل "اسم فاعل" حسن لله..
2- يا من سره اذا مس التراب يحيه. ايضا هى جمله فى محل "اسم فاعل" حسن لله.
وليس هناك اسم لله أعظم يعرفه فقط الدراويش واذا قاله أحد يمتلك قدرات الهيه. هذا كلام فارغ وتخاريف الشيخ شيخه.
ان شاء الله هى المفتاح لكل صعب بأذن الله وبالصلاه على رسول الله..

3- غريبه الناس
لماذا احكى لك كل هذا يابنى؟؟
كي تعرف من انت وما هو زمنك. فالمعارف اذا لم تهضمها جيدا وتكون منها صوره اقرب ماتكون الى الواقع , سيصيبك ما تقرأه وتراه بعسر الهضم وربما التسمم العقلى. الغرض من المعارف التراكميه أضافه اعمار الى عمرك وفى تلك المقالات اضيف لك عمرى.
اما عن زمننا فقد طغت فيه العلمانيه ورصدها مهدى العصر "باللحظات النماذجيه" وهى لحظات قد تبدو قليله احصائيا لكنها حالات كاشفه و احداث تعبر عن جوهر النموذج العلمانى مهما أنكروا , والتى لخصها فى حالتين لتطبيق العلمانيه الكليه:
1- النموذج النازى أو العلمانى النفعى ضد المعوقين والمرضى وجرحى الحروب والزنوج (ونحن منهم) وأخيرا ربما اليهود..وهو نموذج يعبر عن الفلسفه الأمريكيه الأوروبيه عموما وحتى وان تبرأوا منها. لم تكن النازيه ضد اليهود فقط بل ضد كل من يؤمن بقيم أنسانيه مختلفه عن النموذج العلمانى النازى. المدنيه الغربيه نازيه الجوهر حتى وان تبرأت من ذلك ليل نهار.
2-النموذج التايلاندى. وهو النموذج العلمانى الشيوعى الملحد القائم على البغاء بمعناه الواسع. بغاء الجسد والعقل والضمير من اجل المكسب والمال. ومن البغاء ينتج البغى ويتفشى الظلم والجهاله..



#اسامه_شوقي_البيومي (هاشتاغ)       Osama_Shawky_E._Bayoumy#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- بيلى جين
- رومان
- أغنيه الأرض
- الصرخه
- الفنكوش والبرقوش
- عد الجروح ياقلم
- أبيض وأسود
- يا رايحين للنبى الغالى
- خلينى ذكرى
- وحياتك يا حبيبى
- وابتدا المشوار
- طوف وشوف
- طه حبيبى
- السابحات فى الفلك
- الورد كان شوك
- أنا فى جاه النبى
- لما بدا يتثنى
- ماتفوتنيش أنا وحدى
- أسمعونى
- وعدى الليل


المزيد.....




- “رابط رسمي” نتيجة الدبلومات الفنية جميع التخصصات برقم الجلوس ...
- الكشف رسميًا عن سبب وفاة الممثل جوليان مكماهون
- أفريقيا تُعزّز حضورها في قائمة التراث العالمي بموقعين جديدين ...
- 75 مجلدا من يافا إلى عمان.. إعادة نشر أرشيف -جريدة فلسطين- ا ...
- قوى الرعب لجوليا كريستيفا.. الأدب السردي على أريكة التحليل ا ...
- نتنياهو يتوقع صفقة قريبة لوقف الحرب في غزة وسط ضغوط في الائت ...
- بعد زلة لسانه حول اللغة الرسمية.. ليبيريا ترد على ترامب: ما ...
- الروائية السودانية ليلى أبو العلا تفوز بجائزة -بن بينتر- الب ...
- مليون مبروك على النجاح .. اعتماد نتيجة الدبلومات الفنية 2025 ...
- الإعلام الإسباني يرفض الرواية الإسرائيلية ويكشف جرائم الاحتل ...


المزيد.....

- . السيد حافظيوميات رجل مهزوم عما يشبه الشعر رواية شعرية مك ... / السيد حافظ
- ملامح أدب الحداثة في ديوان - أكون لك سنونوة- / ريتا عودة
- رواية الخروبة في ندوة اليوم السابع / رشيد عبد الرحمن النجاب
- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي
- دفاتر خضراء / بشير الحامدي
- طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ - 11 ... / ريم يحيى عبد العظيم حسانين


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - اسامه شوقي البيومي - غريبه الناس