لا حدود لجهل البشر !؟

عزيز الخزرجي

الحوار المتمدن-العدد: 7854 - 2024 / 1 / 12 - 03:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الحقيقة غباء البشر شيئ رهيب و مؤلم, لأن (الجهل) أو الغباء قرين الظلم .. و لا حدود له في القياس الكونيّ .. طبعاً (آلبرت آينشتاين) سبقني عمراً كاملاً في نظرته للوجود و الأنسان فهو بآلمناسبة ليس فيزيائيأً فقط كما إشتهر بين الناس؛ بل متبحر في علوم الأجتماع و الكّوانتوم و غيره ..

مناسبتي مع هذا الفيلسوف الكوني - الذي لا يلد الزمان بمثلهم ربما مرّة أو مرتان كل قرن - و تقارني معه؛ هو إنّني و لمجرّد ما ولدت عام 1955م توفى هو في نفس تلك السنة في القرن الماضي, و بعد أسفارنا الممتدة عبر 70 عاماً جعلني أوافقه الرأي في عدم وجود حدود لغباء البشر .. مهما توصل من تقدم علمي .. و غاص في أعماق علوم الوجود و أسرار الخلق .. فأنه يبقى غبيّاً بلا حدود .. و لعل سقراط العارف الحكيم عندما قال و بعد ما أكمل أبحاثه و سأله الناس ؛ أين وصلت في لقاء غريب, قال : [ألآن علمت أنني لا أعلم شيئاً].
من جانب آخر : حين إطلعت على حديث عجيب عن المعصوم(ع), و (المعصوم يعني أنه منزّه و لا يخطأ خصوصا في عقيدة الشيعة الأمامية لإتصاله بآلله المنبع الأصل و العمل على طول الخط بموجب التعاليم التي تصله من الخالق عن طريق (الإشراق) أو (الرّؤيا), حيث قال : [لو علم سلمان ما في قلب أبا ذر(الغفاري) لَكَفّرهُ و لو علم أبا ذر ما قلب سلمان لقتله] في مكان آخر وصف النبي(ص) أبا ذر بآلقول:[ما حملت الغبراء ولا الخضراء أصدق ذي لهجة من أبا ذر]إلى جانب وقوفه بجانب عليّ(ع) في محنته بعد وفاة الرسول(ص) بكل شجاعة, بل تحمل الغربة و آلنفي مع إبنته و زوجته وحيداً في صحراء الربذة بلبنان لكنه لم يكن شيئا يذكر بل كافرأً في نظر سلمان, و لك أن تقيس الفاصلة العلمية بينهما , و الحال كلنا يعرف بآلمقابل بأن سلمان قد إرتقى منزلة (أهل بيت العصمة و النّبوة), عندما وصفه الخاتم(ص) ؛ [سلمان منّا أهل البيت], و أبو ذر أيضا وصل درجة عظيمة في سلم الأيمان بآلولاية و الأعتقاد بآلغيب .. لكنه بآلنسبة لسلمان لم يكن شيئاً مذكوراً لعمق إيمان و علوم سلمان الذي حصل على لقب (المحمدي) و هي درجة لم يصلها أيّ صحابي على الأطلاق رغم بلوغ عددهم أكثر من 120 ألف صحابي, و هذه مسألة عميقة و حساسة .. لكن لا ندخل في تفاصيلها الآن, لأن الذي نريد بيانه؛ هو مراتب المعرفة و الأيمان و آلقرب من المعشوق لدرجة (حقّ اليقين) بعد عبور(عين اليقين) ثمّ (علم اليقين) حتى (حق اليقين), و هي أعلى درجة إيمانية بحيث لو كُشف الغطاء للسالك ما إزداد إيمانه قيد أنمله , و هذا هو المعيار الذي يُبيّن لنا مدى الفوارق بين بني البشر .. هذا البشر الملعون الغبي الضال ..؟

لهذا قال آلبرت آينشتاين : Albert Einstein
[أمران لا حدود لهما؛ الكون و غباء البشر ، مع أني لست متأكداً من الأوّل] !؟
و للتأريخ و الحقيقة إنّ سيّد العدالة الكونية الأمام عليّ(ع) سبقهم بذلك كما سبق جميع الخلق في كل شيئ تقريباً .. حيث قال في نهج البلاغة:
[الناس همج رعاع...]!
Only two things are infinite The universe and human stupidity, and .I m not sure about the former
[إثنان فقط لا نهاية لهما : الكون و الغباء البشري و لست متأكداً من الأول] !
ملاحظة : إستخدم آينشتاين كلمة(إنسان), بينما الصحيح هو (البشر) حسب فلسفتنا الكونية, على كل حال هدفنا هو إيضا المفهوم العام على الأقل.

#عزيز_الخزرجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات