الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - بارباروسا آكيم - الحجاب و عاشوراء

اخر الافلام

المزيد.....

[اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب]

الحجاب و عاشوراء

بارباروسا آكيم

الحوار المتمدن-العدد: 7693 - 2023 / 8 / 4 - 00:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

اثناء قراءتي البارحة لفحوة حديث سانام وكيل الى شبكة سي ان ان
وجدت بعض التعليقات التي تدعو بشكل او بآخر الى التعايش مع هذا التشريع ( اي تشريع الحجاب )
خصوصا انه قد صار رمزا إسلاميا
( اتحدث عن التشريع و ليس الزي )
و بما معناه انه لسنا بحاجة لكي نقدم قربان نسائي جديد بعد الشهيدة الخالدة الذكر
مهسا امینی.
اعطيت من جهتي وجهة نظري الشخصية التي دونتها على عجل و لكني لم ارسل التعليق حينها لانشغالي بالأمور الحياتية اليومية و ها انا انشرها الآن عسى ان تتلقى الإحسان و القبول عند القراء الأكارم

اذ كنا قبل هذا نتحرج في اختيار الكلمة الفلانية و المصطلح الفلاني عسى ان لا نجرح احد
و لكن في النهاية لن يكون بوسعنا ارضاء الجميع فأرضاء الناس غاية لا تدرك

فقصة تشريع الحجاب لا يمكن حملها الا على صعيد النكتة او الطرفة
مع إحترامي لكل الأحباء الذين يؤمنون بقدسية هذه الأحداث
فالقصة تمثل النمط المعيشي في صحراء الربع الخالي في القرن السابع الميلادي ، او ان القصة تمثل القيم الصحراوية بكل ماتعنيه حيث كانت مرحلة تمجيد مجتمع الأسياد و العبيد التي قد تجاوزها عالمنا المعاصر

و بناءا عليه فلا يمكنني اليوم ان اتقبل في القرن الواحد و العشرين
تشريع وجد اساسا بسبب عدم توفر الحمامات لقضاء الحاجة في المنازل او لغرض الفصل الطبقي بين نساء يثرب
اذ كانت حرائر يثرب يضعن الحجاب حتى يعرفن انهن حرائر فلا يؤذين اثناء قضائهن لحوائجهن
بينما الإماء لم يسمح لهن بلبس زي الحرائر
فكان خروجهن الى الخلاء مغامرة غير محسوبة العواقب
لأن رجال المدينة لو رؤوا امرأة بلا حجاب عرفوا انها امة فوثبوا عليها

اذا اخواني اخواتي نحن لسنا ملزمين اليوم على الإطلاق بمجتمع الرسول محمد عليه الصلاة و السلام و تبعاته الكارثية
فتلك امة قد خلت من قبلكم لها ما كسبت و لكم ما كسبتم

و انني من موقعي هذا اقول الآتي :
لو فطن اي مسلم لكيفية تشريع هذا الحجاب لكان هذا كافيا لوحده ان يخرجه من عموم الملة
لأن قصة التشريع لوحدها مدعاة للتأمل

حيث تزعم الرواية الدينية ان نساء رسول الإنسانية كن يخرجن الى الخلاء ( حالهن في ذلك حال عموم نساء المدينة ) كي يتبرزن فكان عمر يطاردهن اثناء قضاء حاجتهن حتى يسرع رسول الإنسانية بتشريع الحجاب
ثم كان بعد ذاك ان نجح عمر فيما سعى اليه اذا صار الحجاب تشريع ملزم لعموم النساء المسلمات

و من محاسن الطرف ما نقلته كتب التراث ان الرجل كان ينتظر سودة بنت زمعة حتى تخرج الى الخلاء فيقول : قد عرفناك يا سودة !

فأنشد لها باللغة الإيطالية

شفتك لمن دخلت التواليت
اشتميت عطرك و حنيت
خلك بعد لاتفز ريحة هلي رديت
موش عنبر ريحتك بعطابتك ولك جنيت
لا ما اظن طيفك يمر ليش رحلت و مشيت

و طبعا هذه الأغنية البائسة فيها ردة و لكنها طويلة بعض الشيء فقررنا ان نضرب عنها صفحا

راجع :
الخدعة رحلتي من السنة إلى الشيعة
صالح الورداني
صفحة ١٣١
الطبعة الأولى 1995 م - 1416 ه‍.
دار النخيل للطباعة والنشر بيروت - شوران - 6113 / 113

فكانت تلك القصة الرومانسية المؤثرة و التي تخدش الألباب و تقطع نياط القلب مقدمة لكل المشاكل الكارثية التي جاءت تباعا على رؤوس النساء في هذه المنطقة المنكوبة البائسة

اذا سيداتي الفاضلات صاحبات الجنس اللطيف ليس المطلوب منكن ان تراعوا المشاعر الرقيقة الرقراقة لأحد في قول الحقيقة المجردة او التصريح بما يجول في خاطركن حول مسألة معينة خصوصا تلك القضايا التاريخية
فليس المطلوب منكن ان تقولبوا افكاركن و اشكالكن لإرضاء خيال رجل غارق في الفنطازيا القريشية
مع أطيب التحايا و الأمنيات لكم جميعا

نأتي الآن الى المحور الثاني: اي ما أثاره شبابنا الأحباء العاطلين عن العمل المدمنين لمواقع التواصل الإجتماعي ، حول التصعيد الحاصل في نسبة عاشوراء الى احداث تاريخية بعينها و محاولة كل فريق الإنتصار لوجهة نظره

اما الشغل الشاغل هذه الأيام لجموع الموامنة حول العاشر من محرم و الإشتباك الحاصل على السوشل ميديا بين الطوائف
و هل هو يوم فرح كما هو الحال عند السنة او هو يوم حزن عند الشيعة و هل يصوم الناس فيه سنة اسوة بسنة المصطفى ام يكره الصيام فيه

فالحقيقة هي ان الرواية الدينية تؤشر انها قد تم بناءها على اساس القيل و القال دون رصيد تاريخي حقيقي يمكن الركون اليه
فلو جئنا الى الشيعة مثلا نجد رواية المقتل كلها قد تم نقلها عن شخص واحد لاغير وهو المؤرخ ابن مخنف الذي هو من موالي بني العباس و لم تصلنا مؤلفاته اساسا و ما وصلنا هو شذرات نقلها الطبري الذي جاء بعد الحوادث بقرون
فالتلاعب السياسي وارد في هذه الحوادث لإعلاء شأن بني هاشم خدمة لصالح السلطة

اما ما يزعمه السنة بأن عاشوراء هو يوم نجاة موسى و ان رسول الإنسانية قال نحن اولى بموسى منكم فهو قول شخص مخرفن لا يعرف شيء اساسا عن صيام اليهود و لا عن طريقة اعداد اليهود لأعيادهم وفق التقويم العبري
و شخصيا فأنا استبعد ان يكون رسول الإنسانية قد قال مثل هذا الكلام

هذا فضلا على تضارب الرواية ذاتها مع رواية اخرى عن عائشة تزعم فيها ان العرب في الجاهلية كانت تصوم عاشوراء مع العلم ان الرواية الأولى تحمل ظاهرا على ان محمد قد تسائل عن ماهية هذا الصيام بقوله ( ما هذا ) فكيف سهى عنه ذلك ان كانت العرب تصومه قبل دخوله يثرب ؟

اخواني الصلاعمة ..
العرب يستخدمون التقويم القمري و لذلك لا يكون ضبط اعيادكم و صيامكم ثابتا
و المسيحيين يستخدمون التقويم الغريغوري الشمسي ( وهو التقويم السائد في العالم كونه ثابت )
اما اليهود فتقويمهم من اكثر التقويمات تعقيدا حيث هو شيء من هذا و ذاك

فالسنة عندهم سنة شمسية و لكن اشهرهم اشهر قمرية !! ، لذلك تجد اليهود يمدون سنتهم الكبيسة الى ١٣ شهر يا صلعومي حتى لا تتغير مواقيت اعيادهم
فكيف برأيك سيستقيم قولكم ان اليهود يحتفلون يوم ١٠ محرم بنجاة موسى و قومه من فرعون ؟!
ثم اليهود لا يصومون صوم فرض إلا صوم يوم كيبور יוֹם הַכִּפּוּרִים
يوم هاكيپبوريم
و لم نعرف عنهم انهم يصومون بنجاة موسى الا منكم يا صلاعمة

للعلم و الإطلاع احبتي ..
نحن الآن في سنة 5783 وفق التقويم العبري 2023 ميلادي 1445 هجري قمري
اريد من مشايخكم و فلكييكم ان يثبتوا ان هناك في يوم ما في شهر ما
قد تصادف ١٠ محرم مع يوم هاكيپبوريم منذ ١٥٠٠ عام الى اليوم

#بارباروسا_آكيم (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 865935 - الصحابه
2023 / 8 / 4 - 15:35 التحكم: الحوار المتمدن	على سالم
اهلا استاذ باربارو ومقال على المحك , المدعو عمر ابن الخطاب تحديدا كان ينتسب الى الصحابه وهم كانوا تشكيل عصابى اجرامى من اللصوص والبلطجيه والصعاليك والشبيحه الاشرار وكانوا يتمتعوا بخبره كبيره فى السطو المسلح وفنون السرقه , عمر بالذات كان مصاب بالهوس الجنسى ومتلازمه الاستنكاح , كان يذهب الى سوق النخاسه لكى يشترى فتاه من اجل الاستنكاح والتهييص , كان معروف عنه الانحطاط والجرأه فى ملامسه جسد الفتاه وبالذات مكان العفه والصدر والمؤخره لكى يتأكد ان البضاعه جيده وتستحق الدنانير , هذا كان عموما هو طبيعه البدو فى ذلك الزمان الاغبر , عمر ايضا كان معروف عنه التلصص على النساء عندما كانوا يذهبوا لقضاء الحاجه فى الصحراء إرسال شكوى على هذا التعليق 48 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 865937 - المظاهر تعويض عن نقص
2023 / 8 / 4 - 16:40 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
الباحث القدير الأستاذ بارباروسا آكيم تحية وسلاما مضى من الزمن 1400 عام منذ أن نجح عمر في تشريع الحجاب، ومنذ ذلك الحين اختلف الكثيرون بين الرفض والقبول، آلاف المقالات وأضعافها من التعليقات توضّح أسباب تشريعه التي لم تعد تخفى على أحد، شقّ الحجاب مجراه في حياتنا وأصبح الصورة الملازمة للمرأة المسلمة التي تفتخر بها، وكما ترى أصبحت اللاعبة المغربية بنزينة أول محجبة تشارك في نهائيات كأس العالم وهم يسعون لإدخال الحجاب في كافة أنواع الرياضة شخصياً أرى معجزة المفسِّرين ليست في تزييف الحقائق وجعلها ما يشبه القانون، وانما في تمكُّن هذا الاستغفال من عقول النساء ومساهمتهن في ترويج هذا الزيف على أنه حقيقة شخصيا لست ضد الحجاب، بل أشفق على أخواتي المسلمات في هذا الحر اللاهب نحن نريد أن نشق جلودنا ونخرج منها وهن متمسّكات بهذا الغطاء الثقيل ليس لديهم ما يفخرون به لذا تصبح هذه المظاهر تعويضا عن نقص يستشعرونه في أعماقهم تحياتي لجهودك إرسال شكوى على هذا التعليق 61 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 3	العدد: 865943 - الأخ علي سالم
2023 / 8 / 4 - 20:46 التحكم: الحوار المتمدن	بارباروسا آكيم
العزيز علي سالم كل ما ذكرته عن سيرة عمر كان يستوقفني في يوم من الأيام لكن في النهاية توقفت عند قضية معينة و هي ( البيئة ) ، المحيط يعني مالذي سنتوقعه في النهاية في وسط مثل ذلك الوسط و ظرف مثل تلك الظروف ؟ صدقا خي العزيز انا شخصيا لست على عداء مع هذا التاريخ طالما انه تاريخ و لكن ما يحصل هو محاولة فرض تلك النماذج و نمطها المعيشي و سلوكياتها على هذا الواقع و الذي لا زلنا نعاني منه تحياتي و تقديري إرسال شكوى على هذا التعليق 48 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 4	العدد: 865944 - الأخت العزيزة ليندا كابرييل
2023 / 8 / 4 - 20:59 التحكم: الحوار المتمدن	بارباروسا آكيم
الأخت العزيزة ليندا كابرييل تحية طيبة بالنسبة للحجاب فأنا ايضا ليس لي عداء مع ازياء و لكن بالفعل قد اصبح الحجاب منذ زمن رمز لحضور الإسلام السياسي و من جهتي قد كنت شاهدا على ما يعنيه هذا الزي من عذاب خصوصا في فصل الصيف المشكلة سيدتي انك حينما تسألين لماذا الحجاب ؟ يجيبون ان الحجاب رمز لعفة المرأة ! دون دليل نصي فكل النصوص تقول بأنه كان زي للتمييز بين الحرائر و الإماء و هذا بإجماع السنة و الشيعة اما كون الحجاب رمز العفة فهي بدعة ادخلها الإسلام السياسي حتى عائشة نفسها تقول بأن الحجاب كان للحرائر على ايام النبي اما الآن _ تقصد في زمنها _ فكل النسوة تلبسه و هذا اكبر دليل على ان محمد لم يشرع الحجاب للنساء جميعا تحياتي و تقديري إرسال شكوى على هذا التعليق 55 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 865945 - ‎مدن حزينة لحزن المرأة فيها
2023 / 8 / 4 - 20:59 التحكم: الحوار المتمدن	د. لبيب سلطان
شكرا استاذ آكيم الحجاب زي تختاره المرأة المتدينة كعلامة على تدينها فهن مثل للراهبات ( رغم انهم يدعون لا رهبنة في الاسلام) والراهبات يكرسن حياتهن للدين واللاهوت ولا يتحمرن ولا يتكحلن ولا يتجملن ولا يتغامزن كما نراه عند اغلب المحجبات ومنه فهو نفاق اجتماعي ، وهو سواء كان خيارا ام تقليدا فهو اصبح عقابا على المرأة ان يظهرن مغلفاتا ببدلات طنطاوية بوجهوه مسلوبة لاتعرف الابتسامة ( ايضا حرام وخفة ) وسلبت معنى اظهار قوة الشخصية وقوة العقل وتكاملهما مع معنى الاناقة والجمال الانثوي فماذ بقى من شخصيتها وعليها طوق النفاق الاجتماعي من كل صوب ،،فهن اما حزينات او يبعثن على الحزن كونهن يعلمن انهن كالاسيرات والمجتمع لايعترف بهن شخصيات وهو ما يبعث على الحزن اينما تراهن و عكسه في مدن التحضر تجد للنساء قوة الحضور والشخصية وهن من يجمل باناقتهن المدن ويجعلها عامرة وجميلة وملهمة للحياة ..تجد منهن اللطافة والابتسامة بالتعامل وتجد الالوان المتناسقة الجميلة بلبسهن فيرتفع ذوقك ويطلب منك ان ىتبدو انيقا لانهن جعلوا على الرجل عيبا ان يكون اقل اناقة واقل ادبا منهن فهن من يؤدب المجتمع شكرا استاذ اكيم وللحضور إرسال شكوى على هذا التعليق 46 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 865946 - أخي باربا
2023 / 8 / 4 - 21:57 التحكم: الحوار المتمدن	عدلي جندي
ملاحظة ف مكانها هذا قولك الرواية الدينية تؤشر انها قد تم بناءها على اساس القيل و القال دون رصيد تاريخي حقيقي يمكن الركون اليه هو الدين من يوم ما وعينا وهو كلام ف كلام ف كلام ويقال وعلماء النفس أعلم أن الكلام الكتير (الرطرطة)من أمراض النفس وهكذا نجد زمان كاسيتات رطرطة يعني كلام فارغ لا يحل ولا بيربط والحال كما هو أو أسوأ بل تزداد سوء بزيادة الرطرطة ف مل النواحي أما موضوع الحجاب الغريب المريب بتوع ولاية الفقيه ح يراقبوا النساء بالتكنولوجيا التصويرية يعني حتى التكنولوجيا فضحت الهيافة بتاعة الولي الفقيه اللي بقاله أكثر من أربعين سنة ومش عارفين يتبعوا النساء أن الحجاب مقدس صراحة الرطرطة مرض تحياتي لك والحضور الكريم إرسال شكوى على هذا التعليق 49 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 7	العدد: 865965 - د.لبيب سلطان المحترم
2023 / 8 / 5 - 08:53 التحكم: الحوار المتمدن	بارباروسا آكيم
الحجاب ليس زيا دينيا بل هو علامة فصل طبقي.. و اليك النص : وكان عمر رضي الله عنه إذا رأى جارية متقنعة علاها بالدرة ، وقال ألقي عنك الخمار يا دفار أتتشبهين بالحرائر كتاب نصب الراية في تخريح أحاديث الهداية : الزيلعي ، جزء 6 ، صفحة 143 : كتاب الكراهية ، الطبعة الأولى سنة 1995 الناشر : دار الحديث اما عورة الأمة في الإسلام المنصوص عليها في الفقه هي من الصرة الى الركبة و عمر نفسه كان يعري صدور امائه عن انس بن مالك كنا اماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : المتقي الهندي ( ج15 / ص 486 ) حديث رقم 41927 ،( لباس النساء ) المحقق ( صفوت السقا ، بكري الحياني ) ، الطبعة الخامسة 1405 هـ _ 1985 م ، الناشر : مؤسسة الرسالة ، بيروت . و مسألة ان الأمة لا تتشبه بالحرة في لبس الحجاب و النقاب متفق عليها بين السنة و الشيعة راجع كتاب علل الشرائع : الشيخ الصدوق القمي ، الجزء الثاني ، ( العلة التي من أجلها لايجوز للأمة أن تقنع رأسها ) ،رقم الطبعة والتاريخ: بلا، علق عليه ووضع حواشيه : الشيخ حسين الأعلمي، منشورات المكتبة الجعفرية ، بيروت إرسال شكوى على هذا التعليق 41 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 8	العدد: 865974 - الأخ العزيز عدلي الجندي
2023 / 8 / 5 - 17:44 التحكم: الحوار المتمدن	بارباروسا آكيم
تحياتي اخي العزيز عدلي المشكلة تكمن اساسا بين التاريخ الحقيقي و الرواية الدينية التاريخ الحقيقي هو مؤرخين، منقوشات أثرية ، حقائق طوبوغرافية، مخطوطات ، حسابات فلكية ، واقع معاش الخ الخ اما الرواية الدينية فهي غير معينة بكل ذلك و لذلك حينما يستقتل اصحاب الديانات لإثبات وقائع تاريخية فهم يكونون بالفعل مدعاة للشفقة حينما نقرأ مثلا الرواية الدينية من وجهة نظر تاريخية يجب ان نقرأها من خلال Patricia Crone او Christoph Luxenberg او Dan Gibson على سبيل المثال و ليس من خلال رجال الدين و لا من خلال حكاوي الجدات من قبيل امنا الغولة و ابو رجل مسلوخة الخ الخ اخي نحن نعادي بعضنا البعض و نحقد على بعضنا البعض و نقتل بعضنا البعض بسبب قصص الله وحده العالم ان كان فيها نسبة ١٠ بالمية من الصحة او لا الآف البشر دفعت شلالات من الدماء بسبب قصص الاف من البشر فقدوا أحبائهم بسبب حكاوي واقع معاش صار اشبه بالجحيم بسبب اسطورة هنا و هناك تحياتي و تقديري إرسال شكوى على هذا التعليق 44 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 871902 - التقويم القمرى كان الأصل عند اليهود
2024 / 2 / 9 - 07:47 التحكم: الحوار المتمدن	عمروأحمد
تصحيح معلومة لكاتب المقال أنت تتكلم عن تقويم اليهود بناء على ما تراه اليوم ، ولكن الحقيقة أن تقويمهم الحالى محرف لأن التقويم الأساسى عندهم كان يعتمد على الأشهر القمرية بدليل : ومن سفر المزامير :- 81 :3 انفخوا في راس الشهر بالبوق ((عند الهلال ليوم عيدنا)) 81 :4 لان هذا فريضة لاسرائيل حكم لاله يعقوب _____________ وأيضا :- 104 :19 صنع القمر للمواقيت الشمس تعرف مغربها _______________ ولكنهم بعد ذلك صنعوا تقويم مغاير للتقويم الذى أمرهم به الله عز وجل تماما كما فعل المسيحيين ____________ ومع ذلك أتفق معك فى موضوع قصة صوم عاشوراء ، فالأكيد أنها لم تحدث ولكن بالنسبة للحجاب فهو أمر من الله عز وجل وليس لسيدنا عمر دخل به إرسال شكوى على هذا التعليق 15 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 885945 - تصحيح اخطاء
2025 / 8 / 19 - 22:57 التحكم: الحوار المتمدن	احمد علي الجندي
- اما عورة الأمة في الإسلام المنصوص عليها في الفقه هي من الصرة الى الركبة و عمر نفسه كان يعري صدور امائه - هذه من كيسك نعم في الفقه فيها خلاف طويل ابن حزم الاندلسي وهو قول الشيعة الامامية عورتها كل جسدها الا الوجه والكفين (عند الامامية لا يشترط الشعر) - عن انس بن مالك كنا اماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : المتقي الهندي ( ج15 / ص 486 ) حديث رقم 41927 ،( لباس النساء ) المحقق ( صفوت السقا ، بكري الحياني ) ، الطبعة الخامسة 1405 هـ _ 1985 م ، الناشر : مؤسسة الرسالة ، بيروت . - ليس المعنى ان الثدي مكشوف وانما المعنى ان الشعر مكشوف فيصطدم بالثياب على الثدي والا لو صدمتك سيارة تقول صدمتك السيارة ام صدمت ملابسك ! والدليل إرسال شكوى على هذا التعليق 4 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 885946 - الجزء الثاني
2025 / 8 / 19 - 22:58 التحكم: الحوار المتمدن	احمد علي الجندي
قال عبد الرزاق في المصنف 5061 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَأَى جَارِيَةً خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ مُتَزَيِّنَةً عَلَيْهَا جِلْبَابٌ، أَوْ مِنْ بَيْتِ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عُمَرُ الْبَيْتَ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ؟ فَقَالُوا: أَمَةٌ لَنَا، أَوْ قَالُوا: أَمَةٌ لِآلِ فُلَانٍ فَتغَيَّظَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ: «أَتُخْرِجُونَ إِمَاءَكُمْ بِزِينَتِهَا تَفْتِنُونَ النَّاسَ» فاذا حرم عمر خروجها متزينة كيف يسمح بان ثديها مكشوف الا اذا لم تفهم الاثر الاصلي ونتمنى الجواب على السؤال ! إرسال شكوى على هذا التعليق 3 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 885947 - تكملة
2025 / 8 / 19 - 22:58 التحكم: الحوار المتمدن	احمد علي الجندي
- - مسألة ان الأمة لا تتشبه بالحرة في لبس الحجاب و النقاب متفق عليها بين السنة و الشيعة راجع كتاب علل الشرائع : الشيخ الصدوق القمي ، الجزء الثاني ، ( العلة التي من أجلها لايجوز للأمة أن تقنع رأسها ) ،رقم الطبعة والتاريخ: بلا، علق عليه ووضع حواشيه : الشيخ حسين الأعلمي، منشورات المكتبة الجعفرية ، بيروت - السنة مختلف بينهم فنص ابن حزم بان عورتها عورة الحرة الشيعة عندهم خلاف ايضا ولكن القول السائد بانه ليس عليها ان تغطي شعرها إرسال شكوى على هذا التعليق 2 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 885955 - احمد على الجندى ؟
2025 / 8 / 20 - 03:28 التحكم: الحوار المتمدن	على سالم
اخ جندى انت شخصيه عجيبه وغريبه ؟ انت تصمت طويلا وتقول كفرا ؟ ثانيا انت تغيب كثيرا وترجع وتقول كلام تافه ؟ عيب هذا اخ جندى إرسال شكوى على هذا التعليق 6 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 885964 - استاذ علي سالم
2025 / 8 / 20 - 18:26 التحكم: الحوار المتمدن	احمد علي الجندي
تعليقك ليس له علاقة بتعليقي ويعاد نفس السؤال لك قال عبد الرزاق في المصنف 5061 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَأَى جَارِيَةً خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ مُتَزَيِّنَةً عَلَيْهَا جِلْبَابٌ، أَوْ مِنْ بَيْتِ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عُمَرُ الْبَيْتَ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ؟ فَقَالُوا: أَمَةٌ لَنَا، أَوْ قَالُوا: أَمَةٌ لِآلِ فُلَانٍ فَتغَيَّظَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ: «أَتُخْرِجُونَ إِمَاءَكُمْ بِزِينَتِهَا تَفْتِنُونَ النَّاسَ» فاذا حرم عمر خروجها متزينة كيف يسمح بان ثديها مكشوف الا اذا لم تفهم الاثر الاصلي ونتمنى الجواب على السؤال ! وهنالك رواية اخرى تؤدي المعنى على فكرة ! إرسال شكوى على هذا التعليق 4 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 885965 - ت14 لم ينشر لتعارضه مع قواعد النشر
2025 / 8 / 20 - 20:24 التحكم: الحوار المتمدن	يونس حظية
التعليق مُفرك قصد الترويج المجاني المفضوح ومُستوى ألفاظه غير عميق يتمرّغ في ضحضاح هراء ضحل دون مستوى الحوار المتمدن. إرسال شكوى على هذا التعليق 4 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 885978 - احمد على الجندى ؟
2025 / 8 / 21 - 21:44 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة

| ارسل هذا الموضوع الى صديق

| حفظ - ورد

| حفظ

| بحث

إضافة إلى المفضلة |

للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295

بارباروسا آكيم

إجمالي القراءات: 899,532
المقالات المنشورة: 245

- علوش البطل
- اخبار سريعة
- الشخصية السياسية العراقية _ موميكا نموذجا _
- الرواية الدينية
- الى الأحباء القرآنيين
- جاء رمضان و جاءت مشاكله
- رسالة ختامية الى الإخوة الموامنة
- عن الخمر في بلاد الخمر
- الحجاب و التواصل البصري
- المحتوى الهابط
- الصلاعمة و الإشتراط السلوكي البافلوفي
- اليسار الفرنسي ..مكانك راوح
- تطرية القلوب في معرفة الراكب و المركوب
- تنبيه العوام لشرور الإسلام
- حول الزط و اصولهم
- محاولة لتوجيه الصراع الى المسار الصحيح
- قطر و كأس العالم الإسلامي
- الآذان صوت الإنسان
- رزق الإخوان على الليبراليين
- سجودي لنهد خلقت

المزيد.....

وكالة أنباء العلمانية

- وسط صمت بريطاني مريب.. تحذيرات من تغلغل الإخوان في أوروبا
- هل تغض لندن الطرف عن أنشطة الإخوان رغم التحذيرات الأوروبية؟ ...
- ميرتس: لا تعاون مع -حزب البديل- ما دمت رئيسا لحزب الاتحاد ال ...
- قائد الثورة الاسلامية يعزي بوفاة العميد علي رضا أفشار
- الاحتلال يعتدي على شبان في كفل حارس شمال سلفيت
- بسبب الإخوان.. تغريم بنك شهير 20 مليون دولار لصالح سودانيين ...
- تفكيك نفوذ الإخوان في أوروبا.. المواجهة تصل إلى أيرلندا
- الزاوية المصمودية.. وقف آوى فقراء وصوفية المغاربة في القدس
- بعد انقطاع شهور.. صلاة الجمعة في غزة على أنقاض المساجد
- بعد انقطاع شهور.. صلاة الجمعة في غزة على أنقاض المساجد

المزيد.....

كتب ودراسات

- نشوء الظاهرة الإسلاموية / فارس إيغو
- كتاب تقويم نقدي للفكر الجمهوري في السودان / تاج السر عثمان
- القرآن عمل جماعي مِن كلام العرب ... وجذوره في تراث الشرق الق ... / مُؤْمِن عقلاني حر مستقل
- علي قتل فاطمة الزهراء , جريمة في يترب / حسين العراقي
- المثقف العربي بين النظام و بنية النظام / أحمد التاوتي
- السلطة والاستغلال السياسى للدين / سعيد العليمى
- نشأة الديانات الابراهيمية -قراءة عقلانية / د. لبيب سلطان
- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي

المزيد.....

المعجبين بنا على الفيسبوك
3,732,970

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - بارباروسا آكيم - الحجاب و عاشوراء