الحجاب و عاشوراء

اهلا استاذ باربارو ومقال على المحك , المدعو عمر ابن الخطاب تحديدا كان ينتسب الى الصحابه وهم كانوا تشكيل عصابى اجرامى من اللصوص والبلطجيه والصعاليك والشبيحه الاشرار وكانوا يتمتعوا بخبره كبيره فى السطو المسلح وفنون السرقه , عمر بالذات كان مصاب بالهوس الجنسى ومتلازمه الاستنكاح , كان يذهب الى سوق النخاسه لكى يشترى فتاه من اجل الاستنكاح والتهييص , كان معروف عنه الانحطاط والجرأه فى ملامسه جسد الفتاه وبالذات مكان العفه والصدر والمؤخره لكى يتأكد ان البضاعه جيده وتستحق الدنانير , هذا كان عموما هو طبيعه البدو فى ذلك الزمان الاغبر , عمر ايضا كان معروف عنه التلصص على النساء عندما كانوا يذهبوا لقضاء الحاجه فى الصحراء

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الباحث القدير الأستاذ بارباروسا آكيم
تحية وسلاما

مضى من الزمن 1400 عام منذ أن نجح عمر في تشريع الحجاب، ومنذ ذلك الحين اختلف الكثيرون بين الرفض والقبول، آلاف المقالات وأضعافها من التعليقات توضّح أسباب تشريعه التي لم تعد تخفى على أحد، شقّ الحجاب مجراه في حياتنا وأصبح الصورة الملازمة للمرأة المسلمة التي تفتخر بها،
وكما ترى أصبحت اللاعبة المغربية بنزينة أول محجبة تشارك في نهائيات كأس العالم وهم يسعون لإدخال الحجاب في كافة أنواع الرياضة
شخصياً أرى معجزة المفسِّرين ليست في تزييف الحقائق وجعلها ما يشبه القانون، وانما في تمكُّن هذا الاستغفال من عقول النساء ومساهمتهن في ترويج هذا الزيف على أنه حقيقة
شخصيا لست ضد الحجاب، بل أشفق على أخواتي المسلمات في هذا الحر اللاهب
نحن نريد أن نشق جلودنا ونخرج منها وهن متمسّكات بهذا الغطاء الثقيل
ليس لديهم ما يفخرون به لذا تصبح هذه المظاهر تعويضا عن نقص يستشعرونه في أعماقهم

تحياتي لجهودك

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز علي سالم
كل ما ذكرته عن سيرة عمر كان يستوقفني في يوم من الأيام
لكن في النهاية توقفت عند قضية معينة و هي ( البيئة ) ، المحيط
يعني مالذي سنتوقعه في النهاية في وسط مثل ذلك
الوسط و ظرف مثل تلك الظروف ؟

صدقا خي العزيز انا شخصيا لست على عداء مع هذا التاريخ طالما انه تاريخ
و لكن ما يحصل هو محاولة فرض تلك النماذج و نمطها المعيشي و سلوكياتها على هذا الواقع و الذي لا زلنا نعاني منه

تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت العزيزة ليندا كابرييل
تحية طيبة
بالنسبة للحجاب فأنا ايضا ليس لي عداء مع ازياء
و لكن بالفعل قد اصبح الحجاب منذ زمن رمز لحضور الإسلام السياسي
و من جهتي قد كنت شاهدا على ما يعنيه هذا الزي من عذاب خصوصا في فصل الصيف

المشكلة سيدتي انك حينما تسألين لماذا الحجاب ؟ يجيبون ان الحجاب رمز لعفة المرأة !
دون دليل نصي
فكل النصوص تقول بأنه كان زي للتمييز بين الحرائر و الإماء و هذا بإجماع السنة و الشيعة
اما كون الحجاب رمز العفة فهي بدعة ادخلها الإسلام السياسي
حتى عائشة نفسها تقول بأن الحجاب كان للحرائر على ايام النبي اما الآن _ تقصد في زمنها _ فكل النسوة تلبسه و هذا اكبر دليل
على ان محمد لم يشرع الحجاب للنساء
جميعا

تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ آكيم
الحجاب زي تختاره المرأة المتدينة كعلامة على تدينها فهن مثل للراهبات ( رغم انهم يدعون لا رهبنة في الاسلام) والراهبات يكرسن حياتهن للدين واللاهوت ولا يتحمرن ولا يتكحلن ولا يتجملن ولا يتغامزن كما نراه عند اغلب المحجبات ومنه فهو نفاق اجتماعي ، وهو سواء كان خيارا ام تقليدا فهو اصبح عقابا على المرأة ان يظهرن مغلفاتا ببدلات طنطاوية بوجهوه مسلوبة لاتعرف الابتسامة ( ايضا حرام وخفة ) وسلبت معنى اظهار قوة الشخصية وقوة العقل وتكاملهما مع معنى الاناقة والجمال الانثوي فماذ بقى من شخصيتها وعليها طوق النفاق الاجتماعي من كل صوب ،،فهن اما حزينات او يبعثن على الحزن كونهن يعلمن انهن كالاسيرات والمجتمع لايعترف بهن شخصيات وهو ما يبعث على الحزن اينما تراهن
و عكسه في مدن التحضر تجد للنساء قوة الحضور والشخصية وهن من يجمل باناقتهن المدن ويجعلها عامرة وجميلة وملهمة للحياة ..تجد منهن اللطافة والابتسامة بالتعامل وتجد الالوان المتناسقة الجميلة بلبسهن فيرتفع ذوقك ويطلب منك ان ىتبدو انيقا لانهن جعلوا على الرجل عيبا ان يكون اقل اناقة واقل ادبا منهن فهن من يؤدب المجتمع
شكرا استاذ اكيم وللحضور

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ملاحظة ف مكانها
هذا قولك
الرواية الدينية تؤشر انها قد تم بناءها على اساس القيل و القال دون رصيد تاريخي حقيقي يمكن الركون اليه
هو الدين من يوم ما وعينا وهو كلام ف كلام ف كلام ويقال وعلماء النفس أعلم أن الكلام الكتير (الرطرطة)من أمراض النفس وهكذا نجد زمان كاسيتات رطرطة يعني كلام فارغ لا يحل ولا بيربط والحال كما هو أو أسوأ بل تزداد سوء بزيادة الرطرطة ف مل النواحي
أما موضوع الحجاب الغريب المريب بتوع ولاية الفقيه ح يراقبوا النساء بالتكنولوجيا التصويرية يعني حتى التكنولوجيا فضحت الهيافة بتاعة الولي الفقيه اللي بقاله أكثر من أربعين سنة ومش عارفين يتبعوا النساء أن الحجاب مقدس صراحة الرطرطة مرض
تحياتي لك والحضور الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحجاب ليس زيا دينيا بل هو علامة فصل طبقي..
و اليك النص :
وكان عمر رضي الله عنه إذا رأى جارية متقنعة علاها بالدرة ، وقال ألقي عنك الخمار يا دفار أتتشبهين بالحرائر

كتاب نصب الراية في تخريح أحاديث الهداية : الزيلعي ، جزء 6 ، صفحة 143 : كتاب الكراهية ، الطبعة الأولى سنة 1995
الناشر : دار الحديث

اما عورة الأمة في الإسلام المنصوص عليها في الفقه هي من الصرة الى الركبة
و عمر نفسه كان يعري صدور امائه

عن انس بن مالك
كنا اماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن

كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : المتقي الهندي ( ج15 / ص 486 ) حديث رقم 41927 ،( لباس النساء ) المحقق ( صفوت السقا ، بكري الحياني ) ، الطبعة الخامسة 1405 هـ _ 1985 م ، الناشر : مؤسسة الرسالة ، بيروت .

و مسألة ان الأمة لا تتشبه بالحرة في لبس الحجاب و النقاب متفق عليها بين السنة و الشيعة
راجع
كتاب علل الشرائع : الشيخ الصدوق القمي ، الجزء الثاني ، ( العلة التي من أجلها لايجوز للأمة أن تقنع رأسها ) ،رقم الطبعة والتاريخ: بلا، علق عليه ووضع حواشيه : الشيخ حسين الأعلمي، منشورات المكتبة الجعفرية ، بيروت

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخي العزيز عدلي
المشكلة تكمن اساسا بين التاريخ الحقيقي و الرواية الدينية
التاريخ الحقيقي هو مؤرخين، منقوشات أثرية ، حقائق طوبوغرافية، مخطوطات ، حسابات فلكية ، واقع معاش الخ الخ
اما الرواية الدينية فهي غير معينة بكل ذلك
و لذلك حينما يستقتل اصحاب الديانات لإثبات وقائع تاريخية فهم يكونون بالفعل مدعاة للشفقة
حينما نقرأ مثلا الرواية الدينية من وجهة نظر تاريخية يجب ان نقرأها من خلال
Patricia Crone
او
Christoph Luxenberg
او
Dan Gibson
على سبيل المثال
و ليس من خلال رجال الدين و لا من خلال حكاوي الجدات من قبيل امنا الغولة و ابو رجل مسلوخة الخ الخ

اخي نحن نعادي بعضنا البعض و نحقد على بعضنا البعض و نقتل بعضنا البعض بسبب قصص الله وحده العالم ان كان فيها نسبة ١٠ بالمية من الصحة او لا

الآف البشر دفعت شلالات من الدماء بسبب قصص
الاف من البشر فقدوا أحبائهم بسبب حكاوي
واقع معاش صار اشبه بالجحيم بسبب اسطورة هنا و هناك

تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تصحيح معلومة لكاتب المقال
أنت تتكلم عن تقويم اليهود بناء على ما تراه اليوم ، ولكن الحقيقة أن تقويمهم الحالى محرف لأن
التقويم الأساسى عندهم كان يعتمد على الأشهر القمرية
بدليل :
ومن سفر المزامير :-
81 :3 انفخوا في راس الشهر بالبوق ((عند الهلال ليوم عيدنا))
81 :4 لان هذا فريضة لاسرائيل حكم لاله يعقوب

_____________

وأيضا :-
104 :19 صنع القمر للمواقيت الشمس تعرف مغربها
_______________

ولكنهم بعد ذلك صنعوا تقويم مغاير للتقويم الذى أمرهم به الله عز وجل
تماما كما فعل المسيحيين
____________

ومع ذلك أتفق معك فى موضوع قصة صوم عاشوراء ، فالأكيد أنها لم تحدث
ولكن بالنسبة للحجاب فهو أمر من الله عز وجل وليس لسيدنا عمر دخل به

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
اما عورة الأمة في الإسلام المنصوص عليها في الفقه هي من الصرة الى الركبة
و عمر نفسه كان يعري صدور امائه
-
هذه من كيسك
نعم في الفقه فيها خلاف طويل
ابن حزم الاندلسي وهو قول الشيعة الامامية عورتها كل جسدها الا الوجه والكفين
(عند الامامية لا يشترط الشعر)

-
عن انس بن مالك
كنا اماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن

كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : المتقي الهندي ( ج15 / ص 486 ) حديث رقم 41927 ،( لباس النساء ) المحقق ( صفوت السقا ، بكري الحياني ) ، الطبعة الخامسة 1405 هـ _ 1985 م ، الناشر : مؤسسة الرسالة ، بيروت .
-
ليس المعنى ان الثدي مكشوف
وانما المعنى ان الشعر مكشوف فيصطدم بالثياب على الثدي
والا لو صدمتك سيارة تقول صدمتك السيارة ام صدمت ملابسك !
والدليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال عبد الرزاق في المصنف 5061 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَأَى جَارِيَةً خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ مُتَزَيِّنَةً عَلَيْهَا جِلْبَابٌ، أَوْ مِنْ بَيْتِ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عُمَرُ الْبَيْتَ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ؟ فَقَالُوا: أَمَةٌ لَنَا، أَوْ قَالُوا: أَمَةٌ لِآلِ فُلَانٍ فَتغَيَّظَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ: «أَتُخْرِجُونَ إِمَاءَكُمْ بِزِينَتِهَا تَفْتِنُونَ النَّاسَ»

فاذا حرم عمر خروجها متزينة
كيف يسمح بان ثديها مكشوف
الا اذا لم تفهم الاثر الاصلي
ونتمنى الجواب على السؤال
!

إرسال شكوى على هذا التعليق          3 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
-
مسألة ان الأمة لا تتشبه بالحرة في لبس الحجاب و النقاب متفق عليها بين السنة و الشيعة
راجع
كتاب علل الشرائع : الشيخ الصدوق القمي ، الجزء الثاني ، ( العلة التي من أجلها لايجوز للأمة أن تقنع رأسها ) ،رقم الطبعة والتاريخ: بلا، علق عليه ووضع حواشيه : الشيخ حسين الأعلمي، منشورات المكتبة الجعفرية ، بيروت
-

السنة مختلف بينهم
فنص ابن حزم بان عورتها عورة الحرة
الشيعة
عندهم خلاف ايضا ولكن القول السائد بانه ليس عليها ان تغطي شعرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          2 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ جندى انت شخصيه عجيبه وغريبه ؟ انت تصمت طويلا وتقول كفرا ؟ ثانيا انت تغيب كثيرا وترجع وتقول كلام تافه ؟ عيب هذا اخ جندى

إرسال شكوى على هذا التعليق          6 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك ليس له علاقة بتعليقي
ويعاد نفس السؤال لك

قال عبد الرزاق في المصنف 5061 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَأَى جَارِيَةً خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ مُتَزَيِّنَةً عَلَيْهَا جِلْبَابٌ، أَوْ مِنْ بَيْتِ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عُمَرُ الْبَيْتَ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ؟ فَقَالُوا: أَمَةٌ لَنَا، أَوْ قَالُوا: أَمَةٌ لِآلِ فُلَانٍ فَتغَيَّظَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ: «أَتُخْرِجُونَ إِمَاءَكُمْ بِزِينَتِهَا تَفْتِنُونَ النَّاسَ»

فاذا حرم عمر خروجها متزينة
كيف يسمح بان ثديها مكشوف
الا اذا لم تفهم الاثر الاصلي
ونتمنى الجواب على السؤال
!

وهنالك رواية اخرى تؤدي المعنى على فكرة
!

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التعليق مُفرك قصد الترويج المجاني المفضوح ومُستوى ألفاظه غير عميق يتمرّغ في ضحضاح هراء ضحل دون مستوى الحوار المتمدن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق