جاء رمضان و جاءت مشاكله

استاذ باربارو , حقيقه انا منزعج جدا من هذه الاجراءات القاسيه اللاادميه البشعه , هذا اكيد يسبب النفاق والرياء والجبن والخوف بين جحافل الصلاعمه السذج الموتورين , لايمكن ابدا فرض الصيام بقوه القانون ؟ هذا عمل لاانسانى اجرامى , اتذكر فى طفولتى اننى كنت اتظاهر بالصيام ولكننى فى الحقيقه كنت افطر سرا منعا للعواقب من افراد الاسره ؟ كنت اعرف ايضا اشخاص كثيرين كانوا يتظاهروا بالصيام ولكنهم كانوا يفطروا سرا ؟ الصيام شئ سادى ومرعب ويسبب امراض عديده للمرضى مثلا بأمراض الكلى وقد يموتوا وحدث هذا بالفعل , نحن نريد صيحه قويه للكف عن هذه الممارسات البدويه المتوحشه ؟ المشكله هى ان المسلمين عموما يتوارثوا عادات بدويه فظه بعيده عن المنطق والعقل والرحمه , احيانا اعتقد ان الصلعم نفسه كان لايصوم ويفطر سرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز علي سالم
انظر الى ظاهرة التدين في العالم الإسلامي
ستجده تدين سطحي طمعا بمصلحة او مكانة إجتماعية
بإستثناء المجموعات المؤدلجة
فما فائدة هكذا تدين إذا كانت هذه الشعوب هي اكثر من يدخل المواقع الإباحية و اكثرها كذبا و اكثرها رشوة !

ماهو التغيير الذي يصنعه الدين في حياتهم ؟
لقد تم قتل التدين لصالح السلطة

لذلك اول صفات المتدين الذي يتبع السلطة سواء كانت سلطة الدولة او سلطة المجتمع هي النفاق و الرياء

انظر مثلا الى الإيراني حينما يخرج الى الخارج فأنه على الفور يكفر بكل شيء
لماذا ؟
لأن الدين تحول الى قيد و ليس علاقة بين العابد و معبوده

فهؤلاء الذين يتصورون بأنهم يخدمون الدين فهم بالحقيقة يحطمونه

عن نفسي فأنا اتمنى ان يستمروا في هذا المنهاج الى النهاية
و لكن الأمانة الأخلاقية تحتم علينا أن نقدم النصيحة
و هم في النهاية مسؤولين عن خياراتهم

تحياتي أخي العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخوري في قداس الاحد يصيح باع باع فيجيبه المؤمنون و بصوت واحد باع باع الشيخ بالجامع يصيح باع باع فيجيبونه الجالسون وكأنهم جالسون يستمعون الي ارسطو او جان جاك روسو او دالايي لاما ..اللهم صلي علي محمد وال محمد باع باع باع
الشيخ يضحك و يبتسم و يتأكد بانه جالس امام مجموعة من الخرفان فيقول مجرد للتأكيد صلوا علي محمد فينتعش الجالسون و يريدون ان يثبتوا للشيخ بأنهم خرفان و بصوت واحد باع باع باع
و بعدالخطبة يغادر الشيخ بسيارته الشبح و يقوم الخرفان كل واحد يلبس نعاله المقطع و الممزق و يذهب الي اسطبله فرحان بجرعة القنب و او البرسيم التي علفها والتي سوف تكفيه الي الجمعة القادمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منور شيخ صفوك و عاش من شافك
وين هالغيبة ؟
بالنسبة للمعمعة
لو كانت المسألة موقوفة على المعمعة لوقفت لهم بوضع إستعداد و آخذلهم اجمل تحية عسكرية تعظيم سلام
مع كل معمعة يمعمعها
المشكلة انه يمعمع في صلاته و يجبرك على سماعه الساعة الرابعة فجراً
و يصوم و يجبرك غصبا عنك على الصيام معه !
يطارد النسوان في الشوارع بسبب انفجار هرموناته ثم يقول ضياع الدين هو السبب ! و النسوان هم السبب
و الأهم من هذا كله إنه يحارب المشروب و يحلل بول البعير
و هذا كله يحصل نتيجة ادمان هذه السوائل البيولوجية

ناس غريبي الأطوار والله

تحياتي شيخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً اخي بارباروسا علي الترحيب و المنصب ..الكبير
ليتني وزير داخلية لاسبوع واحد فقط والله لكنت ربيت فيهم القرودة
حضرة جناب المؤمن لازم لا يشوف شعر المرأة لانه يتهيّج و لا يشوف واحد يأكل لانه ايظاً يتهيَج ولا يشوف لقطة سينمائية فيها قبلةلانه يعتبرها خادشة للحياء و فعل فاضح وتدعوا الي الهيجان ..هذا
مؤمن لو عنتر شايل سيفه

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و الله أخي العزيز
نأمل أن يكون المستقبل افضل من الوضع الحالي
هناك أشياء تبعث على السرور
بالأمس كنت اتابع الكوادر التدريسية في المدارس الخاصة في العراق
في الحقيقة شيء يدعو للتفاءل
و وجدت هناك زيادة ايضا في الايفادات الدراسية الى الخارج
ربما يكون الجيل القادم مدعاة لتغيير الثقافة الحالية
و ربما حتى لتغيير حقيقي في المنطقة
فمجرد مشاهدتك للطلاب و للطالبات في الدراسات العليا و ازيائهم تعرف ان البلد ماشي نحو الطريق الصحيح

تحياتي اخوية العزيز
و لا تكطع هواي

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
من الامثال الشعبية العراقية
يحكى ان الصوفي الكبير الشيخ محي الدين عربي
كان يعظ اهل الشام واستنكر عليهم بعض تصرفاتهم فقال ( دينكم دنانيركم نساؤكم معبودكم تحت قدمي)
فأفتى الحاضرون بقتله وقبل تنفيذ الحكم عليه قال (اذا دخل السين في الشين ظهر قبر محي الدين)فقتلوه
ثم فتح السلطان سليم (سين)الشام (شين)وسأل عن محل وقوف الشيخ عندما قال قولته هذه فدلوه عليها
فأمر بحفر ذلك المكان فظهر كنز عظيم من الذهب فقال لمن كان حاضرا
انتظروا عودتي بعد صلاة الجمعة لآوزع الكنز عليكم ثم عاد الى محل الكنز
فوجد اكثر الحاضرين مرابطين حول الكنز ولم يذهبوا الى الصلاة بأنتضار توزيعه عليهم
فأمر بقتلهم جميعا ثم قال لاهل الشام مشيرا الى الذهب هذا هو معبودكم الذي ذكره الشيخ
ودليل عبوديتكم ترككم الصلاة بسببه وان قتله كان ظلما
أستاذ بارباروسا غاية الصوم والصلاة هو من اجل المكافأه وان كان المعنى غير مفهوم لدى الكثير
لاحظ اعطنا خبزنا كفاف يومنا
هل حقا نطلب الخبز وكفى ام نريد المال والقصور وكل شئ
كذبة صريحة وكذلك نحن لا نخفر الاختلاف في الآراء

فكيف نقول اخفر لنا كما نحن نخفر؟
احترامي ومودتي للجمي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة للأستاذ بارباروسا والحضور الكريم


كان الحضور كبير جدا في احدى المناسبات الدينية ولم تستوعب المقاعد الجميع
فظل الكثير من الحضور واقفين وكانت التراتيل تصدع الرؤوس
وباللغة الارامية القديمة (مارن اثراحمعلين مارن فبل تشمشتا...قديشا الاها قديشا ))
وغيرها من الكلام الغير مفهوم المعنى لدى معظم الحضور وكذلك من يقرأ بين الهلالين أعللاه
وكان من بين الحضور رجل إيطالي وزوجته
فألتفت الى صديق بجابي وهمست في اذنه وقلت مسكين هذا الإيطالي فهو يعتقد بانه هو الوحيد الذي لا يفهم لغتنا
وما يجري في هذا القداس.. وهو لا يعلم بان هذا القطيع الكبير يردد كالببغاء من غير ان يفهم شيئا
وهكذا لانفهم ما الحكمة من جلد الذات بالصوم والصلاة لارضاء الرب ؟
لك وللحضور الكريم احترامي الكبير

ملاحظة اسف على الخطا قبل هذه المداخلة
اغفر وليس اخفر مع الاعتذار

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ بارباروسا آكيم المحترم
تحية طيبة

صورة الإرهاب في مخيلتنا منْ يحمل البندقية وينزل تقتيلا بالبشر
الإرهاب العميق هو عندما يفرضون عليك أن تنتهج أساليبهم وطرق حياتهم المتخلفة غصبا عنك
حركاتهم السينمائية في رمضان تؤكد أنها مناسبة لا رحمة فيها ولا رأفة ولا علاقة لها بالأخلاق من بعيد أو من قريب
ضربوا يابانيا في الأردن عندما رأوه يدخّن والمسكين مش فاهم القصة واقتادوه إلى الشرطة حتى تدخلت السفارة للإفراج عنه

زار داركم الكريمة أولياء الحياة الصالحين علي سالم، شيخ صفوك، كاندل
شكرا يا وزير الداخلية حضرة شيخ صفوك على تحيتك الدافئة لي وللأستاذة ماجدة واسمحْ لي أن أردّها هنا بالمثل مع أطيب تحية للحضور الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزي كاندل
بالنسبة لثنائية الدين و المصالح فأنت مصيب
في النهاية فالمصالح تتحكم بالدين و ليس العكس و في كل الأحيان يكون الدين مجرد ضحية للمصالح او السياسة

طالما إننا بصدد هذه المقالة فسأعطي مثال بسيط
في العراق مثلا ، كان الصيام مسألة مختلف عليها بين السنة و الشيعة .. اما اليوم فلأول مرة بالتاريخ يصومون مع بعض
لماذا ؟ لأنه السعودية و ايران قد تصالحوا

و الآن تجد اعتقالات بحق من يشتم الصحابة !
اذا هي كلها سياسة و لكن الناس هي من تطحن في هذه المعارك و لذلك فصل السياسة عن الدين هو ضمان للدين اولا قبل كل شيء

لكن بالنسبة لشخصية ابن عربي فهو شخصية فيها الكثير الحشو و صدق او لا تصدق إحدى اكبر مآسي هذه المنطقة هي افكار ابن عربي و هذا موضوع طويل بحاجة لعدة مقالات
و للعلم و الإطلاع ..الناس تتخيل بأن الطرق الصوفية هي دروشة و الله حي _ الله حي
و لكن علينا أن نعلم بأن حسن البنا كان درويش و الخميني و قبله ملا صدرا و جميعهم تبنوا افكار ابن عربي
الى درجة انهم كانوا مؤمنين بالإتحاد و الحلول وهذه مسألة خطيرة
يتبع ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما بالنسبة لمفهوم المكافئة و العقوبة في الدين فهو ايضا نابع من افكارنا كبشر كوننا خاضعين لقوانين الإشتراط السلوكي
فالدين كأي منتج بشري آخر هو يقدم فكرة الثواب و العقاب و بخلافه ما اتبع احد الدين
و بالنسبة لتعليق رقم ٨
فالحقيقة ياعزيزي انه إذا كنت تبحث عن المنطق في الدين فأنت تبحث عن عبث
عل كل حال فأنا باحث _ متوسط _ في اللغات السامية و لكنني قد فهمت العبارة
و هذا ما يثبت ان الإنسان الذي يبحث بالطرق العلمية عن الظاهرة الدينية يفهم الدين افضل بكثير من الببغاوات الموجودين في الجوامع و الحسينيات و الكنائس

كما يقول اخونا الشيخ صفوك

تحياتي و تقديري عزيزي كاندل

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ بارباروسا تحية طيبة
وشكرا جزيلا على الرد
عزيزي المسألة ليست تبني أفكار ابن عربي او غيره
الكلام الجميل يبقى جميلا وان كان قائله زنديق ومقولة دينكم دنانيركم تحث قدمي أصبحت
من الامثال الشعبية العراقية الجميلة

عزيزي بالنسبة لفهمك الارامية شيء جميل ولكن معظم الحضور لا شأن لهم بالبحث ولا يفهم المعنى فهم يرددون كالببغاء

كنا في المراحل الدراسية الأولى نحفظ الشعر من غير ان نعرف المعنى
وهذا حال الكثير من غير العرب يحفظ القرأن، ولا يعرف المعنى
عزيزي بارباروسا اكرر شكري وامتناني
ولا تفوتني الفرصة ان ابلغ اجمل تحية للاستاذة القديرة الغالية لندا
واجمل تحية للحضورالكريم و الى جميع الأصدقاء الأعزاء
وقد لا استطيع الرد او التفاعل مع الأصدقاء لاني على أبواب سفرة طويلة
وشكرا للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة للأخت ليندا كابرييل
تنميط المجتمع بصورة نمطية هي عملية بمنتهى الإرهاب
و الصورة النمطية تمتد لتشمل مناحي عديدة
فهي ترسم المجتمعات و الحدود
و في سبيل هذا فهم حتى يختلقون قصص لا أساس لها من الصحة لإضفاء هالة القداسة على فلان و فلان

اما بالنسبة للياباني المسكين ، فالحمد لله على السلامة
و انشاء الله يعيش و يشوف سماحة الدين الحنيف و يستمتع

هاي الدنيا عيش و شوف
و تحياتي مجددا للسيد وزير الداخلية و كل اولياء الله الصالحين و لتكن صلاتهم معنا

مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الأستاذ كاندل
سنفتقد حضورك الجميل ، لكن السفرة مهما طالت لا تمنع من حضورك المؤثِّر، فالأنترنت في خدمتنا أينما ذهبنا
أرجو أن تكون والعائلة الكريمة بخير
وسفرة طيبة وعودة سالمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ كاندل
تحياتي و تمنياتي لك بالوصول الى وجهتك بصحة و سلام

مقصدي في قصة ابن عربي
ان الرجل تم إضافة الكثير من الأساطير حول شخصيته و ربما تكون حتى هذه المقولة من تلكم الأساطير
و اتفق معك على جمال المقولة

اما بالنسبة للدين فالعديد من الناس يجدون سعادتهم في الدين و ممارسة تلك الطقوس الغريبة
هل المطلوب من العوام ان يفهموا الدين ؟
ليس بالضرورة
فربما يجدون سعادتهم هناك
و ربما سعادتهم تكمن في كونهم بشر حافظين مش فاهمين
و لذلك يقول ماركس : الدين تنهيدة المظلوم في مجتمع بائس
تحياتي لك و للإخوة علي سالم و الشيخ صفوك من جديد
و اختنا الرقيقة ليندا كابرييل
مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو سمعت رجل دين في اي مناسبة .. رمضان او او في غير رمضان
فانه سيقول بشكل او اخر عبارة مساعدة الفقراء
مثلا في رمضان .. من افطر فعليه ان يطعم مجموعة من الفقراء و المساكين
بمعنى .. يجب ابقاء الفقر و الفقراء في هذه البلاد
لكي يتم تنفيذ شعيرة من شعائر الاسلام
الشعيرة هي اطعام الفقير و مساعدة المساكين
اذن ابشروا
الفقر باقي
و الفقراء باقون .. ما دام الاسلام باق في هذه البقاع الملوثة بالدين
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول عادل امام : الشعب لابد ان يكون فقيرا لأن الفقراء يدخلون الجنة
هم يقولون ان الله هو من يقسم الأرزاق
وهو من يجعل الغني غنيا و الفقير فقيرا
و رغم مطاطية كلا المصطلحين الا أن التقسيمات الطبقية تحددها عوامل مادية موضوعية
و الله سبحانه لا علاقة له بها
تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

-
كن بالنسبة لشخصية ابن عربي فهو شخصية فيها الكثير الحشو و صدق او لا تصدق إحدى اكبر مآسي هذه المنطقة هي افكار ابن عربي و هذا موضوع طويل بحاجة لعدة مقالات
و للعلم و الإطلاع ..الناس تتخيل بأن الطرق الصوفية هي دروشة و الله حي _ الله حي
و لكن علينا أن نعلم بأن حسن البنا كان درويش و الخميني و قبله ملا صدرا و جميعهم تبنوا افكار ابن عربي
الى درجة انهم كانوا مؤمنين بالإتحاد و الحلول وهذه مسألة خطيرة
-
هل تبنوا افكار ابن عربي التي تنص على احترام المخالف او نظرته عن الثالوث او محبته لغيره من البشر
او تنزيه الله عن العذاب السرمدي
“لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي .. إذا لم يكن ديني إلى دينه داني
لقد صارَ قلـبي قابلاً كلَ صُـورةٍ .. فـمرعىً لغـــــزلانٍ ودَيرٌ لرُهبـَــــانِ
ِوبيتٌ لأوثــانٍ وكعـــبةُ طـائـــفٍ .. وألـواحُ تـوراةٍ ومصـحفُ قــــــرآن
أديـنُ بدينِ الحــــبِ أنّى توجّـهـتْ .. ركـائـبهُ ، فالحبُّ ديـني وإيـمَاني”

اذن تأثرهم بابن عربي كان فقط في مسائل صفات الله والتصوف والحلول والاتحاد وغيرها من امور
والحقيقة ان كل عرفاء الشيعة قد اخذوا من ابن عربي

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ القدير كاندل
سلاما طيبا

أرجو أن تتفضل بالكتابة في أي مقال لي (للاتصال بالكاتب) الخدمة المتوفِّرة لكل الكتّاب المرفقة بمقالاتهم
هناك معلومة هامة أريد التأكّد منها قرأتها مرة في تعليق قديم لك
حاولت مراجعة أرشيف تعليقاتك فعجزت عن العثور عليها، يمكن لشدة حاجتي إليها أصابتني لهوجة فلم أتمكن من غايتي
ليتك تكتب لي لأرد على رسالتك من خلال بريدي الالكتروني وسأكون ممنونة جدا لو تكرّمت
أنا بانتظارك ردّك وسأتوقف عما أبحث عنه ريثما يأتيني الجواب من طرفك الكريم
أرجو لك يوما سعيدا
سلامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد إذن الأستاذ آكيم
الأستاذ كاندل المحترم
بهدوء وروية راجعت مرة أخرى تعليقاتك وعثرت على الفكرة التي أبحث عنها
أشكرك لأنك ساعدتني في توضيح ما غمض علي
أتمنى لك عودة طيبة وخالص التقدير
مع الاحترام للأستاذ بارباروسا

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---