رجل -حمل السلّم بالعرض- فسبق عصره!

سليمان جبران

الحوار المتمدن-العدد: 7650 - 2023 / 6 / 22 - 22:26
المحور: الادب والفن
    

في الحياة، وفي الأدب والفنّ طبعا، سهل أن تسير في الطريق المعبدة. لكنْ صعب، صعب جدّا حتّى، أن تثورعلى القائم المألوف: أن "تحمل السلم بالعرض" وتشق طريقا جديدة، لم يعرفها السابقون، ولاالمعاصرون.
شق الطريق الجديدة مردّه ثقة بالنفس والطريق لا تتزعزع، واحتمال الوحدة والعزلة والنبذ أحيانا. كثيرون بدءوا الطريق هذه وحدهم، مسلّحين بثقة بالنفس والطريق، ثمّ غدوا بعد شقّ الطريق ومعاناته أعْلاما يسير وراءهم كثيرون مِمّن يؤْثرون السلامة وسلوك الطريق المعبّد الآمن، لكن ما فضل هؤلاء إذا ساروا في الطريق، وقد شقّه أمامهم الآخرون؟!
جبران خلیل جبران مثلا، كان من الأفذاذ المذكورين. لم يأبهْ جبران بالمعارضة الضارية، والشتائم والتهم الباطلة التي رماه بها كثيرون من معاصريه المحافظين. كان جبران وقلائل من رفاقه حوله، واثقين بأنفسهم وطريقهم. لذا انتصروا ليأتي آخرون بعدهم فيخرجوا على طريقهم، ويشقّوا لهم طريقا جديدا، لا يلغي إسهامات سابقيهم، بل يبني عليها، ويتقدّم منها إلى طريق آخر جديد لا ينقض بل يكمّل.
بل هناك أحيانا من يسبقون عصرهم" حتى في السياسة، وفي الأدب، وفي الفن. هؤلاء لا يذكرونهم فيعرفون مكانتهم، إلا بعد رحيلهم غالبا. العبقري فان جوخ مثلا، لم يعرف معاصروه قدره، ولم يعترفوا بموهبته، إلا بعد أن قضى فقيرا بانسا! هؤلاء لا ينالون المجد والشهرة إلا بعد أن يواروا فى القبور، و تصير"عظامهم مكاحل" ! مِن هؤلاء في الأدب، مثلا، أحمد فارس الشدياق، جبار القرن التاسع عشر (1887-1801). كتبنا الكثير عن هذا المفكّر الفذ ومواقفه في الحياة والأدب خاصّة، ولا نرى هنا حاجة إلى المزيد.
بيرم التونسي أيضا هو من هؤلاء الأفذاذ الذين سبقوا عصرهم. كتبنا عن التونسي مقالة قبل اليوم، للتعريف بشاعر المحكيّة المصريّة الرائد، فلا ضرورة إلى الإعادة هنا. مع ذلك وجدتني أعود مرّة أخرى إلى هذه العبقريّة الشعرية، أتناول فيها قصيدة رائدة ما زالت في أوراقي، لأنها لم تجد مكانها في الحيّز الضيق الذي أفردناه في المقالة السابقة للنماذج المشْرقة الكثيرة من شعره.
ما زالت في البال طبعا مقالة رائعة للدكتور محمد النويهي بعنوان: " أيّها الرومانسيون كفاكم اجترارا"، من كتابه الرائد "قضية الشعر الجديد". المقالة المذكورة دأبتُ على تدريسها سنة بعد أخرى، لما فيها من أصالة ودعوة إلى التجديد. إلا أنّ التونسي سبق النويهي في ذمّ الاجترار والمجترّين، فللتونسي قصيدة قصيرة عنوانها "يا اهل المغنى" يورد فيها ما قاله النويهي في المقالة المذكورة جادًا، بأسلوب طافح بالسخرية والتهكّم . في القصيدة المذكورة تعريض جارح واضح بالموسيقار محمّد عبد الوهاب وشاعره أحمد رامي، والأجواء الرومانسية الحالمة آنذاك. لكنْ لماذا مقدّمتي وتفسيراتي، والقصيدة صريحة نافذة، لا يُعوزها الشرح ولا التفسير.


بيرم التونسي: ياهْلِ الْمَغْنى

یا اهل المغنى دماغنا وجعنا / دقيقه سكوت للّه
داحنا شبعنا كلام ما له معنى/ يا ليل ويا عين ويا آه

طلعت موضه غصون وبلابل / شابط فيها حزينْ
شاكي وباكي وقال مش عارف / يشكي ويبكي لمينْ
واللي جابت له الداء والكافيه / طرشه ما هش سامعاه
یا اهل المغنى دماغنا وجعنا / دقيقه سكوت الله

ردّي عليه يا طيور بينادي / وارمي له الجناحين
وانت كمان يا وابور الوادي / قل له رايح على فين
قل له اياك يرتاح يا وابوره / ويريّحنا معاه
یا اهل المغنى دماغنا وجعنا / دقيقه سكوت الله

كل جدع فرحان بشبابه / يقول في عنيه دموعْ
يا اللي جلبت شقاه وعذابه/ حلّي لنا الموضوع
طالع نازل يلقى عوازل / واقفه بتستناه
یا اهل المغنى دماغنا وجعنا / دقيقه سكوت الله

حافضين عشره اتناشر كلمه / نقل من الجرنال
شوق وحنين وأمل وأماني / وصدّ وتيه ودلال
واللي اتعاد ينزاد يا اخوانه / وليل ونهار هواه
یا اهل ال مغنى دماغنا وجعنا / دقيقه سكوت الله

[ "غبار الطريق" حيفا 2015، ص. 169 – 172]

#سليمان_جبران (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات