عشتار الفصول: 12872 الرسائل الخفية في همسات العاشقة المنسية.

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 7635 - 2023 / 6 / 7 - 23:29
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

26/7/2010م
نعتقد أن الإنسان منذ أن نشأ في هذا العالم يُحبْ ويفكر ويحلمُ ويتألمُ .يبكي ويفرح ولديه الرغبة في العيش الدائم ، يفسر الظاهر بحسب معرفته ونضوجها وخبراتها التراكمية وبهذا لا يمكن نكران تفكيره الأولي تحت أية ذريعة كانت، فما الأساطير الأولى إلا مجموعة من الصياغات الفكرية التي استطاع إنسان تلك الحقبة أن يتداولها عبر الأجيال حتى جاءتنا مكتوبة وإن كنا نشك في أنها هي كلُّ ما كان معاشاً ومحفوظاً، كما أننا لا نشك في أن التراث الإنساني الذي سبق الطوفان قد ضاع جله وإذا كان الإنسان منذ النشأة الأولى مارس وعرف الطرق إلى إنتاج معرفة تدرجت في قيمتها لجميع وظائف الأعضاء عنده فإنه في نفس الوقت كان المخزون الجمالي والقيمي ينمو تدريجيا في دماغه.
واستطاع أن يكوّن منظومة مفاهيم أخلاقية وعلمية بالتدرج فنجده ماثلاً في أغلب ما خلفه لنا من فن تشكيلي وملاحم شعرية تُكوّنُ في أسها الجمالي تلك القدرة التي استطاعت أن تترجم تذوق الإنسان الجمالي وبتعبير أخر الإنسان ليس كائنا حيوانيا وحسب بل هو مجموعة قدرات تنمو من خلال الحركة والعمل والتفكير والخوف من المحيط القريب والبعيد وبهذا فإنّ للقيم الأخلاقية والعقائد الروحية كانت تنمو بنفس القدرة والسرعة، وخلف لنا إنسان ما قبل التاريخ مجموعة واسعة من المعارف توصلنا إليها من خلال العلوم التي نشأة كحاجة ماسة لمعرفة ما تحت الأرض بعضها أفصح عن الكثير ولا زال الكثير منها يغط في نوم عميق والشيء الذي يبدو أننا نرغب في المرور عليه هو ليس الحياة الأرضية وتطورها في أشكالها وتنوعها وتأثرها بالبيئة فهذا نتركه لبحث أخر ما يهمنا لماذا تَعَبدَ الإنسان الأول لمجموعة أفكار ما ورائية وقد تكون في أساسها واقعية نمت في كنف تفكيره وقدرته على معرفة القوى الطبيعية..؟!!..
وكما نعلم أن ّ الإنسان تنوعت عبادته وهذا أيضا بحث واسع لكننا نؤكد على مرحلة هامة وهي نضوج الفكر الأسطوري عند ذاك الإنسان والذي أدى إلى التوصل لعبادة إله واحد سواء أكانت تلك العبادة في سياقات منظومة الفكر الشمولي للمطلق أو في رحاب الثالوث الذي كانت علامات وإشارات تجلياته واضحة عند الإنسان الأول.
ونعتقد أن العضو الذكري والعضو الأنثوي لعبا دورا هاما في تأسيس آلهة أنثوية وأخرى ذكرية وقد عُبد العضو الذكري على أنه إله وهكذا العضو الأنثوي الذي لا يزال يلعب دورا هاما في الصياغات الفكرية الوجودية.
ومع ظهور الفكر الذي سيؤسس لعبادة إله واحد بدأً من ( أريدو. أبو شهرين الحالية في العراق). يكون إبرام أو إبراهيم الخليل هو من سيأخذ على نفسه تطوير ذاك الفكر فيما بعد مع تلاقح أبناءه بالمصريين وأخذهم بالفكر ( الأموني) ....وتجيء الموسوية بمجموعة محكمة من الصياغات واستطاعت أن تجمع الموروث الفكري للمراحل السابقة وتعدلها في تشريع منجز في ( التثنية).في حين كانت عبادة يهوا قد انتشرت وسيطرت إلا أن عبادات أخرى تستمر في كنفها ولها أتباع ومريدو.
ومع مجيء المسيحية وبعدها الإسلام فإن تلك العبادات لا تزال تنبت من جديد من خلال الظروف الاجتماعية والأخلاقية التي يعيشها الإنسان في القرن العشرين.
ولو أننا توقفنا عند بعض تلك العبادات ( كالزردشتية والمانوية والغنوصية وعبادة الشيطان والأزدهية ( اليازيدية). والصابئة ). وما توالد من أفكار روحية في بلاد ما بين النهرين ثم مصر القديمة وبلاد اليونان إلا أن أخر ما نود التأكيد عليه هو أن الحربين العالميتين الأولى والثانية أفرزتا أفكاراً تبدو في صياغاتها استجابة واقعية لما تعرض له الإنسان.
فإذا كانت الوجودية والمدارس الفكرية والفنية قد جاءت نتاج الحالة المؤلمة التي شعر بها الإنسان خلال هاتين الحربين لكننا نجد بالمقابل من رجع إلى قراءات مغايرة للتراث الروحي والتاريخي الذي كان موجودا قبل هاتين الحربين. واستخرج منهما ما يهدف للقضاء على المسيحية كفكر يُغاير في تجلياته الفكرين الموسوي والمحمدي ويشكل قوة اقتصادية وأكثر أتباعاً من كلا الديانتين فكانت الماسونية والاشتراكية وقيام الثورة البلشفية في روسيا القيصرية التي كان من المقرر أن تقوم في أوروبا.
ولما كنا نقر بأن المناهضة حق شرعي ضمن الحرية التي نتج الإيمان بها بعد مقتل أكثر 60مليون إنسان في الحرب الكونية الثانية. إلا أننا نجد من يؤسس لفكر هو في أساسه العبادات الوثنية، ولم يكتفوا بشفرة دافنشي ولن يتوقف الصراع عند هذا الحد وكأننا أمام مشهد للآلهات التكوين الأول عندما كانت الواحدة تقضي على الأخرى.
ولو عددنا مجموعة الديانات الوثنية أو ما انشق عن المذاهب الثلاثة لِما استطعنا أن نحيط بكل هذا الكم الهائل، هذا مع أننا ندعي سلفا بأننا غير قادرين على الجمع مع هذه العقائد والعقائد التي نشأت في الهند والصين والجانب الشرقي من آسيا.
فما هو سبب كتابتنا لهذه المقدمة؟!!!!
فقد جاءتني رسالة من إحدى السيدات التي تثق بنا ونحنُ نقدر لها ثقتها مفادها الحديث عن: عبادة وثنية قديمة تم تحديثها من قبل أحد الأشخاص ولها مريدو في أمريكا والمملكة المتحدة البريطانية وأوروبا وأستراليا.
فأكتب لها رسالة أقول فيها:
السيدة .................................المحترمة
سيدتي بغض النظر عما يفكر كلّ فرد في مصيره وهويته وقناعاته، بغض النظر عما يمكن أن يكون أولا يكون ...لكن الشيء الوحيد الذي يجعلني متأكدا ومؤمناً به هو أن جميع العقائد ما قبل السماوية كانت تمهيدا للفكر الإنساني حتى يقبل رسالة الخلاص التي حققها المعلم الصالح وكلمة الله وروحه التي أرسلها إلى مريم ليفتدينا من الخطيئة الأصلية أو لنترك هذا جانبا ليكون سلاما لأنفسنا لأن الطبيعة البشرية دوما تتوق لمعرفة المصير المجهول ومن هنا فأنا أرى بأنَّ العودة للجذور العقائدية ما هي إلا دعوة تتبناها مجموعة ممن ثبت لديّ بالبرهان القاطع أنهم مجموعة(......) (......) تسعى لتدمير المسيحية الغربية ولست بعيدا حيث أن التآمر يبدأُ من الراهب بحيرة (عدّاس) إلى الهرطقات التي نالت من الفكر المسيحي، ثم لنوجز فالماسونية التي أوجدها وتعرفين من أوجدها ما كانت إلا إحدى الحركات التدميرية لجسد الكيان المسيحي في المنظومة البشرية.
** وأرى أننا عندما نعيش فترة الإرهاب الفكر الديني فنجد أنفسنا بشكل آلي نرغب في الخروج من مأزق الاضطراب النفسي، ولهذا كنتِ دقيقة وأوجزت ما أوجزت حين قلت (لن تتغير دواخلنا) والتربية الأولى باقية من خلال نتاجاتنا الفكرية التي هي أس ثقافتنا الروحية. أما أن أتغير إلى عقيدة وثنية جديدة فأجد نفسي في التزام أخلاقي معك وأنت صاحبة القرار والإرادة، أقول ليست حلاً للمشكلة حتى لو كانت على صعيد أن تعيشين بين مبدعين أو مفكرين، وأجد أنّ كلّ تحول وتغير وتبدل في مواقفنا الناتج عن معاناتنا لا يصلح أن نبني عليه قراراً سليما معافى.
وللعلم فعندما لم أتجاوز العشرين انتسبت إلى الوجودية السارترية والبعثية وكم من لفحات روائع الاشتراكية البلشفية قد نالت مني ومرني ملوك العالم (هنا قصدت الفلاسفة والمفكرين) وأبجدياتهم ومرني رؤساء أحزاب قومية وعالمية وشمولية، لكنني وجدتُ نفسي أمام ( الإمام الحقيقي عقلي وتفكيري) بأن هؤلاء جميعا دون استثناء حتى الأرثوذكسية التي أنا منها والكاثوليكية وغيرها من المذاهب المسيحية. رأيت أن جميعها مصادر من قبل أصحاب اللحى والكراسي. لكنني عدت أدراجي في عام 1990م لأقرأ المسيحية الكتابية كوني أستطيع أن أفسر الخيط الأبيض من الأسود ومررت على جميع التيارات والهرطقات وما أصاب كنيسة المسيح فوجدت المسيحية ليست الغازية ( الصليبية وليست شفرة ليوناردو دافنشي ولا حروب التوما هوك). بل هي مادية وواقعية وموضوعية وتصلح لكل زمان ومكان .ووجدتها لو طبقنا ربع مفاهيمها لبلغنا مرتبة الإنسان.
ولا أقول هنا لأنني من أتباع السيد المسيح بل وأقسم إن اسحق قومي نزقٌ في تفكيره العقائدي كونه قد مرّ على جميع العقائد دون استثناء فوجدها ظلال لحقيقة واحدة هي (( أن الإنسان بطبعه يخاف المجهول...والمجهول في مسيحية الكتاب حتى الكتب المسيحية (أبوكريفا) قد مررتها فوجدت أن هذه التعاليم لا يُضاهيها أي تعليم كان......لأنها لا ترجع الإنسان للوثنية والبوهيمية فحرام على التفكير البشري أن يعود بعد غناء إلى حالة أشبه ما تكون بتدمير منجزات الفكر والتطور الذي وصلت إليه البشرية، أما رأي في هذه الحركات وغيرها فإنني أبرر لها وجودها بما أصاب المجتمعات البشرية من انحلال أخلاقي على جميع الصعد ..لهذا هي وليدة ظروف ٍ غير طبيعية وكل فكر ينمو في رحم ٍ غير طبيعي والمياه التي تحيط بالجنين الفكري ليست أصيلة لهذا ومن (حتمية المنطق الأرسطوطالي ). فإنها لا تمثل لي حقيقة أو ظلالاً للحقيقة. والبارحة بعدما كتبت لك بحثت عن هذه الديانا وقرأت أكثر من 5 أبحاث عنها ...فلم أجد شيئاً جديدا سوى أنها مجموعة تسير وراء شخص لا يمكن إلا وسآتي على قرأته ومولده ومعاناته وأمراضه النفسية والسيكوسوماتية حتى أخرج إلى قرار نهائي لكنني واثق كل الثقة ما دمت مقتنعاً بشخص يقول لي (أحبوا أعدائكم باركوا لاعنيكم...أحبوا بعضكم بعضا كما أنا أحببتكم....) فلست بحاجة أن أتركه وإن كان من حقي أن أقرأ جميع الغوايات .... وإذا سمحت لي أن أروي لك قصة طريفة حدثت معي في نيويورك ...هناك تشاهدين فعلاً النساء من مختلف العالم وأجملهن و..... وعليك أن تحددي ذوقك الجمالي ورغباتك .... لكن جميعهنّ لم يثرني وأقسم وجميعهن رغم عروضهن ومغرياتهن لم تؤثر بي لأنني واثق ما يُبنى من أجل غاية وشهوة ضمن ظروف استثنائية لا يمكن أن يكون الأساس....
لن أطيل عليك.... أتمنى أن تتأكدي بأنني أقدر لك ثقتك وبوحك لي. فأنت موضع تقديري وقد وجدت أنك ِ عندما تمنحيني هذه الثقة فأنت تكبرين كل يوم في فكري وناظري.
لك مني التحية والتقدير.
اسحق قومي...............ألمانيا
26/7/2010م

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات