يوميّات معلم في مدرسة ريفيّة ( 1 )

علي فضيل العربي

الحوار المتمدن-العدد: 7477 - 2022 / 12 / 29 - 12:56
المحور: الادب والفن
    

يوميّات معلّم في مدرسة ريفيّة ( 1 )

كان لي صديق اسمه ( ج ) أعزّه أيّما إعزاز ، و هو معلّم مدرسة ابتدائيّة ، أفنى زهرة شبابه و أتبعها بسنين من كهولته ، في تعليم أبناء وطنه في مدرسة ريفيّة - و هو فخور بما قام به - .
قال لي ذلك الصديق : عندما عيّنت مدرّسا في مدرسة ريفيّة ، في منطقة جبليّة نائيّة ، أخذتني رهبة ، و ارتجفت أوصالي ، و سقط بين يديّ ، و ضربت أخماسا في أسداس ، و أصابتني حيرة ، لأنّه لم يكن لي سابق معرفة بأهل الريف ، و كانت معرفتي بحياة الريفيين ، و بعاداتهم و تقاليدهم و سلوكاتهم سطحيّة و نظريّة ، أخذتها و استقيتها من نصوص القراءة في المدرسة تتحدّث عن الحياة الفطريّة في الريف .
و كان صديقي شابا طريّ العود ، مرهف العاطفة ، حضريّ التفكير ، مدنيّ السلوك ، لم يسبق له أن عاشر أهل الريف ، اللهم إلاّ ما سمعه عنهم من حكايات و قصص و نوادر و فنتازيات ، او قرأه عنهم في كتب أو صحف . هو ابن المدينة، فيها ولد قبل اندلاع الثورة التحريرية بأربع سنوات في مدينة ( س ) ، و فيها ترعرع و نشأ و شبّ ، لكنّ ظروف الحياة و يد القدر ساقته إلى عالم ريفيّ لا عهد له به . فوجد نفسه في مدرسة ريفيّة ، تبعد عن مدينته ( س ) و مسقط رأسه بعشرة كيلومترات جنوبا ، أو نحو مسيرة ساعة و نصف على متن دراجة هوائيّة . كانت تلك المدرسة تقع في دوار ( مجمع سكني ريفيّ ) ، يفضي إليها طريق مترب ضيّق يخترق فجّا بين جبلين من اشجار الصنوبر و العرعار و السرو و الكاليتوس و الصفصاف ، يفصل بينهما وادي القرود كما اعتاد أهل المنطقة على تسميّته ، حيث كانت تعيش القرود ، و عند شروق الشمس تنحدر ، تلك القرود الصغيرة الحجم من قمتي الجبلين إلى حافتي الطريق ، و كأنّها بصدد تحيّة المارة او عرض نفسها عليهم بغرض الفرجة . فيرمي لها بعض المارة ، و المسافرين بعض المأكولات ، كالبسكويت و حبّات الموز و الكاتوه . كانت المياه المنحدرة من أعالي الجبلين ، تحول إلى شلالات صغيرة ، رقراقة و عذبة صافية صيفا و ربيعا ، هادرة ، فائضة على ضفتيه خريفا و شتاء . و كانت قرود ( الماغو ) غالبا ما تراقب المارة المتوقفين لملء زجاجات الماء ، أو للشرب و التبرّد في زمن الحرارة و القيظ صيفا ، أو للتفرج على القردة ، و هي تقفز على الصخور و أغصان الأشجار ، و تستفز الأطفال ، و تبدي لهم حركات بهلوانيّة ، و تكشّر عن أنيابها ، و كأنّها تضاحكهم . كان السير في تلك الطريق المؤديّة إلى المدرسة الريفيّة ، التي عُيّنت فيها مدرسا بدرجة معلّم متربّص ، كما أخبرني صديقي ، أشبه بمغامرة رحّالة في درب مجهول النهاية ..
قال لي صديقي المعلّم ، و قد التمعت في مقلتيه معالم الذكريات :
لم تكن الطريق إلى تلك المدرسة الريفيّة هيّنة على نفسي ، في تلك الأيام . فقد كانت وسائل النقل العصريّة معدومة تماما . فلم ألمح خلال أسبوع كامل سيارة نقل فرديّ أو جماعيّ واحدة . كانت وسائل تنقّل أهل الدوار ، و هم أغلبهم فلاحون و مزارعون و رعاة ماشيّة ، كالماعز و الأبقار المحليّة و الأغنام ، الدرجات الناريّة و الهوائيّة في أحسن الأحوال . أمّا أغلب وسائل النقل ، فهي الأحمرة و البغال و العربات التي تجرّها البغال أو الأحصنة ، و من السكان الريفيين من يفضل المشي على الأقدام .
أما وسيلتي ، أنا ، فكانت دراجتي الهوائيّة التي اشتراها لي أبي هدية عند نجاحي في شهادة التعليم المتوسط . و هي الشهادة التي أهلتني للدخول إلى معهد تكوين المعلّمين في فترة السبعينيات . فكنت أقطع تلك الكيلومترات العشر في مدّة ساعة و نصف أو اكثر . اركبها تارة عند يستوي الطريق أو ينحدر ، و تارة أخرى أسير و إياها خطوة بخطوة عندما يصّاعد بي الطريق و ينعرج يمنة و يسرة .
كنت أنطلق ، يوميّا - ما عدا يوم الأحد ، التي كانت عطلة نهاية الأسبوع ، قبل أن تتحوّل إلى يوم الجمعة – عند الفجر كي أصل في الوقت المناسب ، و قبل الساعة الثامنة صباحا ، موعد الدخول إلى القسم . و غالبا ما كنت أصل في زمن الشتاء و المطر و الثلوج و الصقيع متأخرا عن التلاميذ ، أي بعد الثامنة بربع ساعة أو اقلّ . فأجد تلامذتي الصغار في انتظاري بمنتهى البراءة و الشوق . أمّا إذا حلّ الربيع ، و امتدّ النهار ، فقد كنت أجد فسحة من الوقت ، فأنطلق من البيت على السادسة ، و قد أشرقت أنوار الشمس و ملأت الآفاق و الفضاء نورا و إشراقا . و كنت أستمتع أثناء الطريق المتربة بمناظر الربيع و زقزقة العصافير و البلابل و نسائم الصباح المحمّلة بروائح الغابة المحاذية للطريق .... ( يتبع )

#علي_فضيل_العربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات