الأصولية

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 7436 - 2022 / 11 / 18 - 14:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

.
يمكننا القول في سياق مقاربة ، عادية ، بسيطة ، أننا نعيش أينما كنا ، تحت وطأة سلطة أصولية ، يختلف جبوروتها درجة و أداؤها مهارة ، من بلاد إلى أخرى ، ولكن احتمالية تحركه هبوطا و صعودا على سُلّم القساوة قائمة باستمرار .
لا بد من أن الإشارة بداية ، إلى أن الأصوليات ليست جميعها دينية ، أو بالأحرى إلى أنها لا تتستر دائما بالعباءة الدينية ، فهي تبدو أحيانا بزركشة قومية ، عرقية أو عسكرية . أو بتعبيرأكثر وضوحا و صراحة ، تتعهد الأصوليات مشاريع سياسية فتلبس الثوب المناسب للمهمة التي تضطلع بالمشاركة في تنفيذها . و هي في مختلف الأحوال في لبها "وسائل صدامية " لبلوغ أهداف محددة ، غير قابلة للتعديل ،بواسطة "العنف و الضغوط و الترهيب " . إنطلاقا من أن لهذه الأهداف أولوية قصوى من وجهة نظر القادة الأصوليين الذين يدعون العلم و المعرفة و الهداية في مجالات العيش كافة ، فلا يضاهيهم في ذلك بحسب هذا الإدعاء أصحاب الإختصاص و الباحثون لذا يسارعون عادة إلى اسكاتهم أوتهميشهم أو نفيهم .
لا نبالغ في القول أن الاًصولية هي في جوهرها ردة إلى ما قبل ، بمعنى أن "الإنعطافة الخطأ " وقعت في الماضي . ينبني عليه أن الإصلاح يبدأ بحسب مفهومية أصولية ، بالرجوع زمنيا و فكريا إلى المَفرِقِ حيث انحرفت المسيرة عن النهج الصحيح . فلا غرابة إذن أن يلجأ الأصوليون في سياق هذه العملية القسرية إلى العنف. ومن الطبيعي أن يتردد الناس أو أن يرفضوا ، إذا سئلوا ، الإنتقال ثقافيا و زمنيا ، من العصر الحاضر إلى أزمنة غابرة ، لا سيما أن هذا الإنتقال مستحيل .
مجمل القول أن تدمير ما هو قائم ، هو في صلب المشروع الأصولي . هنا ينهض سؤالان :
ـ السؤال الاول عما إذا كانت هناك علاقة بين هذا المشروع من جهة و بين أزمة إنمائية شاملة لكل أبعاد التنمية من جهة ثانية ، و هذه تنجم عادة عن امتلاك مقومات الوعي و مكتسبات علمية و فكرية كفيلة بتأهيل و دفع المجتمع عموما ، و مؤسساته الوطنية خطوات على طريق التقدم ، مقابل فئات محدودة في هذا المجتمع تعترض هذه النقلة النوعية ، خوفا على مواقعها في الحكم و على مصالحها الخاصة ، ما يجعلها ميّالة للمخاطرة بأبقاء الأوضاع على حالها . و هذا في ذاته موقف عبثي .
ـ السؤال الثاني : يتعلق بتوظيف جهات خارجية لأزمات المجتمعات التي تتوافر فيها الشروط الملائمة لظهور الحركة الأصولية ، من أجل أضعافها و تدميرها ، إذا أمكن ذلك ، أو إعادة ترسيمها .
يبقى أن نقول في الختام أن تفعيل الحركة الأصولية يتطلب دائما وسائل مادية و إعلامية ـ دعائية تأتيه من لدن المجتمع المأزوم ومن العدو المتربص شرا به ( يتبع )

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل