موضوعات وكلمات الأغانى المصرية

أحمد فاروق عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7421 - 2022 / 11 / 3 - 19:27
المحور: الادب والفن
    

فى موسيقى وغناء الشعوب المختلفة تتعدد موضوعات الغناء ، ولا تقتصر على لون واحد أو لونين كما يحدث في غناءنا المصرى ..

فأغلب اغانينا فى مصر تتحدث في موضوع واحد بتنويعات مختلفة ، وهو عن موضوع الحب الطاهر - وأحياناً غير الطاهر - والغرام والوصل والنواح والبكاء " والشحتفة "على الحبيب ، أو التغنى بمفاتنه الحسية ، كعيونه وخدوده ولونها وقوامه ... الخ ، وكيف أن تلك المفاتن تجعل الطرف الآخر لا ينام الليل !!

وهو معنى تم استهلاكه تماما منذ عقود طويلة فى الغناء المصرى ، لكنه مازال مستمراً حتى الآن متحدياً كل العصور ، كأنه لا يوجد فى الدنيا إلا العيون والرموش والجفون والقدود يهتم بها الإنسان ويغنى لها ، وهو شئ غير موجود في العالم كله إلا عندنا ( مع أن العاشق المصرى ليس بارزاً جدا فى هذا المجال ، وصفاته وتعامله مع الجنس الآخر لا تدل على أن النسبة الأكبر تفهم الحب بمعناه الصحيح ، ولكن يبدو أننا نغنى للحب ولا نعيشه ) ..

وحتى فى أغانى الحب والغرام نجد تركيزا غير مفهوم على التدله فى الحب لدرجة تقترب من الميوعة ، أو حتى التناحة !!

وفى حالة الفراق والبعاد نجد حالة من الشحتفة والبكاء ، أو نقيضها من الردح وطول اللسان ، ونادراً ما نجد الحزن النبيل أو الحزن بكبرياء ..

وهو خطأ وقعت فيه ام كلثوم بجلالة قدرها ، فرأينا السيدة التى غنت من قبل " أصون كرامتى من قبل حبى " وغنت " جددت حبك ليه " وغيرها من المعانى الراقية ، تصيح فى الحبيب بطريقة تقترب من الردح البلدى :

حب إيه إللى أنت جاى تقول عليه
انت عارف قبله معنى الحب إيه
لما تتكلم عليه !!

لم يعرف فن الغناء المصرى مثلا تصوير الأحداث التاريخية المهمة ، أو كبار الحوادث فى وادى النيل وتقديمها للشعب مغناة ..

كما أنه لا يعرف ( إلا فى النادر ) تصوير حياة الشعب اليومية ومشاغله ، وغناء الطوائف المختلفة ، وهمومها وافراحها ..

كذلك لا نعرف إلا فى النادر أيضا تصوير البيئات الطبيعية المختلفة في مصر ، كالغناء للنيل أو للبحر أو للصحراء أو الوادى ... الخ .

ومن الأمور الغريبة ان أغلب المصريين لا يعرف شيئا عن غناء الناس فى مناطق مصر المختلفة وفنونها الثرية ..

فلا يعرف أحدا شيئا عن غناء الناس وفنونها فى سيناء بشمالها وجنوبها ، أو غناء الجنوب ( الصعيد والنوبة ) وغناء اهل الصحراء الشرقية ( سيوة والوادى الجديد ) واغانى أهل اسكندرية أو أهل مطروح ..

وكل المتاح غناء بعض المطربين فى القاهرة ، وفى موضوعات أكل الزمان عليها وشرب ..

وعلى طول تاريخ الغناء والموسيقى فى مصر لم يخرج عن ذلك سوى سيد درويش ، الذى غنى لأغلب طوائف الشعب ، من العمال إلى الصنايعية ، إلى السيدة التى قامت تعجن خبزها في الفجرية ، وحتى العربجية غنى لهم فنان الشعب ، والذى لم يمهله القدر لاستكمال طريقه الجديد ومات فى ريعان الشباب ..

وعلى نفس الدرب سار محمد عبد الوهاب- جزئياً - فى المرحلة الوسطى من تاريخه الغنائى ، والذى غنى فيها لمعبد الكرنك فى قصيدة ولحن رائع .
وغنى كذلك لملكة الادرياتيك مدينة فينيسيا ( البندقية ) فى قصيدة " الجندول " الرائعة ، ( والجندول هو المراكب الصغيرة التى تخترق بحيرات مدينة البندقية ) ..

وغنى كذلك لكليوباترا - فاتنة الدنيا وحسناء الزمان كما وصفها كاتب القصيدة الشاعر الرقيق على محمود طه - وقصتها مع يوليوس قيصر فى قصيدة جميلة معنى وكلمة وموسيقى ..
وغنى لدمشق وضرب الفرنسيين لها بالمدافع ، وغنى عن حرب فلسطين ، وغنى حتى لنهر الراين ( فى ألمانيا ) !!

وغنى لزيارة الملك عبد العزيز آل سعود إلى مصر عام ١٩٤٦ ، وغنى لنهضة بلاد الشرق فى قصيدته الخالدة " دعاء الشرق "

وكانت ام كلثوم اقل من عبد الوهاب تنوعا في معانى وموضوعات الاغانى ، فاستحوذت أغانى الحب والهجر والغرام على النسبة الأكبر من أغانيها ، وجاءت الأغانى الوطنية فى المرتبة الثانية ، تلتها الأغانى الدينية ..

وفى كل مشوارها الغنائي الطويل والعظيم لم تخرج عن الأغانى التقليدية إلا نادرا ، كقصيدة الرباعيات للشاعر الفارسى الكبير عمر الخيام ، والقصيدة الصوفية للشاعر الباكستاني محمد إقبال " حديث الروح " ..

ولم يخرج عن تلك القاعدة باقى الاسماء الكبيرة في فن الغناء المصرى كعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش وغيرهما ..

وهو نمط غريب أن يقتصر الغناء على موضوع واحد أو موضوعين الكل يعيد ويزيد فيهما على مدار عقود طويلة من الزمن ..
وبرغم كل ذلك فهو أرحم ألف مرة من معانى وموضوعات الاغانى فى السنوات الأخيرة ، حيث تطرقت إلى موضوعات لا ينفع معها إلا التجاهل التام فى أفضل الأحوال ، أو بوليس الآداب فى اسوأها ..

#أحمد_فاروق_عباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل