4 - قضي الأمر .. الذي فيه تستفتيان!!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 7276 - 2022 / 6 / 11 - 10:02
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الرابعة : يوسف 33 - 42

(33) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ
1- المعني : أن النسوة انبهرن بجمال يوسف فدعته كل واحدة منهن سرا لزيارتها (وقيل) إنهن طالبنه بطاعة زليخا ، فقال .. يا رب إن السجن أسهل عندي من ارتكاب الفاحشة فاصرف عني كيدهن والميل إليهن وإلا فسأكون من المخطئين
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ ( أم ) وان لم تصرف عني كيدهن ؟
3- التنويه : قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله

(34) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
1- المعني : فاستجاب له ربه فيما دعاه ، و عصمه من مكرهن ، فهو السميع لدعاء الداعي ، العليم بإخلاصه في دعائه
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : فَاسْتَجَابَ / لَهُ / رَبُّهُ / فَصَرَفَ / عَنْهُ / إِنَّهُ / هُوَ .. من المتحدث عن الله وعن يوسف بضمير الغائب ؟

(35) ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآَيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
1- المعني : قرر العزيز سجن يوسف حتى بعد ظهور دليل براءته وهو القميص المقطوع من الخلف ، قالت زليخا لزوجها إن يوسف فضحني وأخبر الناس أني راودته عن نفسه فاحبسه كما حبستني فحبسه لاظهاره مذنبا أمام الناس (وقيل) أن هدف زليخا من حبسه .. أن يكون قريباً منها خلال فترة السجن 7 سنوات
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : الفعل للعزيز والنقل لله

(36) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
1- القراءة : إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا : قرأها عبد الله وأبي : إني رأيتني أعصر عنباً
2- المعني : دخل يوسف السجن ومعه شابان قال أحدهما ليوسف رأيت نفسي في المنام أعصر العنب ليكون خمرا ، وقال الآخر رأيت نفسي في المنام وفوق رأسي ثلاث سلال فيها طعام وسباع الطير تأكل منها ، فأخبرنا بتفسيرك إنا نعتقد أنك ممن يحسنون التأويل
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : كيف عرف الفتيان قدرة يوسف علي التأويل ؟
3- التنويه : قَالَ أَحَدُهُمَا / وَقَالَ الْآَخَرُ .. القول للفتيان المسجونان .. والنقل لله

(37) قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
1- المعني : قال يوسف للفتيان لن يأتيكما طعام من منزلكما إلا أخبرتكما بصفته وكيفيته قبل أن يأتيكما ، وهذا العلم ألقاه الله في قلبه بالوحي وتلك منزلة لا يستحقها إلا المؤمنون بالله
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : ذَلِكُمَا ( أم ) ذلك ؟
3- التنويه :
A- تكرار هم مرتين بالآية
B- قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله

(38) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
1- المعني : وأضاف يوسف .. واتبعت شريعة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فلا ينبغي لنا نحن أهل بيت النبوة أن ندين بغير التوحيد ، وقد خصَّنا الله بالنبوة وفضلنا على الناس بإرسالنا إليهم واتباعهم إيانا واهتدائهم بنا ، ولكن أكثر الناس لا يشكرون الله علي ذلك الفضل
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ .. هل إرسال الله الأنبياء إلى الناس مسألة تستحق الشكر؟
3- التنويه :
A- وَاتَّبَعْتُ / آَبَائِي / لَنَا / نُشْرِكَ / عَلَيْنَا .. الحديث ليوسف عن نفسه بضمير المتكلم
B- وَاتَّبَعْتُ .. القول ليوسف والنقل لله

(39) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
1- المعني : قال يوسف للفتيان المسجونين معه :
هل الحجر والخشب التي لا تضرُّ ولا تنفع من يعبدها .. خير أم الله الواحد القادر على كل شيء ؟
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ .. القول ليوسف والنقل لله

(40) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
1- المعني : ما تعبدون ( الخطاب لجميع المسجونين ) إلا الأصنام التي سميتموها بأسماء الآلهة ، وما الحكم إلا لله فلا يجوز إلا عبادته وقد أمركم أن لا تتبعوا سوي الدين المستقيم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : الخطاب بالآية 39 للمثنى ( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ) ، الآية 40 للجمع (مَا تَعْبُدُونَ) ، الآية 41 للمثنى ( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ) .. فما الحكمة ؟
3- التنويه : القول ليوسف والنقل لله

(41) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
1- المعني : وفسر يوسف رؤياهما كالتالي :
قال لصاحب الخمر .. سوف تبقى في السجن ثلاثة أيام ثم يخرجك الملك (ربه) اليوم الرابع لتعود إلى ما كنت عليه
وأما صاحب الطعام فسوف تبقى في السجن ثلاثة أيام ثم يخرجك الملك فيصلبك وتأكل الطير من رأسك ، فقال ما رأيت شيئاً في منامي وكنت امزح ، فقال يوسف .. انتهي تفسيري لما تطلبان معرفته ، وما قلته نازل بكما لا محالة
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : القول ليوسف والنقل لله

(42) وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
1- المعني : وقال يوسف لصاحب الخمر الذي سيخرج من السجن .. أبلغ الملك أني محبوس ظلماً ولم يعتمد على الله ، فأنسى الشيطان المفرج عنه أن يبلغ الملك برسالة يوسف ، فلبث يوسف في السجن سبع سنين
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : وَقَالَ .. من المتحدث عن يوسف بضمير الغائب ؟
3- التنويه : وَقَالَ .. القول ليوسف والنقل لله

للمزيد : شاهد اليوتيوب التالي

https://www.youtube.com/watch?v=cVzoXnR9-zk

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل