دولة العصا و أحزاب العصا

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6475 - 2020 / 1 / 28 - 14:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خليل قانصوه ـ فرنسا ـ 28.01.20
دولة العصا و أحزاب العصا !
عندما تجري مطاردة المتظاهرين احتجاجا على السياسة المتبعة من قبل السلطة التي تدير شؤون الدولة ، بالعصي ، تارة تشهرها عناصر الأجهزة الأمنية الرسمية و تارة أخرى تصرب بها عناصر جهاز أمني خاص يعمل لحساب أحد أفرقاء السلطة الرئيسين ، علما أن لكل فريق من هؤلاء ، جيشه و شرطته و إعلامه و أعلامه، فإن ذلك يعني أن الدولة المعنية لا تمتلك حصرية "القمع بالعصا" حفاظا على الأمن الداخلي و بالتالي ليس مستغربا ألا تتفرد بمسؤولية الدفاع عن الأمن القومي .
ما أنا بصدده في هذا الفصل هو البحث عن العلاقة المحتمل وجودها بين عصا السلطة في الدولة التي ألمحنا إليها من جهة و بين العصا الخاصة بالحزب أو بالتنظيم الذي يمثل مكونا من مكوناتها من جهة ثانية ، انطلاقا من المقارنة بين مشهدين :
ـ الأول : تظهر فيه عناصر حزبية ( غير رسمية في ظاهر الأمر ) تهاجم بالعصي بوحشية و بأسلوب اقتحامي مفاجئ يكاد أن يكون مهنيا ،اعتصاما أو تظاهرة ، فيتمكنون في وقت قصير من تفريق المشاركين في الانتفاضة دون أن يصادفوا مقاومة تذكر من متظاهرين عزل . لا بد من الإشارة هنا إلى أن عصا الدولة تكون عادة غائبة في مثل هذا المشهد ، أو أنها تحضر بعد فوات الأمان .
ـ الثاني : تبدو فيه عناصر من الأجهزة الأمنية الرسمية أثناء تصديها ، بالهراوات وخراطيم المياه و القنابل المسيّلة للدموع ، لجماعات ترشقها بالحجارة و ترميها بأنوع من الألعاب النارية ( مفرقعات و أسهم ) ، بالإضافة إلى مهاجمة واجهات المحلات و تحطيم ما يمكن تحطيمه .
استنادا إليه ليس مستبعدا على الإطلاق أن تكون هناك أياد تحرك هذه الجماعات التي تمارس أعمال الشغب ، من وقت إلى آخر و عند مفاصل معينة في مسار الحركة الشعبية الاحتجاجية ، لعل ذلك يثير الالتباس فيصعب التمييز بين المتظاهرين و المعتصمين من جهة و بين جماعات حزبية تنعت " بالمجهولة "و " بالمندسة " من جهة ثانية بحسب مفردات السلطة.
و من المعلوم أن دور هذه الجماعات الأساس هو حماية عرين الزعيم و حراسة المربعات الأمنية المحيطة به ، بمساعدة أجهزة الدولة الأمنية إذا اقتضت الحاجة . بكلام آخر، إن لدولة الزعماء ذراعا قمعية شرعية و ذراعا ثانية غير شرعية . ينجم عنه في الواقع أن المعارضة الشعبية الوطنية ممنوعة من التعبير ، فمن الممكن ضربها بواسطة إحدى الذراعين.
من البديهي أن هذا الأمر يضع المراقب أمام تساؤلات كثيرة عن الظروف التي تفسح المجال لنهوض حركة شعبية احتجاجية ضد هذه الدولة . و هنا تتضح جملة معطيات يمكن اختصارها بالتالي . ليس صحيحا أن الحركة الشعبية الاحتجاجية " تبدأ نظيفة ثم يخالطها دنس المستعمرين و عملائهم المحليين " ، بل العكس هو الصحيح ، بمعنى أن القوى التقدمية تتمكن أحيانا من " تطهيرها " إذا جاز التعبير ، و العمل من مكان الانطلاق ، وهو عادة كائن في منطقة وسطية " منزوعة طوائفيا " نتيجة تلاقي نفوذ الطوائف عندها حيث تتعطل فعاليته ، على تنظيم الانتفاضة الوطنية و توسيع رقعة أنتشارها ، مستفيدة من التناقض الطارئ في موقف المستعمرين بين دعمهم لسلطة الدولة ، الفاشلة و اللاديمقراطية من جهة و بين استخدام الغضب الشعبي باسم الديمقراطية و حقوق الإنسان من جهة ثانية من أجل تحسين أداء السلطة الحالية ، أو البديلة ، في المشروع الاستعماري !

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل