دولة العصا و أحزاب العصا

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6475 - 2020 / 1 / 28 - 14:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خليل قانصوه ـ فرنسا ـ 28.01.20
دولة العصا و أحزاب العصا !
عندما تجري مطاردة المتظاهرين احتجاجا على السياسة المتبعة من قبل السلطة التي تدير شؤون الدولة ، بالعصي ، تارة تشهرها عناصر الأجهزة الأمنية الرسمية و تارة أخرى تصرب بها عناصر جهاز أمني خاص يعمل لحساب أحد أفرقاء السلطة الرئيسين ، علما أن لكل فريق من هؤلاء ، جيشه و شرطته و إعلامه و أعلامه، فإن ذلك يعني أن الدولة المعنية لا تمتلك حصرية "القمع بالعصا" حفاظا على الأمن الداخلي و بالتالي ليس مستغربا ألا تتفرد بمسؤولية الدفاع عن الأمن القومي .
ما أنا بصدده في هذا الفصل هو البحث عن العلاقة المحتمل وجودها بين عصا السلطة في الدولة التي ألمحنا إليها من جهة و بين العصا الخاصة بالحزب أو بالتنظيم الذي يمثل مكونا من مكوناتها من جهة ثانية ، انطلاقا من المقارنة بين مشهدين :
ـ الأول : تظهر فيه عناصر حزبية ( غير رسمية في ظاهر الأمر ) تهاجم بالعصي بوحشية و بأسلوب اقتحامي مفاجئ يكاد أن يكون مهنيا ،اعتصاما أو تظاهرة ، فيتمكنون في وقت قصير من تفريق المشاركين في الانتفاضة دون أن يصادفوا مقاومة تذكر من متظاهرين عزل . لا بد من الإشارة هنا إلى أن عصا الدولة تكون عادة غائبة في مثل هذا المشهد ، أو أنها تحضر بعد فوات الأمان .
ـ الثاني : تبدو فيه عناصر من الأجهزة الأمنية الرسمية أثناء تصديها ، بالهراوات وخراطيم المياه و القنابل المسيّلة للدموع ، لجماعات ترشقها بالحجارة و ترميها بأنوع من الألعاب النارية ( مفرقعات و أسهم ) ، بالإضافة إلى مهاجمة واجهات المحلات و تحطيم ما يمكن تحطيمه .
استنادا إليه ليس مستبعدا على الإطلاق أن تكون هناك أياد تحرك هذه الجماعات التي تمارس أعمال الشغب ، من وقت إلى آخر و عند مفاصل معينة في مسار الحركة الشعبية الاحتجاجية ، لعل ذلك يثير الالتباس فيصعب التمييز بين المتظاهرين و المعتصمين من جهة و بين جماعات حزبية تنعت " بالمجهولة "و " بالمندسة " من جهة ثانية بحسب مفردات السلطة.
و من المعلوم أن دور هذه الجماعات الأساس هو حماية عرين الزعيم و حراسة المربعات الأمنية المحيطة به ، بمساعدة أجهزة الدولة الأمنية إذا اقتضت الحاجة . بكلام آخر، إن لدولة الزعماء ذراعا قمعية شرعية و ذراعا ثانية غير شرعية . ينجم عنه في الواقع أن المعارضة الشعبية الوطنية ممنوعة من التعبير ، فمن الممكن ضربها بواسطة إحدى الذراعين.
من البديهي أن هذا الأمر يضع المراقب أمام تساؤلات كثيرة عن الظروف التي تفسح المجال لنهوض حركة شعبية احتجاجية ضد هذه الدولة . و هنا تتضح جملة معطيات يمكن اختصارها بالتالي . ليس صحيحا أن الحركة الشعبية الاحتجاجية " تبدأ نظيفة ثم يخالطها دنس المستعمرين و عملائهم المحليين " ، بل العكس هو الصحيح ، بمعنى أن القوى التقدمية تتمكن أحيانا من " تطهيرها " إذا جاز التعبير ، و العمل من مكان الانطلاق ، وهو عادة كائن في منطقة وسطية " منزوعة طوائفيا " نتيجة تلاقي نفوذ الطوائف عندها حيث تتعطل فعاليته ، على تنظيم الانتفاضة الوطنية و توسيع رقعة أنتشارها ، مستفيدة من التناقض الطارئ في موقف المستعمرين بين دعمهم لسلطة الدولة ، الفاشلة و اللاديمقراطية من جهة و بين استخدام الغضب الشعبي باسم الديمقراطية و حقوق الإنسان من جهة ثانية من أجل تحسين أداء السلطة الحالية ، أو البديلة ، في المشروع الاستعماري !

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات