المرجعية الشيعية في العراق و نظام الملالي الايراني ..

كفاح حسن

الحوار المتمدن-العدد: 6352 - 2019 / 9 / 15 - 01:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العالم العراقي الراحل علي الوردي .. ذكر في سفره الخالد ( لمحات اجتماعية من تأريخ العراق الحديث) من ان الشيعي العراقي رغم اعتزازه الوطني ببلده الا انه يقبل أن يقوده رجل دين ايراني في الامور الشرعية و المذهبية..
و هذا الأمر نجده واضحا في المرجعية الشيعية سواء في النجف او كربلاء او الكاظمية.. فيقف دائما على رأس هذه المرجعيات رجال دين ايرانيي الجنسية..و يعتزون و يفتخرون بإيرانيتهم..
وكانت هذه المرجعيات في عهد الشاه على صلة وطيده مع نظامه. مبررة ذلك بأن ايران هي الدولة الشيعية الوحيدة في العالم. و تدخلت في حل الخلاف الذي قام مابين الخميني و الشاه.. و عنف محسن الحكيم ( المرجع الشيعي الأعلى في النجف وقتها) الخميني بسبب وقوفه في صراع مع نظام شيعي وحيد في العالم. و تم حل الخلاف بتسفير الخميني من ايران. و التحاقه بالحوزة في النجف.
و اعتبرت القيادة الجديدة للنظام الإيراني بعد الإطاحة بالشاه.. انها الاب الروحي للشيعة في العالم.. و هنا طرح الخميني مشروع ولاية الفقيه.. و هي نسخة عن نسخ قديمة لنظام الحكم الثيوقراطي المطلق..و الذي انهار في أوربا بفضل الثورة الصناعية و قيام الدول و الامارات القومية..
و بعد الاحتلال الأمريكي للعراق في نيسان ٢٠٠٣ دخلت ايران إلى العراق من باب الحوزات الشيعية و أحزابها السياسية.. و تحولت ايران من عدو لدود للعراقيين إلى الأب الروحي للأحزاب الشيعية و فصائلها المسلحة. و جرى تعبئة المواطن الشيعي المغلوب على أمره بأن ايران هي من حمت الطائفة و البلاد .. و بفضلها تم طرد داعش .. و تم نشر الأفكار الطائفية البغيضة التي تعتكز على أحداث تأريخية قديمة غير مؤكدة للحديث عن الثأر المزيف و الذي يبتغى من خلاله إثارة حروب طائفية هوجاء تصب في خدمة نفوذ النظام الإيراني في المنطقة.
و مع تصاعد الحركة القومية في العراق منذ نهاية أربعينيات القرن الماضي حدث الصراع الشديد مابين هذه الحركة و بين الحوزة الشيعية المنحازة لإيران .. و جرى طرح فكرة مرجعية شيعية عربية متحررة من النفوذ الإيراني.. و كان والد مقتدى الصدر .. واحد من الرموز الدينية المطروحة بكونها عراقية عربية أصيلة لا ترتبط بالنظام الحوزوي الإيراني.. و لكن عائلة الصدر هي أيضا عائلة تعود جذورها إلى إيران.. و ترتبط بعلاقات دينية و إجتماعية و اقتصادية مع النظام الايراني و حوزة قم.
و كذلك طرح مقتدى الصدر نفسه كقائد عراقي صرف لا يرتبط بإيران او لا يخضع لنفوذها و وصايتها.. و وقف مقتدى مع سائر الحوزة النجفية ضد مبدأ ولاية الفقيه. و سعى مقتدى إلى إقامة علاقات مع السعودية و دول الخليج و قادة الحزبين الكرديين الحاكمين ليثبت من خلال ذلك استقلاليته عن ايران. حتى و ان أنصاره طرحوا شعار ( إيران بره بره ) في مظاهراتهم المشتركة مع الشيوعيين و اليساريين.
لقد انطلى ذلك الادعاء على المنظمات و الافراد البعيدين عن الحوزات الشيعية. و لكن الواقع و التأريخ يثبت أن عائلة الصدر بكل أفرادها لا تختلف عن سائر علماء و قادة الحوزة من الخضوع لنظام الملالي و حوزة قم مقتدين بذلك بتوصية الشهيد الصدر الاول بنصرة الخميني كقائد ديني و سياسي للشيعة..
لهذا لم يكن أمرا غريبا أن يترك مقتدى الصدر العراق و يذهب إلى إيران في ايام عاشوراء.. حيث كان أولى به ان يكون في النجف او كربلاء.. فهو يواصل نهج رجال الحوزة في الانحياز و الخضوع لإيران.. و ان ايران تغفر له زلاته و تصريحاته المعادية ظاهريا ما دام هو ملتزما بالولاء لها قلبا و روحا..
يا أيها المعترضين لا تتعجبوا فلن يخرج مقتدى عن القاعدة الحوزوية.. و لكننكم لم تفهموه و بنيتم عليه آمال هو ليس اهل لها..

---

الرأسمالية والصراع الطبقي، وافاق الماركسية في العالم العربي حوار مع المفكر الماركسي د.هشام غصيب	حوار مع الكاتب و المفكر الماركسي د.جلبير الأشقر حول مكانة وافاق اليسار و الماركسية في العالم العربي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات