في غياب رجل السلام عبد العزيز الخير

لمى الأتاسي

الحوار المتمدن-العدد: 5944 - 2018 / 7 / 25 - 03:37
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

اعدت مشاهدة حوار مع المعتقل القيادي في هيئة التنسيق عبد العزيز الخير كان قد ادلى به لموقع دي برس بعد عام من الثورة ربما في عام2012. كان هذا في بدايات إطلاق تسمية الجيش الحر على المنشقين.
كان الخير في هذا اللقاء يتحدث يومها عن امور ما زلنا نناقشها الى اليوم كصواب التسلح و هل هناك حق ما للسوري بالدفاع عن النفس امام همجية النظام ؟
لا بد ان نذكر ان الاستاذ عبد العزيز الخير معتقل لدى النظام و لا نعرف مصيره .. و بان التنظيم الذي ينتمي له تمزق بعد اختفائه القسري.

يقول الخير يومها في اللقاء بأن التفكير بحمل السلاح هو مغامرة بالدم السوري و بالمستقبل السوري و لكنه يقر في ذات الوقت بان النظام لا يتعامل الا بالحل الدموي جارا الشارع لعملية الرد على العنف بالتنظيم و التسلح .. و يذهب المفكر المسالم بصدق و عمق ووضوح الى شرح رؤيته المبنية على تحليل بعيد النظر يستحق ان نناقشه ، الا أنه لم يوضح لنا كثيرا وقتها بوضوح الموقف الذي يتبناه او رؤيته السياسة لعلاقات سوريا الخارجية ما هو طموحه للسياسة السورية عالميا و اين كان يقف من روسيا و ايران ، كان يومها يكتفي بالحديث عن نشاطه الداخلي ..
يقول فقط عن الخارج دون توضيح و بمنطق مقنع بأنه يرفض التسلح كونه لا بد الاعتماد فيه على الخارج و يؤكد بأن كون هذا التسلح خارجي فلا بد ان يكون له ثمن باهظ يرفض ان تدفعه سوريا و يلمح هنا بحديثه لقبوله الموت بحتمية انتحارية بدلا من اللجوء للمساعدة اي للخارج يقول هذا دون ان يوضح اكثر ، هو يقول بانه لا يقبل بان ندفع كسوريين الثمن ، ثمن ذاك التسلح و يسميه مغامرة . انه يقر بأن هناك ثمن باهظ لإزاحة الديكتاتورية و لكنه يرفض ان ندفعه..و يفضّل الموت الذي لا يترك النظام عنه بديل لاي معارض سلمي عنده .
رغم هذا يعترف الخير يومها بحزن و بغصة بأن
"هناك مشكلة عميقة و عويصة ...و كل حديث عن الحوار مع النظام يعد ديماغوجية .." و يصرح بأن "موتمر الحوار لم يكن مجدي لان النظام غير جاد"، ثم يبرر حق الاخر بالتفكير بطريقة اخرى اي بالتسلح و يتحدث عن هذا الاخر بروح ديمقراطية، بانسانية و وطنية قائلا ان عنف النظام و استحالة الحوار معه هو " ما جر البعض للدعوة للتسلح ". يقول يومها "ان التسليح سيؤدي لازدياد عدد القتلى" و يعبر بالعامية و كانه كان يرى القادم
"الي عليك عليك اذا بدو يوصلك الهدف و لكنك تعرف مسبقا انك حتى مع دفع الثمن لن تصل للهدف"
و يضيف على هذا موقف في قمة الشجاعة من معارض في دمشق :
"يجب الانتهاء من هذا النظام و احلال الحريات و انهاء الفساد و هنا المعضلة" بمعنى اخر يقر هنا بأن لا احد كان يملك حل و طريق سلمي او لا سلمي.و يكرر "لا يملك احد جواب على هذه المعضلة"
انه كان يستعمل فيما يخص التسلّح مصطلح المغامرة ، و ليته بيننا لنقول له بان فكرة الثورة في الحالة السورية كانت بحد ذاتها مغامرة .
و اما عن الجيش الحر فهو يتحدث باحترام عن المنشقين و ليس كما تحدث بعض زملائه فيما بعد ، يتحدث بواقعية عن مفهومين مختلفين للجيش الحر لدي الشعب السوري ، فيقول ان مصطلح الجيش الحر يشير الى معنايين :المعنى الاول لمصطلح الجيش الحر يشير الى تنظيم عدد قليل من الضباط المنشقين الذين انشقوا عن النظام و يحاولوا ان يتنظموا و يوضح مدى صعوبة نجاح هدفهم و يشير لقلة عددهم و ضعفهم لكنه لا يلومهم. و اما المعنى الثاني لمصطلح ا لجيش السوري الحر فهو بمفهوم مدنيين حملوا السلاح بفوضى و هم الأغلبية و يأسف لكون اغلب السوريين المعارضين يؤيدون المفهوم الثاني،
لربما كان الخير يريد بذكاء و حنكة ووعي تجنب الخوض بالصراع الطائفي ما بين جيش يقوده طائفيا باغلبية طاغية ضباط علويين يمارسون كافة انواع الفساد و العنصرية . ان عبد العزيز الخير كان يرفض الخوض بالموضوع ليس لانه علوي و ليس لانه يخشى طائفته العلوية، ابدا بالعكس بل لان عبد العزيز الخير لم يابى الشعبوية بالتطرق لهذا الجانب الكارثي لقيادة الجيش السوري لان الحديث عنه كان سيكبر الفجوة الطائفية و الصراع الطائفي، لقد كان يود التعالي عما يفرق السوريين .. نعم عبد العزيز الخير كان رجل سلام ووطني .ذكي و شجاع في ان الوقت و بشجاعة رغم رفضه للتسلح يقر دون تردد بحق السوري بحمل السلاح للدفاع عن النفس. و هاهي كلماته مسجلة في هذا الحوار تؤيد موقفه من حق الدفاع عن النفس بالسلاح انه يقول :
"حق الدفاع عن النفس هو حق مشروع لمواجهة العداء من النظام طالما ان النظام لا يحترم حرية التظاهر و التعبير "
عبد العزيز الخير لم يكن ديماغوجي كالذين حاولوا ان يرثوه و لم يكن جبان و لم يكن مخون لاحد و لا خائن لسوريا .. لهذا تم اسره و اخفائه .
..
لمى الأتاسي
باريس

---

الرأسمالية والصراع الطبقي، وافاق الماركسية في العالم العربي حوار مع المفكر الماركسي د.هشام غصيب	حوار مع الكاتب و المفكر الماركسي د.جلبير الأشقر حول مكانة وافاق اليسار و الماركسية في العالم العربي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات