الزحف المقدس

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 5226 - 2016 / 7 / 17 - 22:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قد يبدو غريبا للبعض تشبيه حشود الأتراك المؤيدة لعودة إردوغان إلى القصر بحشود المصريين المنادية ببقاء عبد الناصر في 9 و 10 يونيو 67 , أو بحشود 30 يونيو 2012 , ربما وجد مدافعون عن الديمقراطية لكن ذلك كان في الواقع زحفا مقدسا , لأجل الزعيم , لا لأجل الديمقراطية أو الشعب , و من هنا بالذات يستمد "قداسته" .. فالعلاقة بين الجماهير و الزعيم تشبه جدا العلاقة بين النبي و المؤمنين به , حتى أنها تنافسها أحيانا و تتكامل معها أحيانا ... يستحق الموضوع بعض التساؤل , في لحظة ما انتقلت القوة الفعلية إلى الشارع , خرجت الناس إلى الشارع بالملايين أو بأعداد غفيرة بالفعل عجز عن مواجهتها أنصار نظام الإخوان في مصر أو جنود الانقلاب في تركيا , لكنها بدلا من أن تفرض سلطتها أو مصالحها الحقيقية , بدلا من أن تستخدم قوتها الاستثنائية تلك في لحظة أزمة عويصة للنظام القائم كي تنتزع حريتها و تصبح سيدة مصيرها , فإنها اختارت الزعيم , كانت مجرد أداة لصعود الزعيم إلى مكانة لا يفوقها إلا الله .. كان موريس برينتون قد تساءل من قبل : لماذا اختار ملايين الألمان العاطلين عن العمل و المهددين بالجوع في عام 1933 هتلر من بين كل تلك الاحتمالات , التي كان من بينها بلا شك أن يبنوا حياتهم بأنفسهم على أساس العدالة و الحرية , و لماذا خرج مئات آلاف الفلاحين و فقراء دلهي , الجوعى فعليا , في أكبر مظاهرة عرفتها المدينة حتى ذلك الوقت لرفض مشروع قانون يسمح بذبح الأبقار لا احتجاجا على ظروف حياتهم اللا إنسانية .. هل انتصرت الديمقراطية حقا ؟ بالفعل قد يكون أسوأ إردوغان أفضل من أفضل جنرال , لكن السذج وحدهم يتحدثون هنا عن انتصار الديمقراطية , و ما أكثرهم بالطبع ... و يا لها من ديمقراطية !! لنتأمل هذا الوضع الشاذ : الشارع و الزعيم و خصومه يتداخلون في علاقة شديدة الغرابة و السوريالية : السيسي بعد 30 يونيو و إردوغان بعد 15 يوليو يواجهان نفس المأزق : إنهما يستمدان القوة من الشارع لكي يفرضا ديكتاتوريتهما على الشارع أساسا , مهمتهما الأولى ستصبح احتواء الشارع و تدجينه بل و قتل الحياة فيه في نفس اللحظة التي كان فيها الشارع هو ساحة و عنوان انتصارهما ... وقع الانقلاب في تركيا في لحظة استثنائية بكل المقاييس , إردوغان الذي انسحب بغضب من قاعة المؤتمر بعد مشادة مع بيريز و الذي أمر بإسقاط القاذفة الروسية ليس نفس إردوغان الذي حاول الانقلاب الإطاحة به .. كان للتو قد اعتذر لبوتين و تصالح مع نتنياهو و ساهم بقسطه في إيقاف تدفق اللاجئين السوريين إلى أوروبا و صرح رئيس وزراءه أنه يقبل ببقاء الأسد لفترة قصيرة , كانت براغماتية الرجل قد انتصرت على النزوع للعب دور البطل في سياساته : بدلا من المضي في سياساته السابقة التي كانت تحمل مخاطر الانزلاق نحو هزيمة تاريخية قد تشبه نكسة يونيو الناصرية البعثية قرر الزعيم البراغماتي أن يتراجع و يكتفي بدور الزعيم , بشكل من الأشكال : كانت تلك هزيمة من دون إراقة دماء , من دون رصاص , مع ذلك كان العقل الساذج , الذي يصر على أن يرى الرجل بطلا , يختلق قصصا سوريالية بهدف تزيين تلك الإخفاقات و تلك الهزيمة على أنها انتصارات .. الحقيقة أن صناع الخطاب و العقل العربي و الشرقي متخصصون بهذا النوع من فنون السياسة : البروباغاندا , هم الأقدر على ممارسته ببراعة تحير أكبر العقول ... في كتاب الزحف المقدس : مظاهرات التنحي و تشكل عبادة ناصر , رأى المؤرخ شريف يونس أن مظاهرات 9 و 10 يونيو كانت حقيقية و عفوية بالفعل , كان أساسها هو عملية خلق "شعب" أو قطيع يسير وراء زعيمه و مؤسسته العسكرية كأنه رجل واحد , كما في الاستعراضات العسكرية ... أنها كانت نتيجة عملية طويلة ذوبت الشعب في الجيش ( الحزب في حالة إردوغان ) ثم الجيش في الزعيم .. قال فوكو أن السلطة هي ممارسة في الأساس , علاقة بين قوتين , علاقة سجال و صراع و تأثر و تأثير ... في كتاب الحراسة و العقاب يعرف فوكو "الانكشاف الداخلي" بوظيفته المتمثلة في فرض سلوك أو تصرف معين على أي عدد من الأفراد , و بهذا يغدو مقولة سلطة , وظيفة تأديبية خالصة .. و المؤسسات نفسها ليست ماهيات و لا أصول , إنها ممارسات , آليات إجرائية لا تفسر السلطة و لا تؤسسها ما دامت هي نفسها تفترض علاقات السلطة و تستند إليها ... طوال سنوات كان دور الجماهير هو التصفيق لقائدها المفدى , كانت قد نسيت وجودها أو أقنعت أنها ليست موجودة إلا من خلال الزعيم فقط , لذلك عندما امتلكت القوة : عندما خرجت بالملايين , الأمر الذي كان محظورا بشدة لدرجة التحريم في مصر عبد الناصر و تركيا إردوغان , و انتزعت بالتالي حرية مفاجئة غير مسبوقة , لم تتمكن في تلك اللحظة من أن تفكر و تتصرف لنفسها أو حتى أن تشعر بوجودها المستقل , فاكتفت بالقيام بما تدربت عليه طويلا : التصفيق للزعيم , لقد انتصرت ثقافة الزعيم الأوحد , و إن أردت : ثقافة القطيع .. قريبا جدا سنرى الزعيم الذي انتصر بفضل الشعب , كيف سيتصرف بعد أن يعيد إحكام قبضته على مؤسسات القمع المتهالكة اليوم و بعد أن يعيد ترميمها .. الجواب بسيط جدا : عندما يربح الزعيم فإن الخاسر الأكبر , الحقيقي , هو الشعب ( على سذاجة الاستخدام الدارج لهذه الكلمة في الخطابات السائدة و حتى الهامشية ) ... يقدم لنا شريف يونس جزءا آخرا من الجواب على ذلك السؤال , و في نفس الوقت نصل معه إلى قمة الدراما في القصة : فشريف يونس نفسه قد أصبح أحد المطبلين للسيسي , من دعاة زحف مقدس نحو محراب زعيم جديد ....

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل